ガラテヤ人への手紙 1章

この章の本文を含む初期の写本には、以下のようなものがある。

• パピルス46（紀元200年頃）
• バチカン写本（325年～350年）
• シナイ写本（330年～360年）
• パピルス51（紀元400年頃；現存する節は2～10節、13節、16～20節）
• パピルス99（紀元400年頃；現存する詩節4～11、18～24）
• アレクサンドリヌス写本(400–440)
• エフラミ勅書写本(~450; 現存 21 ～ 24 節)
• フリーリアヌス写本（紀元450年頃；現存する詩篇1～3節、11～13節、22～24節）
• クラロモンタヌス写本（紀元550年頃）

パウロは使徒である（人からでもなく、人を通してでもなく、イエス・キリストと、彼を死者の中からよみがえらせた父なる神を通して）^{[ 4 ]}

• 「使徒」：ギリシャ語のἀπόστολος、apostolosから翻訳されたもので、一般的には「遣わされた者」（ヨハネ13:16のように）を意味しますが、新約聖書では、イエス・キリストによって特別に任命された者により具体的に適用されます。^{[ 5 ]}パウロが自身の使徒職について述べた印象的な言葉（「人からではない」など）は、イエス・キリストと父なる神からの任命の下でのガラテヤでの彼の働きを強調しています。^{[ 3 ]}

そして私と共にいるすべての兄弟たちよ、

ガラテヤの諸教会へ：^{[ 6 ]}

• 「すべての兄弟たち」（NRSV:「神の家族のすべての成員」）：個々の協力者の名前を挙げている他の書簡（例えば、コリント人への手紙第一 1:1のソステネ、コリント人への手紙第二 1:1のテモテなど）とは異なり、パウロは男性と女性からなる「神の家族」に言及し、文字通り「兄弟たち」（または「兄弟」）を意味するadelphoiという言葉を用い、これには「姉妹たち」も含まれる。^{[ 3 ]}

それから３年後、私はペテロに会うためにエルサレムへ上り、１５日間彼のもとに滞在した。^{[ 14 ]}

• 「３年後」：これはパウロがダマスカスに戻った後ではなく、回心した後のことです。パウロはエルサレムの教会に加わりたかったのですが、教会員たちは彼を疑い、避けていました。そこでバルナバが彼をシモン・ペトロとヤコブ（イエスの兄弟）のところへ連れて行き、回心したこととダマスカスで福音を宣べ伝えたいという彼の熱意を伝えました。^{[ 15 ]}
• 「ペテロ」：アレクサンドリアとエチオピアの写本のいくつかには「ケファ」と書かれており、これは同じシモン・ペテロの別名である。^{[ 15 ]}

しかし、他の使徒には、主の兄弟ヤコブ以外には、一人も会わなかった。^{[ 16 ]}

• 「主の兄弟ヤコブ」とは、エルサレム教会の著名な一員である「イエス・キリストの兄弟ヤコブ」を指します（使徒行伝 12:17、コリントの信徒への手紙一 9:5）。カトリックの伝統では、このヤコブはアルファイの子ヤコブ、小ヤコブと同一人物であるとされています。^{[ 17 ]}ただし、彼は十二使徒の一人ではなく、より広い意味での使徒として名付けられていると主張する人もいます（コリントの信徒への手紙一 15:7、コリントの信徒への手紙一 9:5参照）。^{[ 18 ]}ガラテヤの信徒への手紙 1:1 の注釈を参照してください。