Loading article…
ギュンター・ボルンカム（1905年10月8日 - 1990年2月18日）は、ルドルフ・ブルトマンの学派に属するドイツの新約聖書学者で、 ハイデルベルク大学の新約聖書学教授であった。アドルフ・ヒトラー政権下では、プロテスタント教会のナチス化と「ドイツ・キリスト教徒」運動への統合に反対した。戦後、学者として名声を得たのは、イエスの生涯の再構築とそれに続くマタイ福音書の解釈において、事実と虚構を区別しようと努めたことによる。彼の兄は、教会史家でありルター研究者でもあるハインリヒ・ボルンカムである。
ボルンカムはルドルフ・ブルトマンの弟子であり、エルンスト・ケーゼマン（テュービンゲン大学）、エルンスト・フックス（マールブルク大学）、ハンス・コンツェルマン（ゲッティンゲン大学）らに師事した。彼はテュービンゲン、マールブルク、ゲッティンゲンで研究を深めた。1934年にケーニヒスベルク大学の教授に任命されたが、1937年にナチスによって教授資格を剥奪され、講義を中断せざるを得なくなった。ミュンスターとドルトムントで牧師を務めた後、1943年に国防軍への入隊を余儀なくされた。
1947年から1949年まで、ボルンカムはゲッティンゲン大学の教授を務め、1949年から1971年まではハイデルベルク大学の新約聖書学教授を務めた。彼はまた、1920年にプロテスタントの聖書サークルのグループから設立され、 1934年にナチス独裁政権によって解散させられたドイツの青年組織であるケーニガー連盟（Bund der Köngener）のメンバーでもあった。 [ a ]
ギュンター・ボルンカムは、 （アルベルト・シュヴァイツァーの「探求なし」の時代に続く）歴史上のイエスを探求する第二の探求の提唱者であった。[ b ]彼は、（1953年に終わった「第一」と「探求なし」の時代とは対照的に）イエスと初期教会の神学との間に、より密接な関係があることを示唆した。彼の反対者の一人であるルドルフ・ブルトマンは、両者の分離を主張したが、彼らのアプローチは多くの点で類似している。
ボルンカムは著書『ナザレのイエス』（1956年）の中で、歴史上のイエスを研究することの深刻な困難さを表明し、歴史研究における多くの疑問、不確実性、発見について専門の神学者だけでなく、イエスに関する伝承を可能な限り歴史的に理解したいと願う一般信徒にも情報を提供する著作を制作したいと願った。そして、彼らは教訓的あるいはロマンチックな描写に満足すべきではないと述べた。 [ 4 ]また、キリスト教の伝承を通して誰もがナザレのイエスに非常に馴染みがあるにもかかわらず、同時にこの伝承そのものが多くの人にとって奇妙で理解しがたいものになっているとも述べた。彼は次のように断言した。
このしばしば霧に包まれた国への旅が成功するためには、まず自由で率直な質問への準備と、信念や不信仰の背景から生じる自身の判断の確認だけを求める態度を放棄することが必要である。[ 5 ]
エルンスト・ケーゼマンの研究も、ボルンカムの作品を理解する上で貴重な資料である。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）