自由の歌

自由の歌^{[ 1 ] [ 2 ]}は、公民権運動の参加者によって歌われた歌です。これらは「公民権の賛歌」とも呼ばれ、賛美歌に近い歌の場合は「公民権の賛美歌」とも呼ばれます。

自由の歌は、公民権運動の時代に存在した生活様式の重要な特徴でした。これらの歌は、公民権運動のすべての参加者にとって多くの意味を持っていました。歌は、悲しみ、喜び、歓喜、決意など、さまざまな感情を体現することができました。自由の歌は、運動中の黒人コミュニティの団結のメカニズムとして機能しました。また、言葉だけでは伝えきれない運動参加者間のコミュニケーション手段としても機能しました。「ウィ・シャル・オーバーカム」はすぐに運動の非公式のアンセムとなりました。ガイ・キャラワンは、 1960年の春にハイランダー・フォーク・スクールで開催されたワークショップでこの人気の自由の歌を教え、コミュニティ内でこの歌を非常に人気のあるものにしました。

公民権運動時代の音楽は、運動の生産性にとって極めて重要でした。音楽は、言葉では言い表せない感情や、全国的な根本的な変革への願望を伝えました。音楽は運動を強化し、さまざまな自由獲得戦略に多様性をもたらしました。音楽が大きな成功を収めたのは、歌が直接的で反復的であり、メッセージを明確かつ効率的に伝えることができたからです。メロディーはシンプルで、コーラスが繰り返されるため、黒人コミュニティと白人コミュニティの両方で容易に参加でき、メッセージの拡散を促進しました。抗議活動やデモでは、話すよりも歌うことの方が多かったほどで、歌の真の力強さを示しています。運動に参加する人々を育成することは不可欠であり、それは歌によって行われました。運動の参加者は互いに繋がりを感じ、歌を通して運動との繋がりも感じました。政治的には、自由の歌はしばしば、国民の注目を集め、アメリカ合衆国における人種隔離の深刻さに対処させるために歌われました。

これらの歌はキリスト教的な背景を持つことが多く、通常は賛美歌を基に作られていました。賛美歌の歌詞は、公民権運動の抗議活動に取り入れられるように、また教会外、特に街頭で歌われる際に当時の状況を反映するように、若干変更されていました。自由を求める歌のほとんどは賛美歌から派生したものですが、他のジャンルから派生したものもありました。あまり宗教的でない人々にも受け入れられるように、ロックンロールの曲が改変されて自由を求める歌にされ、これにより多くの活動家が歌に参加できるようになりました。

これらの歌のいくつかは、ゴスペルソングやスピリチュアルとして始まり、最も有名な歌のいくつかは「We Shall Overcome」、「This Little Light of Mine」、「Go Tell it on the Mountain」でした。^{[ 3 ]}

ニーナ・シモンをはじめとするプロのアーティストたちも、こうした楽曲の作詞作曲や歌唱で知られています。そのうちの2曲は以下のとおりです。

• 「ミシシッピ・ゴッドダム」、ニーナ・シモン・イン・コンサート（1964年）より。
• 「若く、才能があり、黒人であること」、 『ブラック・ゴールド』 （1970年）より。

活動家のファニー・ルー・ヘイマーは、デモ行進やその他の抗議活動で歌を歌うことで知られており、特に「この小さな光」は有名である。ジルフィア・ホートンもまた、スピリチュアルを公民権運動の歌へと転換させる上で重要な役割を果たした。

1960年代の公民権運動の抗議活動では、およそ100曲ほどの歌が広く歌われた。中でも特に有名な曲や影響力の大きい曲は以下の通りである。

• 「A Change Is Gonna Come (曲) 」：サム・クック作曲・演奏。ローリング・ストーン誌の「史上最高の500曲」リストで12位。
• 「ああ、自由よ」：奴隷制時代に遡るスピリチュアルソング
• 「誰にも私を振り向かせるつもりはない」
• 「目標を見失わないように」
• 「確かに主よ」：霊的な
• 「ホールド・オン」（別名「キープ・ユア・アイ・オン・ザ・プライズ」）：スピリチュアルな曲に基づいています
• 「私がどうやって乗り越えたか」
• SCLCのジェームズ・ベベルとアンドリュー・ヤングによれば、公民権運動において最も重要な歌である「I Love Everybody」は、時には1時間も歌い続けられることもあった。
• 「バスの後ろで私を見逃したら」：チコ・ネブレット作曲の楽曲を基にした作品
• 「私は歓迎のテーブルに座るつもりだ」：スピリチュアルから翻案
• 「今朝目が覚めた」：スピリチュアルから翻案
• 「Lift Ev'ry Voice and Sing」：作曲：ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン
• 「This Little Light of Mine」：元々はスピリチュアルソングで、ファニー・ルー・ヘイマーと関連付けられている。
• 「我々は動じない」：これもまた、おそらく元々は労働組合の歌だったと思われる。
• 「もしハンマーを持っていたら」：ピート・シーガーとリー・ヘイズによる労働組合の歌。
• 「自由への賛歌」：オスカー・ピーターソン作曲・演奏、アルバム『ナイト・トレイン』収録

• 大衆文化における公民権運動
• アパルトヘイト反対運動における音楽の役割
• 『革命のサウンドトラック』（2009年）は、公民権運動中に歌われた楽曲のいくつかに焦点を当てたドキュメンタリー映画である。
• 「ストレンジ・フルーツ」は、1939年にビリー・ホリデイによって有名になった、重要な反人種差別抗議歌である。

• ピート・シーガー＆ボブ・ライザー著『エヴリバディ・セイズ・フリーダム』。ノートン社、1989年。
• 『聖霊が歌えと言うとき！公民権運動における自由の歌の役割』ケラン・サンガー著、テイラー＆フランシス社、1995年
• 『自由のために歌おう：歌を通して見る公民権運動の物語』ガイ・キャラワン、キャンディ・キャラワン著、シング・アウト・コーポレーション、1990年
• ゴーツェン、クリス。「自由の歌」。『民俗学：信仰、習慣、物語、音楽、芸術の百科事典』。チャーリー・T・マコーミック、キム・ケネディ・ホワイト編。第2版。第2巻。カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC-CLIO、2011年。586-588頁。ゲイル仮想参照図書館。ウェブ。2014年5月13日。

• ミシェル・ノリス著『ザ・ミックス：公民権運動にインスパイアされた歌』は、公民権運動中に歌われた曲、あるいは運動後に運動に触発された曲を含む160曲を収録したリストです。このリストは、 2013年7月の公民権運動50周年を記念して、NPRミュージックによって制作されました。
• About.comによる公民権運動の必聴ソング10選。 2007年5月24日にWayback Machineにアーカイブ済み。