ガーフィールド ブロムリー オックスナム

ガーフィールド・ブロムリー・オックスナム（1891年8月14日 - 1963年3月12日）は、社会改革者であり、1936年に選出されたメソジスト監督教会のアメリカ人 司教であった。 ^[1]

ガーフィールド・ブロムリー・オックスナムは1891年8月14日にロサンゼルスで生まれた。彼の父親は鉱山技師で、息子に保守的な神学を教え込んだ。オックスナムは若い頃にこれらの信念を受け入れ、社会主義を「これまで公に示された最大の愚行」とさえ表現した。しかし、20代前半になると、オックスナムはダナ・W・バートレットと社会福音運動に惹かれていった。^[2]

オックスナムの政治的傾向は南カリフォルニア大学でさらに左派に傾いた。進歩主義の教師であるエモリー・S・ボガーダス、ロックウェル・D・ハント、ジェームズ・メイン・ディクソンの指導の下、オックスナムは社会問題に関する知識をロサンゼルスの実際の生活環境に応用するよう奨励された。オックスナムはロサンゼルス住宅委員会のボランティア住宅検査官となり、スラム街がないと偽って主張していたロサンゼルスの最も貧しい地区を巡回した。彼はフィールドワークから大量のメモを取り、教会の力を使ってロサンゼルスのスラム街を根絶することを誓った。^[2]

彼は1913年に南カリフォルニア大学を卒業し^[1]、 1915年にボストン大学神学部を卒業した。 1916年に聖職に就き、その後西に向かい、カリフォルニア州セントラルバレーの教会を短期間運営した。しかし、故郷に戻りたいという強い願望を感じ^{[3] 、最終的に}ロサンゼルスのダウンタウンにある多民族教会であるChurch of All Nationsの主宰者となった。オックスナムの個人的な調査によると、Church of All Nationsは46を超える国籍の信者で構成されていた^[4] 。オックスナムの前例のない人種的包摂のための戦いは、民族的に多様なロサンゼルスでの移民労働者の権利のための戦いの先頭に立った。彼は、より大きな人種的統合を説くメソジスト教会は、この大義を推進するために実際には十分な努力をしていないと述べた^{[5] 。}

オックスナムは移民のアメリカ化を主張したが、アメリカ化の本当の意味について、リロイ・スミス大佐やベター・アメリカ財団などのロサンゼルスの地元組織と争った。オックスナムにとって、アメリカ化の概念はベター・アメリカ財団の狭い愛国的レトリックをはるかに超えており、社会正義と労働者の権利に基づいた市民教育を体現していた。^[4]この考えは、労働者間の民族的分裂を減らすため、労働組合と団体交渉権に大きな潜在的力を与えた。 ^[2]

オックスナムは、ロサンゼルス市民の生活を改善する機会を見出し、ロサンゼルスの労働者と保守的な事業主の間で激しい象徴的な戦いとなったロサンゼルス教育委員会に立候補した。オックスナムは、政策決定に教師の意見を反映させるべきだと宣言したことで、「公立学校のソビエト化」の陰謀を扇動したとさえ非難された。最終的に彼は、ロサンゼルス・タイムズ紙とベター・アメリカ財団による中傷的な告発の結果、選挙に敗れた。 ^[2]これは後に下院非米活動委員会によって証拠として使われた。^[6]

オックスナムは1927年にロサンゼルスを離れ、ボストン大学で社会倫理学の教授となった。1年後、彼はインディアナ州グリーンキャッスルのデポー大学の学長となり、ダンスを許可したことで学生の間で人気を博した。^[7]学長として彼は国内外で高い評価を獲得し、デポー大学はかつてないほどの注目を集めた。彼は1936年に司教に選出されて学長を退いたが、依然として著名な公人であり続けた。彼はキリスト教の統一など、教会の進歩的な施策を提唱した。彼は全国放送のテレビで次のように語った。

私たちが主張しなければならない原則の一つは、統一性の中の多様性です。一言で言えば、永遠を求めるさまざまな探求の価値をすべて保存しなければなりません。^[5]

オクスナムは冷戦に対してもやや物議を醸す立場を取った。彼は軍事訓練と生活の厳しさが人間の思考や哲学にどのような影響を与えるかを恐れ、平時の軍事訓練の義務と予備軍に反対した。また彼は「人類を滅ぼす兵器には道徳的に問題がある」と述べて原爆の使用にも反対した。 ^[5]

彼はドナルド・L・ジャクソンから共産主義者であると非難され、1953年7月21日に下院非米活動委員会に出廷した。 ^[6]彼は共産主義者への共感や他の共産主義者との関わりについて徹底的に尋問された。このとき、ロサンゼルス教育委員会選挙運動中に彼が受けた多くの虚偽の告発が、彼に対する証拠として再び浮上した。オックスナムはこれらの告発を否定し、世界産業労働組合と関係があり、さまざまな過激派とともに集会で演説したという告発を反証する反証を提出した。^[3]

1958 年、オックスナム司教は、ワシントン DC にある国立メソジスト大学であるアメリカン大学に国際奉仕学校 (SIS) を設立することに成功しました。この取り組みで、オックスナムはメソジスト教会の総会を説得し、学校設立のために 100 万ドル以上の寄付を取り付けました。SIS の設立は、オックスナムが抱いていた「国家、地域社会、教会の国際奉仕のために有能で献身的な男女を養成することにより、自由の原則の研究、宣言、実践、および市民的、経済的、宗教的自由の維持に誓う」学術機関を設立するというビジョンの一部でした。

オックスナム司教はまた、ウェストミンスター神学校をメリーランド州ウェストミンスターからワシントン D.C. のアメリカン大学所有の土地に移転させる責任も負いました。移転後、神学校はウェスレー神学校と改名されました。

1963年にオックスナムが亡くなった後、彼の遺灰はウェズレー神学校の彼の名前を冠した礼拝堂に埋葬された。^[8]

彼の息子ロバート・フィッシャー・オックスナムも、 1961年から1974年まで メソジスト系が設立した大学、ドリュー大学の学長を務めた。

選りすぐりの著作

• ロシアの印象、ロサンゼルス、1927年。
• 社会改革における人物、ニューヨーク：アビンドン・コークスベリー出版社、1950年。
• 私は抗議します、ニューヨーク：ハーパー、1954年。

G.ブロムリー・オックスナムについて書く

• レンバート・ギルマン・スミス著『ガーフィールド・ブロムリー・オックスナム、革命家？』ヒューストン：レンバート・ギルマン・スミス、1953年。
• ロバート・モーツ・ミラー著『ビショップ・G・ブロムリー・オックスナム』ナッシュビル：アビンドン・プレス、1990年。

• 合同メソジスト教会の司教一覧

• インターネット アーカイブにあるガーフィールド ブロムリー オックスナムの著作またはガーフィールド ブロムリー オックスナムに関する作品
• 「デポー大学学長」。2010年6月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月24日閲覧。
• 「ブルックハイザー、R. 1992. アーネスト・メソジスト。ファースト・シングス・マガジン 1992年2月号」。1992年2月。 2010年9月24日閲覧。
• 「ロイ、RL 1954. 無題の書評」。アメリカ政治社会科学アカデミー紀要。296 : 194–195。JSTOR 1030486  。
• 映画クリップ「ビショップ A. (SIC) ブロムリー オックスナムによるロンジン クロノスコープ」は、インターネット アーカイブで視聴できます。