この言語は、紀元前1千年紀後半にハスモン朝、ヘロデ朝、ローマ時代のユダヤとその周辺地域で、また紀元1千年紀前半にはシリア・パレスチナとパレスチナ・セクンダで使用されました。この言語はガリラヤ・アラム語と呼ばれることもありますが、この用語はより具体的にはガリラヤ方言を指します。
ユダヤ・パレスチナ・アラム語文献の中で最も有名なのはエルサレム・タルムードであり、ユダヤ教の宗教学校や学術界で現在も研究されているが、その大部分がユダヤ・バビロニア・アラム語で書かれているバビロニア・タルムードほど広くは研究されていない。ユダヤ・パレスチナ・アラム語で書かれた古い文献もいくつかあり、特にメギッラト・タアニートが挙げられる。バビロニア・タルムードには、これらの文献からの引用が時折見られる。クムランで発見された死海文書4Q246も、この言語で書かれている。
タルグムやそれに類する文書は、後期ユダヤ文学アラム語で書かれている。[ 2 ] [ 3 ]これはユダヤ・パレスチナ・アラム語の最終段階である。[ 1 ]
ユダヤとガリラヤの方言には若干の違いがあり、現存する文献のほとんどはガリラヤ方言で書かれている。マイケル・ソコロフは、この2つの方言の辞書をそれぞれ出版している。ガリラヤ方言のアラム語は、おそらくイエスが話していた言語だったと思われる。[ 4 ]
7世紀にイスラム教徒がレバント地方を征服した後、ユダヤ人パレスチナ人のアラム語は徐々にアラビア語に取って代わられた。
י、ו、א、ה は母音を表すために使用されます。 וו と יי は、単語の途中で対応する単数形の置換としても使用されます。[ 5 ]
アマール氏によれば、イエスは学者たちがガリラヤ・アラム語と呼ぶ、その地域で一般的な方言を話していたはずだという。
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