フョードル・ヴィンベルグ

フョードル・ヴィンベルグ
1920年代のヴィンバーグ
ネイティブ名	Фёдор Викторович Винберг
生まれる	1868年6月27日[旧暦6月15日]
死亡	1927年2月14日(1927-02-14)（58歳）
忠誠	ロシア帝国
サービス/ 支店	ロシア帝国軍
ランク	ポルコフニク

フョードル・ヴィクトロヴィチ・ヴィンベルク（ロシア語: Фёдор Викторович Винберг、1868年6月27日[ OS 6月15日] - 1927年2月14日）は、ロシアの右翼軍人、出版社、ジャーナリスト。

ヴィンベルグはキエフでドイツ系将軍の家庭に生まれ、キエフの高等学校とアレクサンドル高等学校で学んだ。1891年から1892年にかけて内務省に勤務し、1893年に兵役に就いた。騎兵隊に所属し、1911年に大佐に昇進した。

第一次世界大戦前の数年間、彼は極右政治に関わるようになり、大天使ミカエルのブラック・ハンドレディスト 連合に参加し、右翼の出版物に執筆した。

戦争中、彼は第2バルト騎兵連隊を指揮した。彼はアレクサンドラ皇后と個人的に知り合い、強い愛着を抱いた。情事の噂さえあった。^[1] 2月革命後、彼は軍を去った。

十月革命後、彼は臨時政府打倒の陰謀に関与したとしてボルシェビキに投獄された。彼は無罪を主張し、ボルシェビキによるそのような告発は不条理であると指摘した。なぜなら、彼ら自身が臨時政府を打倒したのだから。彼は革命裁判所で懲役1年の刑を宣告されたが、1918年初めに釈放された。そこで彼は、友人かつ協力者となるピョートル・シャベリスキー＝ボルク^[2]を含む右翼仲間と出会った。獄中で彼はメモを取り、後にそれを出版した。

彼は白軍と戦うためにキエフへの危険な旅をし、そこでドイツ軍に逮捕され救出され、ドイツへの撤退に同行した。1919年に彼はベルリンにいて、そこで短命の右翼新聞/雑誌「プリズィフ（呼び声）」と「ルチ・スヴェタ（一筋の光）」を発行した。ヴィンバーグはロシアからドイツにシオン賢者の議定書を個人的に紹介し、雑誌を通じて議定書を再出版して宣伝し、世界のユダヤ人の絶滅を主張した。^[3]

1920年3月のカップ一揆をきっかけに、ヴィンベルクはベルリンからミュンヘンへ移住した。1921年にロシア語で『十字架の道』を出版し、ドイツ語では『ヴィア・ドロローサ』として翻訳された。1922年、ヴィンベルクは陰謀を企むアウフバウ・ヴェライニグング（復興組織）^{[4]の主要メンバーとして、}アドルフ・ヒトラーとイデオロギーに関する長く詳細な議論を行った。 ^{[5]その年の後半、ロシア亡命者}ウラジーミル・ドミトリエヴィチ・ナボコフの暗殺に関与した疑いをかけられ、フランスへ移住し、1927年にそこで亡くなった。

ヴィンバーグは忠実なロシア君主主義者で、大衆に対して貴族的な軽蔑を抱いていた。彼はフョードル・ドストエフスキーの『作家の日記』に出てくる反ユダヤ主義的な思索に大いに影響を受けた。 [ 6 ]彼は^{「ユダヤ人の世界征服計画」に対抗するために「}アーリア人」が団結するよう呼びかけた。ロシアについては、ドイツの支援を得て皇帝の強い権威を取り戻すことを主張した。彼はまた、正教会がカトリックと団結し、敵に対するイデオロギー戦争を繰り広げるその手法から学び、「イースターの週にわが国のすべての教会と大聖堂で」フリーメーソンと悪魔のしもべ全員を破門することを望んだ。 ^[7]バーバンクは、それは「言い換えれば全国的なポグロム」となるだろうとコメントしている。

ウォルター・ラカーは、ヴィンバーグの思想を「古い黒百人組と国家社会主義の中間」と表現し、ヴィンバーグは2種類の反ユダヤ主義を区別していたと主張している。「高級」はユダヤ人に対する制限的な法律に関係し、「下級」は下層階級の残忍で殺人的な行為で、後者は恐ろしいが、共産主義革命の原因となったユダヤ人の脅威を最終的に鎮めるためには不可欠であった。^[8]

デイヴィッド・レドルズは、ドイツ人とロシア人が団結してユダヤ人を倒さなければならず、それが世界平和につながるというヴィンバーグの信念について言及している。^[9]

ノーマン・コーンは「ヴィンバーグはすべての著作で、ユダヤ人は何らかの方法で排除されなければならないと主張している」と述べている。^[10]彼の考えは政治綱領としては真剣に受け止められなかったが、彼はドイツにおけるシオン議定書の宣伝の成功を正しく予見していた。^[11]

ケロッグによれば、ヴィンバーグもアウフバウの同僚も「最終解決として知られるようになった国家社会主義の政策に沿ってユダヤ人を絶滅させる」ことを公に提案していなかった。^[12]しかし、ヴィンバーグの終末論的な言葉は極端であったため、ラカーは「ヴィンバーグはこの点について非常に強調しており、唯一の解決策は完全な物理的絶滅である」と結論付けた。^[13]リチャード・パイプスは「ユダヤ人の物理的絶滅を最初に公に呼びかけたのはヴィンバーグとその友人たちだった」と書いている。^[14]ラカーを参考文献として挙げている。

ラキュールは、自分の上流階級の思想はヒトラーにとってほとんど興味も価値もなかっただろうと確信していたが、^{[15]ヴィンベルクはヒトラーが世界的}ユダヤ人ボルシェビキ陰謀説に転向した張本人だったようだ。^{[16]また、}アルフレッド・ローゼンベルクの思想 の多くは、友人ヴィンベルクの著作から直接引用されたと言われている。1923年のビールホール暴動の失敗後、ナチスの政策で反スラヴ感情が優勢となり、彼のナチス思想に対する影響力は低下したが、ケロッグは、1941年のソ連侵攻でその影響力が復活し、起こった惨劇に対して彼がいくらかの責任を負っていると主張している。^[17]

• アハド・ハアム。

Taĭnyĭ vozhdʹ īudeĭskīĭ.: ペレヴォドのフランツツスカゴ

[ミス・L・フライのTh.ヴィンバーグによる、

「プロトコリ・シオンスキフ・ムドレトシュフ」

SA Nilusの著作に掲載

U.ギンズバーグの作品であると思われる。

レスリー・フライ著;テドール・ヴィクトロヴィッチ・ヴィンベルク、ベルリン、1922年。

OCLC: 84780936

• クレストニー・プット (ヴィア・ドロローサ)- 1921

• マイケル・ケロッグ著『ナチズムのロシア的ルーツ』 （ケンブリッジ、2005年）
• ノートルの黙示録。アンリ・ロラン著『宣伝に関する報告書』 （パリ：ガリマール、1939 年）153 ページ以降。
• ウォルター・ラカー著『ロシアとドイツ、一世紀の対立』（ボストン：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1965年）109ページ以降
• ノーマン・コーン著『ジェノサイド令状』（ロンドン：エア＆スポティスウッド、1967年）90、139-140、155-156、184ページ。
• ジェーン・バーバンク著『インテリゲンチャと革命：ロシアのボルシェヴィズム観 1917-1922』 (ニューヨーク、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1986年)。
• リチャード・パイプス著『ボルシェビキ体制下のロシア 1919-1924』ロンドン:ハーヴィル、1994年。

• ヒトラーの「ロシア」とのつながり：ナチスの思想の誕生に対する白人亡命者の影響、1917-1923年