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ヘリット・ヤンソーン・フォス（1577年3月または4月、ハイデルベルク- 1649年3月19日、アムステルダム）は、ラテン語名ゲラルドゥス・フォシウスとしてよく知られており、オランダの古典学者、神学者、博学者であった。[ 1 ]
彼は、オランダ出身のプロテスタントであるヨハネス（ヤン）・フォスの息子で、迫害から逃れてプファルツ選帝侯領に移住し、ハイデルベルク近郊の村で短期間牧師を務めた。そこでゲラルドゥス（ゲリットのラテン語形）が生まれたが、プファルツの厳格なルター派との摩擦から、翌年ライデン大学に神学の学生として定住し、最終的にドルトレヒトの牧師となり、1585年にそこで亡くなった。息子はドルトレヒトで教育を受け、1595年にライデン大学に入学し、そこでフーゴー・グロティウスと生涯の友となり、古典、ヘブライ語、教会史、神学を学んだ。[ 2 ]
1600年にドルトレヒトのラテン語学校の学長に任命され、文献学と歴史神学に専念した。1614年から1619年までライデン大学の神学部長を務めた。[ 2 ]
その間、彼はオランダだけでなくフランスやイギリスでも学者として高い評価を得ていた。しかし、彼の見解は穏健で論争を避けていたにもかかわらず、異端の疑いをかけられ、辞任によってのみ職を追われることを免れた（1619年）。その前年、彼はペラギウス論争の歴史である『Historia Pelagiana』を出版していた。当時、この著作はアルミニウス派やレモンストラント派の見解を支持していると見なされていた。[ 2 ]
1622年、彼は大学の修辞学と年代学の教授に任命され、その後ギリシャ語の教授にも任命された。彼はイギリスに多くの人脈を持っていた。ケンブリッジからの招待は断ったが、ロード大主教からカンタベリー大聖堂の無住職聖職禄を受け入れ、1629年にオックスフォード大学で法学博士号を授与された際にイギリスに赴任した。[ 2 ]彼はトーマス・ファーナビーと親しい間柄で、ファーナビーの「ラテン語文法」は、ヴォシウスが1629年にエルゼヴィル出版のために書いたものに基づいている。彼の他のイギリスの通信相手には、ブライアン・ダッパ、ダドリー・カールトン、チェルベリー卿ハーバート、初代バッキンガム公ジョージ・ヴィリアーズ、聖職者ジェームズ・アッシャーとリチャード・スターン、クリストファー・レンなどがいた。
彼はチャールズ1世から低地諸国に戻る許可を得た。1632年、彼はライデンを離れ、アムステルダムに新設されたアテネウム・イルストレの歴史学教授の職に就き、亡くなるまでその職を務めた。[ 2 ]
彼の息子アイザック(1618 ～ 1689 年) は、スウェーデンで学者としてのキャリアを積んだ後、 1673 年にウィンザーの常駐司祭になりました。彼は、 『De septuaginta interpretibus』 (1661 年)、『De voteatum cantu et viribus richmi』 (1673 年)、および『Variarum observumum liber』 (1685 年)の著者でした。[ 2 ]
その他：
同じくゲラルドゥス・ヴォシウスという名の人物は、ローマ・カトリック教徒で、グレゴリウス・タウマトゥルゴスとキケロの注釈付きラテン語訳を作成し、1609年にリエージュで亡くなったが、遠い親戚だった。[ 3 ]
ヴォシウスは、キリスト教の神学的教義と非キリスト教の宗教の両方を、神学的観点ではなく、科学的・歴史的観点から扱った最初の学者の一人である。彼の主な著作は以下の通りである。
彼の全集はアムステルダムで出版された（全6巻、1695年～1701年）。
修辞学において、彼の著作は広く流通し、教科書として使用された。彼はアリストテレスの定義を支持し、ラミズムに反対した。彼に最も影響を与えたのはアリストテレスとキケロであったが、ヘルモゲネス、メナンドロス・レトル、バルトロメウス・ケッカーマン、ニコラ・コーサンも引用した。[ 5 ]
帰属表示:
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「Vossius, Isaac」のテキストが含まれています。『Dictionary of National Biography』、ロンドン：Smith, Elder & Co.、1885～1900年。