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カーラ・ポーウェ | |
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.jpg/500px-Karla_Poewe,_anthropologist_(2007).jpg) 2007年のPoewe。 | |
| 生まれる | 1941 |
| 配偶者 | |
| 学歴 | |
| 母校 | |
カーラ・ポーウェ（1941年生まれ）は人類学者、歴史家です。彼女は10冊の学術書と50本の査読付き国際誌論文の著者です。[1]現在、ポーウェはカナダ、アルバータ州カルガリーのカルガリー大学の人類学名誉教授であり、イギリス、リバプールのリバプール・ホープ大学の非常勤研究教授です。彼女はアーヴィング・ヘクサムと結婚しています。
バイオグラフィー
1941年、東プロイセンのケーニヒスベルクに生まれたポーヴェは、イギリス空軍第5飛行隊のランカスター爆撃機189機が市内中心部に480トンの爆弾を投下した後、3歳で難民となった。[2]彼女の家族はポーランドの小さな屋敷に移され、数週間滞在した後、再び移動させられた。ほぼ6ヵ月後、彼らはドレスデン近郊で爆撃とちょうど同じ時期にいた。ドレスデンから彼らはザクセン州のプラウエンに移され、最終的にヴェルダウで3年間過ごした後、ポーヴェの父親の死後、250マイル以上を歩いてゲッティンゲン近くのイギリス占領地域に渡った。そこから彼らはブクステフーデという小さな町に向かった。この時期のポーヴェの回想録は『第二次世界大戦中のドイツでの子供時代』（1988年）として出版された。 [3]
ポーウィはトランスカナダ航空で客室乗務員として働いた後、トロント大学に入学し、そこでいくつかの権威ある奨学金を獲得した。[4]当初は医学を学ぶつもりだったが、人類学に転向した。学士号を取得後、ニューメキシコ大学の博士課程に入学し、ハリー・ベースハートが彼女の論文指導教官だった。ポーウィはニューヨーク大学でジョン・ミドルトンにしばらく師事し、ウィスコンシン大学マディソン校でスワヒリ語とベンバ語を学んだ。彼女の博士論文のためのフィールドワークはザンビアで行われた。[5]
キャリア
博士論文を書き終えた後、彼女はトロント大学で1年間教鞭をとり、その後アルバータ州のレスブリッジ大学に移った。 [4]その後、カナダ社会科学人文科学研究会議の資金援助を受けてナミビアでさらなるフィールドワークを行った。[4]この間に彼女は最初の著書『Matrilineal Ideology』（1981年）を出版し、[6]続いて『Reflections of a Woman Anthropologist』（1982年）を出版した。人類学の著作という新しいジャンルを切り開いたこの本は、出版社の強い要望により、マンダ・セサラというペンネームで出版された。[7]
ポーウェはアーヴィング・ヘクサムと結婚した後、2人は共著で『カルトと新宗教を理解する』（1986年）と『グローバル文化としての新宗教』（1997年）を執筆した。ポーウェは南アフリカでフィールドワークを開始し、カリスマ派キリスト教会の台頭と、その信者とアパルトヘイトの関係を研究した。この画期的な研究の結果、1993年にカルガリー大学で「グローバル文化としてのカリスマ派キリスト教」をテーマにした国際会議が開催され、[8]同名の本の出版につながった。[9]
ポーウェの南アフリカでのフィールドワークは、1989年に、ズールー・アフリカ独立教会アマ・ナザレタ支部の指導者で親友のロンダ・シェンベ師が暗殺され、さらに2人の友人も殺害されたことで終了した。これらの悲劇をきっかけに、ポーウェは研究対象を、自分が研究していたアフリカの地域における宣教師の役割へと向け直すことになった。ベルリンの壁崩壊により、ポーウェはベルリン宣教協会（BMS）のアーカイブに自由にアクセスできるようになった。1995年にこのアーカイブで作業中に、ポーウェはBMSのメンバーとナチ党の対立に関する大量の資料を発見した。[10]
この資料は、ナチズムの台頭における宗教の役割に関する新しいプロジェクトの基礎となり、完成までにほぼ10年かかり、彼女の最新の著書である「新宗教とナチス」（2006年）に結実しました。[11] 現在、ポーヴェは第二次世界大戦後のドイツ難民の扱いを研究しており、敗戦が敗戦国に与えた影響に興味を持っています。[12]この目的のために、私は最近「幼少期の経験としての敗北：第二次世界大戦の影を思い出し、再訪し、研究する」という本を出版しました。2024 </ref>
作品
- 母系イデオロギー：ザンビア、ルアプラにおける男女の力学。ロンドン：アカデミック・プレス。1981年。
- (マンダ・セサラというペンネームで)女性人類学者の考察: 隠れる場所はない。ロンドンおよびニューヨーク:アカデミック・プレス。1982年。
- ナミビアのヘレロ族：彼らの心理社会的崩壊と生存の歴史。ニューヨーク州ルイストン：エドウィン・メレン・プレス。1985年。
- (アーヴィング・ヘクサムと共著) 『カルトと新宗教を理解する』グランドラピッズ: アーダムズ社、1986年。
- 第二次世界大戦中のドイツでの子供時代：ある少女の物語。ニューヨーク州ルイストン：エドウィン・メレン・プレス。1988年。
- ザンビア、ルアプラの宗教、親族関係、経済。ルイストン、ニューヨーク：エドウィン・メレン・プレス。1989年。
- グローバル文化としてのカリスマ的キリスト教サウスカロライナ州コロンビア：サウスカロライナ大学出版局1994年。
- (アーヴィング・ヘクサムとの共著) 『グローバル文化としての新宗教：人間を神聖にする』 ボルダー：ウェストビュー・プレス、1997年。
- 新宗教とナチス。オックスフォード：ラウトレッジ。2006年。
- 『幼少期の体験としての敗北：第二次世界大戦の影の記憶、再考、研究』カルガリー：Vogelstein Press 2024年。
- カーラ・ポーウェによる厳選された学術論文
- 「宗教、母系制、そして変化：ザンビア、ルアプラのエホバの証人とセブンスデー・アドベンチスト」、American Ethnologist（ワシントン）、第5巻、第2号、1978年5月、301-321ページ。
- 「母系制と資本主義：ザンビア、ルアプラにおける初期階級の発展」、Dialectical Anthropology（アムステルダム）、1978年、第3巻、第4号、331-347ページ。
- 「母系イデオロギー：ザンビア、ルアプラにおける女性の経済的役割」、L. コーデルと S. ベッカーマン編『親族関係の多様性：人類学研究』、アカデミック プレス（ロンドン）、1980 年、333-357 ページ。
- 「奇妙な痛み：アフリカとカリブ海のテキスト表現」、主任論文：Anthropology and Humanism Quarterly、特別号、（ワシントン）、1985年、第10巻、第4号、91-99ページ。
- 「宗教的経験の換喩的構造について：カリスマ的キリスト教の例」、主任論文：Cultural Dynamics（アムステルダム）、1989年、第2巻、第4号、361-380ページ。
- 「南アフリカ黒人の神学と平和対暴力のレトリック」、カナダアフリカ研究ジャーナル、（オタワ）第27巻第1号、1993年、43-65ページ。
- 「人類学と科学および宗教との関係の再考」、 Karla Poewe 編著『グローバル文化としてのカリスマ的キリスト教』、サウスカロライナ大学出版局 (サウスカロライナ州コロンビア)、1994 年、234 ～ 258 ページ。
- 「フォルクからアパルトヘイトへ: ドイツとアフリカーナの民族主義の間の弁証法」、『ミッションゲシヒテ - キルヒェンゲシヒテ - ヴェルトゲシヒテ[宣教史 - 教会史 - 世界史]』、ウルリッヒ・ファン・デル・ハイデン/ハイケ・リーバウ、フランツ・シュタイナー・フェルラーク編、(シュトゥットガルト)、 1996 年、191 ～ 213 ページ。
- 「『Verfassungsfeindlich』：ドイツにおける教会、国家、新宗教」アーヴィング・ヘクサム、カーラ・ポーウェ。Nova Religio：オルタナティブおよび新興宗教ジャーナル2 (2)、1999 年 4 月、208-227 ページ。
- 「科学的新異教主義と極右の過去と現在：ルーデンドルフの『神学』からシグリッド・フンケの『ヨーロッパ固有の宗教』まで。」Journal of Contemporary Religion 14 (3)、1999年10月、387-400ページ。
- 「国家社会主義の呪縛：ヴォルキッシュ運動と国家社会主義に対するベルリン使節団の反対と妥協：ナック、ブラウン、ヴァイヒャート」。著：ウルリッヒ・ファン・デル・ヘイデンとユルゲン・ベッヒャー編。 「ミッションとゲバルト: アフリカとアジアにおけるゲバルトとキリスト教の使命」。 ( Missionsgeschichtliches Archiv、Band 6) シュトゥットガルト: Franz Steiner Verlag、2000 年、268 ～ 290 ページ。
- 「政治的に妥協した学者、あるいは宣教、国家社会主義、マルクス・レーニン主義ドイツ民主共和国の下で活動するドイツの学者が私たちに教えてくれること」アメリカ人類学者2001 103 (3): 834-837。
- 「自由主義、ドイツ宣教師、国家社会主義：ディードリッヒ・ヴェスターマンム、マルティン・イェッケル、ヤコブ・ヴィルヘルム・ハウアー」。 In: Ulrich van der Heyden、Mission und Macht im Wandel politischer Orientierungen: Europäische Missionsgesellschaften in politischen Spannungsfeldern、in Afrika und Asien zwischen 1800 und 1945. Franz Steiner Verlag、第 10 巻、2005 年 3 月: 1 ～ 30 ページ。
注記
- ^ 出版物 - Karla Poewe、2008 年 4 月
- ^ カーラ・ポーウェ『第二次世界大戦中のドイツでの子供時代』ルイストン、エドウィン・メレン・プレス、1988年。
- ^ ペティット、ジェイン、「反撃の時」、ボストン、ホートン・ミフリン社、1996年、第3章「炎の都市、カーラ・ポーウェの物語」、pp. 39-57
- ^ abc エリザベス・ラムリー編『カナダ人名鑑』トロント、トロント大学出版局、1996年、p981
- ^ マンダ・チェーザレ『女性人類学者の考察：隠れ場所はない』ロンドン＆ニューヨーク：アカデミック・プレス、1982年)
- ^ カーラ・ポーウェ『母系イデオロギー：ザンビア・ルアプラにおける男女の力学』ロンドン：アカデミック・プレス、1981年。
- ^ Martha Ward、「女性人類学者の考察」、The American Anthropologist、第87巻第2号（1985年6月）、476-478ページ。「Manda Cesara」のペンネームでの著作については、Wengle, John L.、「Ethnographers in the Field」（タスカルーサ：アラバマ大学出版、1988年）の第6章「フィールドワークにおける死と再生：典型的な事例」、130-150ページで説明されています。
- ^ マーガレット・ポロマ、『科学的宗教研究ジャーナル』第34巻第2号（1995年6月）、274-275頁
- ^ カーラ・ポーウェ編『カリスマ的キリスト教はグローバル文化である』サウスカロライナ大学出版、コロンビア、サウスカロライナ州、1994年。
- ^ カーラ・ポーウェ『新宗教とナチス』オックスフォード、ラウトレッジ。2006年：x-xi。
- ^ カーラ・ポーウェ 2006年。
- ^カーラ・ポーウェ、 「The War in the Empty Air」のレビュー。ダグマー・バーノウ 2006年、ブルーミントン：インディアナ大学出版局。Ethnos 2007、72（4）：567-8。
外部リンク
- カルラ・ポーウェ、カルガリー大学。
- 新宗教とナチスのウェブサイト
- シュタイグマン・ガル著『新宗教とナチス』とポーウェの反応のレビュー、H-net
- ナチスの新宗教、パート 1 およびナチスの新宗教、パート 2 —ラジオ ナショナルの番組「The Ark」で、新宗教とナチスについてレイチェル コーンがポーウェにインタビューした内容の記録