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ゲルハルト・キッテル | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1888年9月23日 |
| 死亡 | 1948年7月11日（59歳） テュービンゲン、ドイツ |
| 政党 | ナチ党 |
| 配偶者 |
ハンナ・ウンターマイヤー （ 1914年生まれ |
| 親 | ルドルフ・キッテル |
| 学歴 | |
| 母校 | キール大学[1] |
| 論文 | オーデン・サロモス、永遠のアインハイトリヒ[1] (1912) |
| 博士課程の指導教員 | ヨハネス・ライポルト[1] |
| 学術研究 | |
| 規律 | |
| サブ分野 | 新約聖書研究 |
| 学校か伝統か | ルター派 |
| 機関 | テュービンゲン大学 |
| 博士課程の学生 | ウォルター・グルンドマン[2] |
| 影響を受けた |
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ゲルハルト・キッテル（1888年9月23日 - 1948年7月11日）は、ドイツのルター派[1]の 神学者であり、聖書言語の辞書編集者であった。彼はナチスの熱狂的な支持者であり[5]、公然と反ユダヤ主義者でもあった[6]。彼は聖書研究の分野ではTheologisches Wörterbuch zum Neuen Testament（新約聖書神学辞典）で知られている[7] 。
バイオグラフィー
キッテルは1888年9月23日にブレスラウで生まれた。[要出典]旧約聖書学者ルドルフ・キッテルの息子として[8] 1914年にハンナ・ウンターマイヤーと結婚したが、子供はいなかった。[要出典] 1933年5月、ナチ党に入党した。[7]それまで政治に関わったことはなかったが、党を「キリスト教的、道徳的基盤に基づく民族再生運動」と呼んだ。 [9]
1945年5月3日、アドルフ・ヒトラーの第三帝国が連合国に降伏した後、キッテルはフランス占領軍に逮捕された。[7]その後、彼は職務を解かれ、バーリンゲンに収容された。[10]キッテルは自己弁護として、自分の研究は「科学的方法」であり、キリスト教に動機付けられたものであると主張したが、一部の人には反ユダヤ主義的に映ったかもしれない。[ 11]彼は、反キリスト教的なレトリック、民族主義的議論、生存圏の強調で知られるデア・シュテュルマーやアルフレート・ローゼンベルクのような「ナチスのプロパガンダの低俗な反ユダヤ主義」と自分の研究を区別しようとした。[ 11]キッテルは自分の研究を「ユダヤ人とユダヤ人問題に取り組もうとする試み」と特徴づけた。[12]
ハイデルベルクの神学者マーティン・ディベリウスは、キッテルの古代ユダヤ教に関する著作は「純粋に科学的な性格のものであり」、「ユダヤ教の党の解釈に役立たない」と書いている。[13]彼はさらに、キッテルは「ユダヤ教の科学的研究に関心を持つすべての人々の感謝に値する」と述べた。[14]
1941年から1942年の冬にウィーンでキッテルのユダヤ人問題に関する講義に出席したクラウス・シェドルは、「悪意の言葉は一言も聞こえなかった」と述べ、「キッテル教授は真に協力的ではなかった」と述べている。 [14]シェドルは、キッテルはユダヤ人問題に関して公式見解以外の意見を主張した数少ない学者の一人だったと述べている。[14]キッテル自身は、ナチ党の過激派メンバーによる神話や歪曲と戦うことが自分の目標だったと述べている。[11]
アンネマリー・トゥーゲントハットはキリスト教徒のユダヤ人で、その父親は1938年にヴェルツハイム強制収容所に連行された。 [14]彼女は、キッテルがユダヤ人に対する行動に強く反対していたと証言した。キッテルのユダヤ人問題に関する研究は、ナチズムの人種理論ではなく神学に基づいていた。[15] [ページが必要]
1946年、キッテルは裁判を待つ間釈放されたが、1948年までテュービンゲンへの入国を禁じられた。1946年から1948年まで、彼はボイロンで牧師（ゼールゾルガー）を務めた。1948年に彼はテュービンゲンへの再入国を許されたが、彼に対する刑事訴訟が再開される前にその年に死亡した。[15] [ページが必要]彼は1948年7月11日に死亡した。[16]
ナチスドイツ
テュービンゲン大学の福音神学と新約聖書の教授である彼は、ユダヤ人をドイツ、キリスト教、そしてヨーロッパ文化全般の歴史的な敵として描写する研究を発表しました。 1933年6月の講演「ユダヤ人問題」はすぐに印刷物となったが、その中で彼は、ドイツのユダヤ人から市民権を剥奪し、医療、法律、教育、報道の分野から排除し、非ユダヤ人との結婚や性的関係を禁じるべきだと論じた。これは、1935年にニュルンベルク人種法を導入し、ユダヤ人のドイツ市民権を剥奪するナチス政府の2年前に起きたことだった。 [17]ヴァルター・フランクの親友[要出典]で、キッテルは1935年、フランクの新ドイツ史研究所の設立に加わった。 [7]この研究所では、ユダヤ人問題研究会に所属した。[7]
1940年から1943年まで、キッテルはウィーン大学で福音主義神学の教授職に就いた。テュービンゲン大学では、オットー・ミシェル（1903-1993）が彼の後任となった。1943年3月、キッテルはウィーン大学の教授職に留まりながら、突如テュービンゲン大学に戻り、同大学の神学教授職に復帰した。このため、ミシェルは下級兵としてドイツ国防軍に徴兵され、トラウマとなる屈辱を味わった。（オットー・ミシェル著『戦争と戦場：自伝』、ヴッパータール＆チューリッヒ、ブロックハウス出版、1989年、88-98ページを参照）。
ウィリアム・F・オルブライトは、「少なくとも1943年まで続いたユダヤ教とユダヤ人に対する彼の攻撃の恐ろしく残忍さを考慮すると、ゲルハルト・キッテルは、おそらく他のどのキリスト教神学者よりも、ナチスによるユダヤ人の大量虐殺に大きく貢献したという罪を負わなければならない」と書いている。[18]
文学作品
- オーデン・サロモスの死、1914 年
- イエスとラビ、1914年
- 精神的苦痛の問題、1926 年
- ウルクリステントゥム、シュペチューデントゥム、ヘレニスムス、1926
- 宗教の精神と宗教、1932 年
- 『神学者ヴェルターブーフ・ツム・ノイエン・テスタメント』（全10巻、1933年～1979年）の創始者兼共同編集者。
- Ein theologischer Briefwechsel mit Karl Barth (カール・バルトとの神学的通信、1934 年カール・バルトとの書簡)
- キリストと皇帝、1939年
- Das Antike Weltjudentum – Forshungen zur Judenfrage (古代の世界ユダヤ人 – ユダヤ人問題の研究)、1943 年、オイゲン・フィッシャー共著
参照
参考文献
脚注
- ^ abcd Gerdmar 2009、419ページ。
- ^ Head 2004、p.71; Steinweis 2006、p.66。
- ^ ウィリアム・チャリス（1979年5月）。「世界における神の手」。サード・ウェイ。第3巻第5号。ロンドン。23ページ。ISSN 0309-3492 。 2020年9月14日閲覧。
- ^ エリクセン2004、356ページ。
- ^ エリクセン 2012、8ページ。
- ^ エリクセン、1985年。ヴァインライヒ 1999年。
- ^ abcde エリクセン、1977、p. 596.
- ^ エリクセン2012、31ページ。
- ^ エリクセン1977年、599頁。
- ^ エリクセン1977年、616ページ。
- ^ abcd Ericksen 1977、597ページ。
- ^ 米国ホロコースト記念博物館。
- ^ エリクセン1977年、597-598頁。
- ^ abcd Ericksen 1977、598ページ。
- ^ エリクセン 1977より。
- ^ エリクセン1977年、617ページ。
- ^ エリクセン2012、31-32頁。
- ^ オルブライト1947年、165ページ。
文献
- オルブライト、W. F. (1947)。「ヨーロッパ戦争と聖書研究の将来」。ウィロビー、ハロルド (編) 『今日と明日の聖書研究』 。シカゴ: シカゴ大学出版局。
- エリクセン、ロバート P. (1977)。「第三帝国の神学者 :ゲルハルト キッテルの場合」。現代史ジャーナル。12 (3): 595–622。doi : 10.1177 /002200947701200309。ISSN 1461-7250。JSTOR 260042。S2CID 159817388 。
- ——— （1985年）。ヒトラー統治下の神学者: ゲルハルト・キッテル、パウル・アルトハウス、エマヌエル・ヒルシュ。コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局。
- ——— （2004）。 「ナチス時代のキリスト教徒：問題のある物語；アネット・メルツ、ゲルハルト・ベシエ、ゲルハルト・リンデマンの論文へのコメント」。キルヒリッヒ ツァイトゲシヒテ。 17 (2): 352–358。 ISSN 2196-808X。 JSTOR 43100091。
- ——— (2012).ホロコーストへの共謀：ナチスドイツの教会と大学. ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局. doi :10.1017/CBO9781139059602. ISBN 978-1-139-05960-2。
- ゲルトマー、アンダース（2009年）。『神学的反ユダヤ主義のルーツ：ドイツの聖書解釈とユダヤ人、ヘルダーとゼムラーからキッテルとブルトマンまで』ユダヤ史文化研究第20巻。ライデン、オランダ：ブリル。doi ：10.1163 / ej.9789004168510.i-678。ISBN 978-90-04-16851-0. ISSN 1568-5004.
{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ) - ヘッド、ピーター・M. (2004)。「ナチスのアーリア人イエスの探求」。歴史的イエスの研究ジャーナル。2 (1): 55–89。doi :10.1177/ 147686900400200103。ISSN 1476-8690 。
- シュタインワイス、アラン E. (2006)。ユダヤ人の研究：ナチスドイツにおける学術的反ユダヤ主義。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-04399-2。
- 米国ホロコースト記念博物館。「アルフレッド・ローゼンバーグ：伝記」。ホロコースト百科事典。ワシントン：米国ホロコースト記念博物館。 2020年9月15日閲覧。
- ヴァインライヒ、マックス（1999年）『ヒトラー教授たち』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局。
さらに読む
- ダーム、クリストフ (1992)。 「キッテル、ゲルハルト」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (ドイツ語)。 Vol. 3. ヘルツベルク、ドイツ：バウツ。列。 1544 ～ 1546 年。ISBN 978-3-88309-035-1. 2007年10月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月15日閲覧。
外部リンク
- ゲルハルト・キッテル（Textus Receptus 著）