ジョージ・アダムス・カウフマン

ジョージ・アダムス・カウフマン（ジョージ・アダムス、ジョージ・フォン・カウフマンとも）（1894年2月8日、当時はオーストリア＝ハンガリー帝国領であったガリツィアのマリアムポル生まれ– 1963年3月30日、英国エドバストン没）は、イギリスの数学者、翻訳家、人智学者であった。彼は広く旅行し、数か国語を話し、ルドルフ・シュタイナーの講義の多くを英語に翻訳した。理論物理学の研究を通じて、人智学の概念によって拡張された自然科学の拡大と発展に貢献した。^[1]

父のゲオルク・フォン・カウフマンはドイツ系英国人で、石油産業のパイオニアでした。母はイギリスでケイト・アダムスとして生まれました。ジョージが生まれて間もなく、家族はカルパティア山脈の麓にあるソロトゥヴィナに引っ越しました。1897年、彼が3歳のとき、両親は離婚しました。父親は子供たちの親権を保持し、アダムスが母親に再会したのは、1935年に母親が亡くなる少し前のことでした。

父親は再婚し、若いドイツ人女性と結婚し、ジョージと兄弟たちに幸せな子供時代を与えた。イギリス人の家庭教師から教育を受け、彼は主に英語、ドイツ語、ポーランド語など数か国語を流暢に話せるように育てられた。1905年からアダムズはイギリスのミルヒル校に通い、ガリシアの実家に一人で帰省した。1912年にケンブリッジ大学クライスト・カレッジに入学し化学を学び、1915年に学士号を取得した。 1915年にはケンブリッジ大学社会主義協会の会長を務めた。

社会改革の問題に心を奪われていたアダムズは、あらゆる暴力を拒否し、第一次世界大戦中は良心的兵役拒否者であり続けた。彼自身が言うところの「戦闘的革命家」だった。良心的兵役拒否者同士で非戦闘員部隊に入隊することを拒否したために投獄され、1919年にハンガーストライキを行った後にようやく釈放された。当時の原子論や唯物論の思想は彼を満足させることができず、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドやバートランド・ラッセルの著作に代替案を求めた。原子の仮説なしに理論物理学で満足のいく結論に達するにはどうすればよいのかラッセルに質問したところ、ラッセルはアダムズに射影幾何学の研究を勧めた。この助言に従って、アダムズは主に数学と理論物理学に取り組むようになった。彼はGHハーディの講義を聞き、射影非ユークリッド幾何学を研究し始めた。

1914年にルドルフ・シュタイナーの『オカルト科学』に出会い、1916年にロンドンのエマーソン・グループのメンバーとなった。良心的兵役拒否者だった時期にクエーカー教徒のメアリー・フォックスと知り合い、1920年に結婚した。

アダムズはシュタイナーの社会改革の考えに興味を持ち、また『三重の社会秩序』 （GA 23）を翻訳する意図から、スイスのドルナッハにあるエセル・ボーエン・ウェッジウッドとともにシュタイナーを訪ねた。シュタイナーはアダムズに何らかの社会事業に携わるよう助言したが、戦後の中央ヨーロッパと東ヨーロッパの社会崩壊の中で、アダムズはそれを快く受け入れることができた。アダムズはイギリスとアメリカのクエーカー教徒の組織の一員としてポーランドに何度か旅した。

1920年、彼はゲーテアヌムの最初の建物の落成式に参加した。イギリスに戻ると、彼は友人数名と協力して社会三位一体の考えやシュタイナーの人智学の考えを広めた。妻のメアリー・アダムズはロンドンの人智学協会の司書兼翻訳者として働き始め、その仕事は長年にわたり続けられた。さらにアダムズはシュタイナーの約110の講演を英語に翻訳した。^[2]彼はその後もメアリー・アダムズと共同でシュタイナーの著作の多くを翻訳した。

彼はこの間ドルナハに頻繁に滞在し、1922/23年の大晦日に最初のゲーテアヌムが焼失するのを経験し、1923/24年には総合人智学協会のクリスマス設立会議に参加した。1924年、彼はシュタイナー公認のゲーテアヌム講演者の一人となった。

1925 年以降、イギリスの人智学協会の自由な協力者として講師やワークショップの主催者として働く傍ら、アダムズは自然科学と数学の研究に戻り、特に射影幾何学に集中し、ゲーテアヌムの数学と天文学部門のリーダーであるエリザベス・フリーデと共同研究を行った。1930 年代初頭、アダムズは射影総合幾何学と、その物理学、ゲーテの変態理論、人智学精神科学との関係について、一連の記事やエッセイを発表し、特にゲーテアヌムの医学部門の雑誌「ナチュラ」に先駆的な著作「エーテル空間について」を掲載した。ここで初めて、シュタイナーが自然科学の 3 番目のコース (GA 323) で示した「対空間」の概念が、非ユークリッド幾何学によって説明された。数年後、ルイス・ロッチャーがアダムスとは独立して同じことを発見しました。その時から、通常の空間的思考との関係における対空間の概念的発展が、アダムスのさらなる科学的研究の焦点となりました。1933年に、総合的な著作『空間と創造の光 - 精神科学の光における総合幾何学』が出版されました。これは総合幾何学の精神科学的な意味の概要でした。

エリザベス・フリーデとイタ・ヴェーグマンがドルナッハの総合人智学協会の役員から解任されると、アダムスを含むドイツ、オランダ、イギリスの協会の他の著名なメンバー数名が追放された。これにより、アダムスと数学/天文学部門との協力は終了した。1935年5月にイギリス人智学協会の会長、D・N・ダンロップが死去すると、アダムスが事務総長に就任した。この仕事で、オリーブ・ウィッチャーがアダムスの最も親しい同僚となり、アダムスは彼女に射影幾何学を紹介した。

第二次世界大戦が勃発すると、アダムズは捕虜収容所の通訳を志願した。ドイツとの深いつながりがすぐに調査の対象となり、6か月後に解雇された。この時点で、アダムズはジョージ・カウフマンから母親の旧姓をとってジョージ・アダムズに名前を変えた。その後数年間、アダムズはBBCに勤務するポーランド放送局のモニターの1人となり、さらにいくつかのスラブ語を習得した。自由時間の大半は大英図書館で、対空間についての考えを深めるため、現代数学の発展について研究することに費やされた。

戦後、アダムズはルドルフ・シュタイナー・ハウスの英国人智学協会から奨学金を得て、ウィチャーとともに植物界の根底にある幾何学的原理を研究した。ユークリッド空間の無限平面の射影的対応物、非ユークリッド空間の無限中点（ロッカーは「絶対中点」と呼んだ）が植物界のどこにあるのかは不明であった。1947年、アダムズはそのような中点はただ存在するのではなく、すべての芽の中に見つかるという考えを表明した。この考えは空間と反空間の間のレムニスケート的相関関係と結びつき、ウィチャーとアダムズ自身によってさらに研究された。1949年と1952年には、「生きた植物と物理的およびエーテル的空間の科学」と「太陽と地球の間の植物」という題名の2冊の本が出版された。

1947 年、バーミンガム近郊のクレントにあるサンフィールド ホームズの友人フリード グーターとマイケル ウィルソンの要請により、ウィチャーとウィチャーはクレントに移り、そこでウィルソンとともに科学研究を行うゲーテ科学財団を設立しました。静かな田園地帯と安定した財政基盤は、その後の研究に理想的な環境を提供しました。

その少し前の 1946 年に、アダムズはルイ・ロッチャーの暫定指導の下、ゲーテアヌムとその数学天文学部門と接触していた。アダムズは、両者の間に相違点があったにもかかわらず、共通の問題で協力したいと考えた。アダムズは再びゲーテアヌムとドイツで多くの会議や討論に積極的に参加した。また、アダムズは1956 年に数学物理学研究所を設立したゲオルク・ウンガーとも再び接触し、アダムズはそこで定期的に自分の研究について報告した。ウンガーは共通の研究集会のためにクレントを訪れた。

アダムスは、射影線型幾何学に基づき、空間と対空間の観点から力学における剛体の静力学と動力学の研究を始めた。その成果は、1950年代後半にウンガー編集の雑誌「Mathematisch-Physikalische Korrespondenz」に掲載され、1996年に書籍として出版された。フェリックス・クライン、アーサー・ケイリー、ウィリアム・K・クリフォード、エドゥアルト・スタディなど多くの数学者による基礎研究に基づき、アダムスは、対空間の考え方を、非ユークリッド空間における剛体の静力学と動力学の具体的な詳細へと追求した。ピーター・グシュヴィントがこの研究を基にして、量子物理学の分野へと導いた。

アダムスとウンガーは、アレクサンドル・ルロワやテオドール・シュヴェンクとも協力し始め、シュヴァルツヴァルトのヘリシュリートに流体力学研究所を設立した。アダムスは晩年、このプロジェクトに多大な労力を費やし、空間と反空間に関する自身のアイデアの有効性を技術の領域で試したいと考えた。彼は特定の平面（W平面）を考案し、ジョン・ウィルクスとともに、特殊な形状による水の自己浄化と再活性化のモデルを構築した。アダムスはヘリシュリートでしばしばヴィッチャーと共同作業を行い、ルロワとシュヴェンクの研究を興味深く追った。

1959 年 8 月に軽い脳卒中を起こした後、アダムズはシュヴァルツヴァルトとイギリスを行き来しながら、シュタイナーの著作の翻訳に多くの時間を費やしました。

彼は性格的にいくつかの両極性を併せ持っていたと伝えられている。一方では多言語を操り世慣れしていたが、他方では内気で不思議なほど無邪気な傾向があった。数学、化学、物理学を学んだ明晰な思考の持ち主で、自然との関わりはむしろ内省的で宗教的だった。彼は自分の信念のために投獄されることを許したが、人間関係においては極度の謙虚さとユーモアを示し、自分の知識が高圧的になることは決してなかった。

• 人智学の成果、ロンドン 1922年
• キリストと地球、ロンドン 1927年
• Synthetische Geometrie、Goethesche Metamorphosenlehre und Mathematische Physik、in: Mathesis、シュトゥットガルト 1931
• 人智学運動、ロンドン 1932年
• Von dem ätherischen Raume、in: Na 1932–33、Nr. 5/6
• 空間と創造の光、ロンドン 1933
• 記憶の力と愛の力におけるキリスト、イーストグリンステッド 1938
• 薔薇十字団の謎、イーストグリンステッド 1955年、ロンドン
• 物理的空間と霊的空間、ロンドン 1965年、
• 力学における普遍的な力、ロンドン 1977
• グルントラーゲン デア ナトゥールヴィッセンシャフト、シュトゥットガルト 1979
• 空間と対空間におけるレムニスカトリー線状表面、ルドルフ・シュタイナー・プレス（1979年3月）ISBN  978-0854403486

• 『生きた植物と物理的およびエーテル的空間の科学』、スタウアブリッジ、1949年;
• 太陽と地球の間の植物、クレント1952、ロンドン21980;

• アンガー、G.：ジョージ・アダムス、MaK 1963、Nr. 40;
• アンガー、G.：ジョージ・アダムス、N 1963、Nr. 15;
• Götte, F.: Ein Gedenkblatt für George Adams、in: MaD 1963、Nr. 66;
• ウィッチャー、O.：ジョージ・アダムスの生涯と作品：序論、GBl 1964年;
• ウィッチャー、O.:ジョージ・アダムス。 Ein Geisttucker in unserer Zeit、Dornach 1973;
• Gschwind、P.: Zum Nachlass von G. Adams、in: MaK 1981、Nr. 121;
• Unger, G.: Zum 100. Geburtstag von George Adams、in: N 1994、Nr. 28;
• Ziegler, R.: Bibliographie von G. Adams、in: Adams, Dornach 31996;
• Ziegler、R.: Biographien und Bibliographien、Dornach 2001。

• アダムズハウス、20 フレッシュフィールドバンク、フォレストロウ、サセックス RH18 5HG、イングランド;
• Peter Gschwind、Benedikt-Hugi-Weg 18、CH-4143 Dornach;
• ゲーテアヌムのアーカイブ、ドルナッハ。
• Rudolf Steiner-Nachlassverwaltung のアーカイブ、ドルナッハ。
• ヴァルドルフペーダゴーギク大学、マンハイム。