ガバサ

ガバタ（ユダヤ系パレスチナ人アラム語： גבתא ）はエルサレムの地名で、ギリシア語名リトストロトス（ギリシア語 λιθόστρωτος ）でも呼ばれる。福音書には、紀元後 30/33年頃、イエスが磔刑に処される 前に裁判が行われた場所として記録されている。伝統的にエッケ・ホモ教会の場所がその場所であると考えられてきたが、考古学的調査により、これはありそうにないことが証明された。ヘロデ宮殿である可能性が高い。

リトストロトス（文字通り「石畳」、 lithos「石」とstrōtos στρωτός「覆われた」から） ^[1]は、聖書の中ではヨハネによる福音書第19章13節に一度だけ登場します^{。 [2] [3]} そこには、ポンティウス・ピラトが「イエスを連れ出し、リトストロトス、ヘブライ語でガバタと呼ばれる場所で、裁きの座に着いた」と記されています。  

「ガバタ」という名前はアラム語（ヨハネによるとヘブライ語ではない）であり、当時ユダヤで一般的に話されていた言語はアラム語だった。これは、リトストロトス（裁きの座が立っていたモザイク模様の舗装路面）の単なる翻訳ではなく、ピラトの官邸前のその舗装路面そのものにまで及んだものである。これは、聖ヨハネの実践によって証明された。聖ヨハネは他の箇所で、アラム語の名前をギリシャ語の単なる翻訳ではなく、明確に場所に属するものとして挙げている。これはまた、ガバタが「後ろ」または「高さ」を意味する語根から派生していることからも証明されている。これは舗装路面の種類ではなく、問題の場所の高さを指している。したがって、「リトストロトス」と「ガバタ」という 2 つの名前は、ピラトがイエスを死刑に処した場所の異なる特徴に由来していると思われる。アラム語の名前はその場所の形状に由来し、ギリシャ語の名前はその舗装の性質に由来しています。^[要出典]

解説者たちはガバタを、舗装されていたことで知られる神殿の外庭、あるいは神殿の外庭の半分内側、半分外側にあった大サンヘドリンの集会場所、あるいは主の家の裏の尾根のいずれかと同一視しようと試みてきたが、これらの試みは成功したとは言えない。^[要出典]

^{考古学的研究により、これら2つの伝統的な駅[要説明]}のローマ時代の舗装は、2世紀にハドリアヌス帝によってアエリア・カピトリーナの東のフォーラムの床として建設されたことが確認されています。^[5]ハドリアヌス帝による改修以前、このエリアは大きな屋外の水たまり、ヨセフスが言及しているストルティオンの池でした。^[5] この池は、ハドリアヌス帝がフォーラムを建設できるように追加したアーチ型の天井の下に今も残っており、シオン姉妹修道院の下のローマ時代の舗装部分と嘆きの壁トンネルから行くことができます。

アエリア・カピトリーナの東の広場への入口としてハドリアヌス帝が建てた三重アーチの門は、伝統的にはヘロデのアントニア要塞の門の一部であったと言われていたが、考古学的調査の結果、これは誤りであることが判明した^{[6] 。ここはイエスの裁判とピラトの}エッケ・ホモ演説 の場所であるとされていた。

ピエール・ベノワによれば、ピラトは、町の東側にあるアントニアと神殿の北西の角ではなく、町の西側にあるヘロデ宮殿で裁判を行ったという。 ^[5] シモン・ギブソンもこの見解を支持している。

この記事には、パブリック ドメインの カトリック百科事典からのテキストが組み込まれています。