ジョヴァンニ・バッティスタ・ガウッリ

ジョヴァンニ・バッティスタ・ガウッリ
自画像、1667年頃
生まれる	ジョヴァンニ・バッティスタ・ガウッリ ( 1639-05-08 )1639年5月8日 ジェノヴァ共和国ジェノヴァ
死亡	1709年4月2日(1709-04-02)（69歳） ローマ、教皇領
国籍	イタリア語
知られている	絵画
動き	バロック

ジョヴァンニ・バッティスタ・ガウッリ（1639年5月8日 - 1709年4月2日）は、バチッチョまたはバチッチャ（ジョヴァンニ・バッティスタのジェノバ人の愛称）としても知られ、盛期バロックから初期ロココ期にかけて活躍したイタリアのバロック画家である。ローマのジェズー教会にある壮大で幻想的な丸天井のフレスコ画で最もよく知られている。彼の作品はジャン・ロレンツォ・ベルニーニの影響を受けていた。

ガウッリはジェノヴァで生まれたが、両親は1654年のペストで亡くなっていた。最初はルチアーノ・ボルゾーネに弟子入りした。^[1] 17世紀半ば、ガウッリのジェノヴァは国際的なイタリアの芸術中心地であり、イングランドやネーデルラント連邦共和国などの非カトリック教徒の国を含む北ヨーロッパ諸国からの商業および芸術事業に開かれていた。ピーテル・パウル・ルーベンスやアンソニー・ヴァン・ダイクなどの画家たちはジェノヴァに数年間滞在した。ガウッリが最初に受けた影響は、これらの外国人画家と、ヴァレリオ・カステッロ、ジョヴァンニ・ベネデット・カスティリオーネ、ベルナルド・ストロッツィなど他の地元の芸術家たちとの折衷的な組み合わせによるものだったと思われる。ガウッリはストロッツィの暖色系の色彩を取り入れた。1660年代には、ボローニャ古典主義の寒色系の色彩と線描のスタイルを試みた。

最初に彼の目に留まったのは、ローマに住んでいたジェノバの美術品商ペレグリーノ・ペリであった。ペリは彼をジャンロレンツォ・ベルニーニに紹介し、ベルニーニは彼を宣伝した。彼はジェノバの著名なイエズス会士ジョヴァンニ・パオロ・オリヴァの中にパトロンを見つけた。 ^[2] 1662年、彼はローマの芸術家組合であるアカデミア・ディ・サン・ルーカ（聖ルカアカデミー）に受け入れられ、後にそこでいくつかの役職に就くことになる。翌年、彼はローマのサン・ロッコ教会の祭壇画のための最初の公的依頼を受けた。彼は神話や宗教の作品の私的依頼を多数受けた。

しかし、1669年にパルマを訪れ、パルマ大聖堂のコレッジョのフレスコ画のドーム天井を見てから、ガウッリの絵画はより絵画的な（線が少なくなった）様相を呈するようになり、その構図は「下から見上げる」という構図でまとめられ、後の傑作に影響を与えた。絶頂期、ガウッリはローマで最も評価の高い肖像画家の一人でした。ガウッリは絵の具以外の媒体ではあまり知られていませんが、多くの媒体で描かれた多くの素描が現存しています。すべて絵画の下絵です。ガウッリは1709年3月26日の直後、おそらく4月2日にローマで亡くなりました。

17 世紀前半には、反宗教改革の「母」教会 2 つ (テアティーノのサンタンドレア教会とオラトリオ会の新教会) が広範囲に装飾されていました。ローマの 2 つの大きなイエズス会教会はそうではありませんでした。これらの教会は大理石や石材をふんだんに使用していたものの、17 世紀半ばまで芸術的な装飾はありませんでした。この空白は、洞窟のような漆喰の身廊天井を持つ イル ジェズー教会で特に顕著でした。

1661年、イエズス会の新総長にジャン・パオロ・オリヴァが選出され、装飾が進められた。同会の新会員でフランス人のジャック・クルトワ（ジャコモ・ボルゴニョーネとしても知られる）は尊敬される画家となり、装飾の最有力候補となった。オリヴァと主なパトロン一家の長でパルマ公ラヌッチョ2世ファルネーゼ（叔父のアレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿が教会建設に寄付した）は、ボルゴニョーネが天井の装飾をすべきかどうか交渉を始めた。オリヴァは仲間のイエズス会員に依頼することを希望したが、マラッタ、フェッリ、ジャチント・ブランディなどの著名な名前も挙げられた。最終的に、ベルニーニの説得力のある支援とその後の強力な指導により、オリヴァはわずか22歳のガウッリに名誉ある依頼を与えた。この選択は多少物議を醸したかもしれない。というのも、サンタニェーゼ・イン・アゴーネのペンデンティヴに最近描かれたガウッリの裸体像が一部の人々の目を不快にさせ、ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂祭壇のフレスコ画で起こったように、描かれた衣服を当てはめるために再描画が必要になったからである。^[3]

ガウッリは、ランタンとペンデンティブ、中央の丸天井、窓の窪み、翼廊の天井を含む丸天井全体を装飾した。当初の契約では、丸天井は2年で完成し、残りは10年以内に完成することになっていた。審査委員会の承認が得られれば、ガウッリには14,000スクディと経費が支払われることになっていた。ガウッリのメイン丸天井のフレスコ画は、1679年のクリスマスイブに公開された。その後、彼は1685年までトリビューンの丸天井や教会の他のエリアのフレスコ画を描き続けた。^[4]

ガウッリの身廊の計画は、オリヴァとベルニーニの監督が厳しかったと思われるが、3人がどれほど貢献したか、また全員が同じ哲学を共有していたかどうかは明らかではない。この時期、ベルニーニはスペインの司祭ミゲル・デ・モリノスの静寂主義の教えを支持していたとされている。モリノスは後にイエズス会の働きかけにより異端者として非難された。モリノスは神は個人の経験を通して内面的に近づくことができると提唱したが、イエズス会は教会と聖職者をキリストの救済に近づくための重要な仲介者とみなしていた。そのためオリヴァはガウッリに、異端で異教の社会における使徒的突撃部隊として教皇の対抗宗教改革の攻撃を先導し、頻繁に殉教したイエズス会の役割を記念するよう依頼した可能性が高い。最終的に、ベルニーニがこの新しい造形的概念でフレスコ画と石膏を混ぜ合わせることを承認したのと同じように、ガウッリはこれらの考えを最終的に彼のパトロンが受け入れられる形で融合させた。

ガウッリの身廊の傑作である「イエスの名の勝利」（礼拝、崇敬、またはイエスの聖名の勝利としても知られる）は、礼拝者（または観察者）を信仰の旋風に巻き込むイエズス会の活動の寓話である。構図の暗い遠位（入口）境界にある渦巻く人物たちが開けた空を形作り、無限の深さの天上の光景に向かって上昇し続けている。^[5]イエスの名（IHS）とイエズス会のシンボルから発せられる光は、雲の上の守護者と聖人によって集められ、その下の暗闇では、まるで最後の審判の爆風に打たれたかのように、一斉に輝く光が異端者を散らしている。^[6]ここでの素晴らしい演劇的効果は、彼の師の下で刺激を受け発展し、批評家から「絵画のベルニーニ」または「ベルニーニの思想の代弁者」と評されるに至った。^[7]

ガウッリのフレスコ画は、教会の屋根が鑑賞者の頭上に開き（パノラマが真の遠近法di sotto in suで鑑賞されている）、聖母被昇天を描いたコレッジョのフレスコ画ドーム天井 や、コルトーナのバルベリーニ宮の壮大な寓意画に類似した、錯覚的な絵画の傑作であった。ガウッリの天井は、スタッコとペイントされた人物と建築を組み合わせたクアドラトゥーラ（建築的錯覚）の傑作である。スタッコの人物像はベルニーニの弟子アントニオ・ラッジが担当し、身廊の床からは、ペイントされた天使とスタッコの天使を区別することは困難である。人物の構成はフレームの端から溢れ出ており、信者が上の光に向かって奇跡的に上昇するという錯覚を高めるだけである。

17世紀最後の30年間に、ローマ教会の身廊にはこのような天井画が数多く描かれた。その中には、別のローマのイエズス会教会であるサンティニャツィオにあるアンドレア・ポッツォの巨大な寓意画や、サンティ・ドメニコ・エ・シストにあるドメニコ・マリア・カヌーティとエンリコ・ハフナーの神格化などがある。18世紀には、ティエポロらが壮大な方法でクアドラトゥーラを続けた。しかし、盛期バロック運動がより遊び心のあるロココへと進化するにつれ、この様式の人気は下火になった。ガウッリも後期の作品でこの方向に動いた。そのため、イル・ジェズーでの作品の壮大さとは対照的に、ガウッリは1685年以降、徐々に色彩を弱め、より繊細な構成を採用するようになった。これらはすべてロココの特徴である。

ガウッリは多くの弟子を集めたが、その中にはルドヴィーコ・マッツァンティ、 ジョヴァンニ・オダッツィ[ ^8]、ジョヴァンニ・バッティスタ・ブルギ（1730年ローマで死去）^[9]がいた。彼は怒りっぽいが、理性が満たされるとすぐに立ち直ると評された。寛大で、心が広く、特に貧しい人々に対して慈善的だった^[10]。

• イエスの聖名の礼拝（1674-1679）、ジェズ教会、ローマ
• イエスの御名の礼拝（1674-1679）、ジェズ教会、ローマ
• イエスの名による勝利（1674-1679）、ジェズ教会、ローマ
• 四つの枢機卿の美徳、サンタニェーゼ、ローマ
• 自画像、ウフィツィ美術館、フィレンツェ
• 歴代7人の教皇の肖像画:
  • 教皇アレクサンデル7世
  • 教皇クレメンス9世
  • 教皇クレメンス10世
  • 教皇インノケンティウス11世
  • 教皇アレクサンデル8世
  • 教皇インノケンティウス12世
  • 教皇クレメンス11世

• 
  ジャン・ロレンツォ・ベルニーニの肖像、1665年
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  レオポルド・デ・メディチ枢機卿、ウフィツィ、フィレンツェ、c. 1667年
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  ピエタ、1667年
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  施しを与える福者ルドヴィカ・アルベルトーニ、1670年
• 
  バッカスとアリアドネ、1675年頃
• 
  ジャン・ロレンツォ・ベルニーニの肖像、1675年頃
• 
  聖イグナチオの神格化、ジェズ教会、1685年
• 
  聖母の昇天
• 
  クレメンス9世
• 
  ジェズ教会の身廊（1678-1679）
• 
  ベルニーニによるイエスの聖名の礼拝、ジェズ教会
• 
  フランシスコ会の勝利、サンティ・アポストリ、ローマ

引用

文献

ウィキメディア・コモンズには、バチッチョに関連するメディアがあります。

• アートサイクロペディア