フランシスコ・アロンソ・リオンソン

フランシスコ・アロンソ・リオンソン
生まれる	フランシスコ・リオンソン・イ・アロンソ ( 1896-07-01 )1896年7月1日 バコロール、パンパンガ、フィリピン大尉
死亡	1965年5月14日(1965-05-14)（68歳） マニラ、フィリピン
教育	民法学士、文学士
知られている	劇作
両親）	フランシスコ・トンジオ・リオンソン マリア・ドロレス・アロンソ
親族	ペドロ・トンジオ・リオンソン（叔父）

フランシスコ・アロンソ・リオンソン（1896年7月1日 - 1965年5月14日）は、フィリピンの作家、劇作家である。20世紀初頭にフィリピンのパンパンガのイルストラド家に生まれ、自由、正義、名誉、愛国心、信心を神聖視する、当時台頭しつつあったフィリピン人の革命的価値観を育てられた。リオンソンは、300年以上もの間スペインの修道院に閉じ込められていた抑圧された社会から、50年間アメリカのハリウッドの魅力を享受する現代的で快楽主義的な社会へとフィリピンが急激に変化するのを目撃した。この過渡期は、世代間のギャップが若い国家の社会的、政治的、経済的、政治的基盤に大混乱をもたらし、家族の核となる価値観に不安定さをもたらした。それは、原住民が新しい民主的な生き方と自治に取り組み始めた実験の時代であり、神聖な家父長的な関係が平等主義的な様式に取って代わられた時代であった。そこでは、伝統的な性別や家族の役割が疑問視され、新しい外国語と国家の代替案の必要性が、国民を年長者の願望の理解から遠ざけていました。リオンソンは、独自の比類のない文体で、こうした時代錯誤との闘いを、彼が最も得意とし、愛していた言語であるスペイン語で書かれた劇や記事にスナップショットとしてとらえました。彼の作品は、それ以来、スペイン語で書かれたフィリピン文学の貴重な逸品となり、1896年から1950年までのフィリピン人の精神と社会生活の歴史的記録となっています。

通称「ドン・パコ」は、フィリピン革命が勃発する1か月前の1896年8月23日に、フィリピンのパンパンガ州バコロールで生まれた。 ^[1]父のフランシスコ・トンジオ・リオンソン博士は、スペインで医学の訓練を受けた医師で、スペインでの学生時代はホセ・リサールと同時代人だった。 ^[2]リオンソン博士は息子に大きな影響を与え、独立運動に積極的に関わり、パンパンガの知事とフィリピン議会の初代上院議員になった。^{[3]ドン・パコの母は、スペインの}バダホス出身のマリア・ドロレス・アロンソ＝コルメナレス・イ・カストロで、父はマドリードで彼女と出会い結婚した。^[4] 母は彼が生まれてすぐに亡くなった。それ以来、彼は独身の叔母イザベル・トンジオ・リオンソンに育てられた。

彼は地元のドン・モデスト・ホアキン学校で学び始めた。次にマニラのサン・フアン・デ・レトラン学​​校に転校し、1911年に文学士号を取得した。^[5]サント・トーマス大学で法律を学び、1916年に民法の学位を取得して卒業した。^[6]フィリピン最高裁判所の司法試験に合格し、1916年11月6日に弁護士名簿に載ると、^[7]中立国のスペインへ渡り、亡き母の家族に初めて会った。アメリカへの渡航は、アメリカが第一次世界大戦に参戦したため延期された。スペインに3年間滞在し、イベリア半島の言語、文化、文学を吸収する機会を得た。スペイン人ミゲル・デ・セルバンテスの文学作品、特に17世紀初頭の小説『ドン・キホーテ』は、すぐにこの若者の将来に幸運な影響を与えることが判明することになる。

彼はアメリカに渡り、1919年にフィリピンに戻ったが、父の早すぎる死を知らなかった^[8]。マニラに到着すると、父の死という衝撃的で予期せぬ知らせが彼の最初のてんかん発作を引き起こし、それが彼の残りの人生に悪影響を及ぼすことになる。彼は積極的な職業活動を控え、若い頃に相続した砂糖産業の財産を管理しながら、よりゆったりとしたライフスタイルを送った。彼は従妹のドニャ・フリータ・エウラリア・オカンポと結婚し、彼女は彼の人生、特にスペイン語によるフィリピン文学への貢献において欠かせないパートナーとなった。

ドン・パコは、パンパンガ州バコロールで創設されたスペイン演劇愛好家のクラブであるシルクロ・エセニコの創設者の一人で、初代会長を務めました。このクラブは全国的に有名になり、フィリピンで最も長く存続しているこの種の組織となりました。

クラブの起源は、町の教区司祭ペドロ・P・サントス神父が学校建設のための資金集めイベントを企画したことに遡る。このイベントでは、コミュニティのメンバーが出演する、男性のみの1幕の文学ミュージカルサルスエラ「モリルセ・ア・ティエンポ」を劇的に上演した。このイベントは大成功を収め、町内および州全体で熱狂と関心が高まり、さらに大規模な上演が求められた。コミュニティによる次の上演である、男女両方の登場人物が登場する「インディアナ」は満員となり、その後すぐに出演者グループが演劇芸術愛好家協会を結成した。提案されたクラブの目標は、「スペイン語の保護を推進および維持し、舞台の才能と適性を開発し、映画の俗悪さに飽きた大衆に芸術と熱意だけでなく、精神のレクリエーションと慰めのための時間を割り当てること」であった。 1922年8月に最初の理事会が選出され、規約が承認されました。^[9]

シルクロ・エセニコは、1923年1月6日にパンパンガのサビーナ・バコロール劇場 で、二幕の喜劇「ハラベ・デ・ピコ」と一幕のサルスエラ「ドロレテス」の盛大なガラ公演で正式に発足し、芸術的、慈善的な取り組みと親ヒスパニックの文化的使命を開始しました。その後の成功とマニラの報道機関からの好意的な論評に恵まれ、クラブは1929年6月に首都で、ノーベル文学賞受賞者ハシント・ベナベンテの二幕の喜劇「ロス・インテレセス・クレアドス」と一幕のサルスエラ「ラ・カンシオン・デ・オルビド」の初演に挑戦しました。公演はマニラの観客から大絶賛と賞賛を受け、シルクロは首都を新たな本拠地とすることを決定しました。^{[10]このクラブは、}日本軍によるフィリピン占領期間を除いて、1955年に静かに舞台から退くまで、31年間にわたり毎年公演を続けてきました。1977年、マリアーノ・M・アリムルン博士が、ドン・パコのオリジナル作品を主に取り上げたシルクロを復活させましたが、1980年に博士は早すぎる死を迎えました。

シルクロは長年にわたり有能な会長によって率いられてきました。その中には、フランシスコ・A・ライオンソン（1923年、1950年）、イグナシオ・P・サントス（1924年～1928年、1933年）、ホセ・パンリリオ（1929年～1931年）、アントニオ・アバド（1932年）、ホセ・A・デル・プラド（1934年）、プリモ・アランブロー（1935年）、フランシスコ・サモラ（1936年）が含まれる。 1951年）、ラモン・C・オルドベザ（1937年、1947年）、ジャーマン・クイルズ（1938年）、アドルフォ・フェリシアーノ（1939年）、アントニオ・G・ラマス（1940年～1944年）、マヌエル・サバテル（1945年～1946年）、ギレルモ・ディ・ブンシオ（1948年～1949年、1952年）、フランシスコ・サモラ(1951)、エドゥアルド ヴィアプラナ (1953–55)、^[11]、マリアーノ M.アリムルン (1977–80)。^{[12] [13]} 1951年、ドン・パコは終身名誉大統領に選出された。^[14]

ドン・パコは、フィリピンで最も多作なスペイン演劇作品のプロデューサーとみなされていました。それらには、El Unico Cliente、Mi Mujer es Candidata、¿Es Usted Anti o Pro?が含まれます。 、4-3-4-3-4、ビバ・ラ・ペパ、エル・パサド・ケ・ブエルベ、フアン・デ・ラ・クルス、ラス・ホヤス・デ・シムーン、¿、 パリティ。未完の作品には、「La Farsa de Hoy Dia」と「Envejecer」が含まれていました。^[15]

『エル・ユニコ・クリエンテ』は、1932 年 8 月 12 日に初演された 1 幕の喜劇です。妻が職業にこだわるあまり、家庭が疎かになる様子が描かれています。

「ミ・ムヘール・エス・カンディダタ」は、1932 年 12 月 30 日に初演された 1 幕のコメディです。この作品は、女性が初めて総選挙で公職に立候補したときに書かれました。この作品は、特に既婚女性が政治に関わることを控えるよう訴えるものでした。

「誰が反対派か賛成派か？」は、1933年10月26日に初演された1幕の喜劇です。題名は、ヘア・ホーズ・カッティング法につながった議論にヒントを得ました。当時、人々は2つの派閥に分かれており、賛成派は賛成派、反対派は反対派と呼ばれていました。

4-3-4-3-4は1935年2月12日に初演された1幕の喜劇である。 チケット番号43434で宝くじの一等賞を獲得した2人の恋人の喜びを描いている。フィリピン慈善宝くじは、一瞬の富を求める国民的娯楽となった。同名のタガログ語訳はエピファニオ・マトゥテによって書かれた。^[16]

「ビバ・ラ・ペパ」は、1935年10月12日に初演された3幕構成の喜劇です。経済保護主義を支持するキャンペーンに基づいており、そのために「経済、実践、活動」という団体が組織され、単に「PEPA」と呼ばれていました。この劇は、タイディングス・マクダフィー法に含まれる独立に備えて産業の発展を促進するために1934年に設立された国家経済保護主義協会(NEPA) のパロディです。

『エル・パサド・ケ・ヴエルベ』は、1937年6月19日に初演された、プロローグ1つ、3幕、エピローグ1つからなるドラマである。この劇は、フィリピン革命中のスペイン政権の最後の年を描いている。当時の政治、社会、道徳、宗教、愛において、この国が持っていた良い慣習や美徳を、現代の価値観の退廃や腐敗と比較して強調している。ドン・パキートの最高傑作とされるこの傑作は、ホセ・リサールの『ノリ・メ・タンゲレ』と『エル・フィリバスターイズモ』に触発されたものである。この劇は最も繰り返し上演され、タガログ語と英語に翻訳された。タガログ語訳の『アン・カハポン・ナグバリク』は、フィリピンの日本占領時代にフランシスコ・ロドリゴ上院議員によって書かれた。^[17]英語訳の『過去の影』は、1957年にエンリケ・J・バルデスによって脚本と監督が行われた。^[18]

フアン デ ラ クルスは、フィリピン共和国の記念日を祝うために 1938 年 3 月 12 日に初演された 3 幕のドラマです。この劇は、貪欲、権力、欲望が家庭や地域社会全体の調和を乱したときに男性に降りかかる悲劇を扱っています。政治的利益と利己的な利益のために権力者が扇動する家庭や地区の社会不安が描かれています。フィリピンのイメージでは、フアンデ ラ クルスは、人間として人生で逆境と苦しみの十字架を背負わなければならない善良で高貴で正直なフアンを象徴しています。

『シムーンの女』は3幕構成の劇で、1940年6月19日に初演された。1917年の法律第2710号により、フィリピンでは歴史上初めて離婚が認められた。それ以来、この法律を廃止しようという民衆の声が続いた。この劇は、当時の感情に寄り添い、離婚に対する賢明で大胆な攻撃を描いた。題名は、ホセ・リサールの『エル・フィリバスターズモ』の登場人物シムーンを暗示したものである。シムーンは、宝石と富を利用して社会を腐敗させ不安定化させる。タガログ語訳の『シムーンの女』は、1940年にプリモ・アラムブロによって書かれた。^[19]

「¿Colaborador?」は、1948年3月7日のシルクロ・エセニコ25周年記念式典で初演された、プロローグ1つと3幕からなる悲喜劇です。この作品は、第二次フィリピン共和国時代に日本軍の協力者として非難されたすべてのフィリピン人の苦痛と不安から着想を得ています。

「パリティ」は 1 幕のコメディで、1949 年 3 月 6 日に初演されました。この劇は、当時誰もが大きな論争を巻き起こしたフィリピンの1947 年の男女平等権国民投票を扱ったものではありません。男女平等権と権利平等という、同じように喫緊の課題を扱ったものです。

ドン・パコは、1947年11月7日に文学作品が認められ、フィリピン・スペイン語アカデミーの会員に選出された。 ^{[20]それ以来、彼は}ソベル賞の審査員の一人を務めている。^[21]

スペイン文学が最も豊かに出版された時期は、フィリピンの歴史におけるアメリカ統治時代（1898-1946年）であった。ドン・パコは、クラロ・M・レクト、アントニオ・アバド、ヘスス・バルモリ、パスクアル・H・ポブレテ、ニカシオ・オスメニャ、ベニーニョ・デル・リオら同時代の著名な劇作家の一人でした。 ^[22]しかし、合法的な舞台は映画とパトロンを争うことができず、英語がより支配的な言語になりつつありました。1900年に公立学校制度に英語が導入されたことは、フィリピンにおけるスペイン語の終焉を意味しました。^[23] 30年以内に、不吉な兆候が現れ始めました。

シルクロ・エセニコは、若い俳優や女優を見つけるのがますます困難になっていった。常連の出演者は高齢化し、新しい要素を見つけるのは容易ではなかった。 1946年に第三フィリピン共和国が発足した頃には、毎年シルクロの公演を忠実に観る数人の馴染みの古い顔を除いて、スペイン語劇場のパトロンは劇的に減少した。 ^[24]スペイン語の衰退の流れを食い止めるための措置は、共和国法343号、またはソット法が制定された1947年には早くも導入された。残念ながら、この法律ではスペイン語の授業は選択制にすぎなかった。^[25] シルクロ・エセニコは、スペイン語を必修化するためのキャンペーンの最前線にいた。1950年には、スペイン語への支持を結集するために第1回フィリピンヒスパニスタ会議が開催された。ドン・パコはシルクロ・エセニコを代表して、フィリピンにおけるスペインの遺産をたどり、国をその無気力状態から目覚めさせ、歴史的遺産とヒスパニック諸国のコミュニティにおける地位を再確認するための議会の役割を強調した熱のこもった演説を行った。^[26] 1952年5月までに、マガロナ法または共和国法709号により、2年連続ですべての大学と私立学校でスペイン語が必修となった。^[27]

1953年3月、スペイン外務大臣マルティン・アルタホと随行員が第二回スペイン人会議に出席するためフィリピンに到着した。^[28]訪問中の要人らに敬意を表して、会議執行委員会はフィリピン人が書いた演劇の上演を予定した。アカ​​デミー会員ベニーニョ・デル・リオの推薦により、シルクロ・エセニコがこの機会に『エル・パサド・ケ・ヴエルベ』の上演を依頼された。アルタホ大臣と随行員は上演を欠席した。地元のスペイン文化研究所の所長さえも現れなかった。傍観者には、この明らかな無視は、スペイン当局ですらほとんど関心を払っていないのに、フィリピン人がスペイン文化を切望しているという不条理さに焦点を当てたものだった。デル・リオは、スペインの要人が、この国でおそらく最後となるスペイン演劇の上演を見逃したことを嘆いた。^[29]スペイン語への関心の低下が止まることなく続いたとき、彼の予言は的中し、シルクロ・エセニコは2年後に静かに舞台を去った。

シルクロの最後の日々、ドン・パコはスペインを生き延びさせるために容赦なく戦い続けた。彼は告別式でこう言った...

偉大なベナベンテの劇「インタレス・クレアドス」の中の不朽の言葉は、このサークルのメンバーにまさに当てはまります。「茶番劇はすべてが茶番劇ではない。なぜなら、私たちの人生には真実で永遠の神聖なものがあり、茶番劇が終わってもそれは終わらないからだ。」

シルクロ・エセニコよ、あなたが年老いていくことを願う。年齢や労働によって老いてエネルギーが枯渇するのではなく、時が流れ去るにつれて、あなたの命であるヒスパニックの要素が失われていくことによって老いていくのだ。崇高で美しい使命を続け、できるときにはいつでも幕を上げなさい。たとえ最終幕で、あなたに拍手を送る手が 2 つと、あなたとともに鼓動する 1 つの心しか残っていなくても。そして、あなたと同じように、文化の陰鬱な夕暮れと、舞台の上でも外でもこの空の下、あなたが熱意を持って使い続けている豊かで響き渡る言語の確実な死の長引く苦しみに涙する心も。古くて壊れた演劇の荷車を両腕で押し続けてください。荷車が通り過ぎても、あなたが目にするのは孤独の野原と、すり減って死にかけたヒスパニックの枯れた荒野だけです。あなたはドン・キホーテのような人種であり、ドン・キホーテのように最後まで戦いながら死ぬのです。

シルクリスタ様、紳士淑女の皆様、あなたの理想の疲れ果てたロシナンテに乗って、フィリピンのモンティエル平原を走り続けてください。イダルゴのように、風車ではなく、死ぬまでもなく血まみれになる鋼鉄の工場と戦う必要があろうとも、あなたの探求を続けてください。なぜなら、あなたの勇気、粘り強さ、そして死によって、あなたは次のことを証明したはずだからです。人はパンだけで生きるのではなく、理想によって生きるのです。たとえ、その理想が、あなたの聴衆を慰め、楽しませるために、時には笑い、時には泣く茶番劇の荷馬車の後ろに隠れていたとしても。^[30]

スペイン・フィリピン演劇は生きており、リオンソンはその最も堅固な支柱の 1 つです。リオンソンは、星々が卑劣なほどの規模で輝いている惑星システムの一部です。すでに逝ってしまった星もあれば、眠っている星もあります。しかし、生き残った星の中で、常に適切なタイミングで金床をたたき続ける本物の戦闘的な金細工師であり贋作師は、間違いなくフランシスコ・リオンソンです。リオンソンの演劇作品は、その質と規模と同じくらい多様なテーマを扱っており、フィリピンのスペイン演劇の奥深さについて、最も信じていない人にも尊敬と信頼を呼び起こします。^[31]

- マヌエル・C・ブリオネス

スペイン滞在中に演劇に興味を持ち始めたリオンソンは、演劇のために長年にわたり功績を残してきたため、他の人々にとって啓発的で積極的な模範となっている。彼に匹敵する人はほとんどいない。^[32]

-ハイメ・C・デ・ヴェイラ

シルクロ・エセニコによって実現されている、価値ある芸術的労働の魂と生命は、シスター・リオンソンです。彼は、協会が舞台で上演する劇の準備と監督という疲れる仕事に精力的に取り組むだけでなく、自らが書いた喜劇によって文学とイスパノ・フィリピン演劇の苦味を豊かにしてきました。そして、スペイン語の将来の存続のために、シスター・リオンソンは、ここでスペイン語を耕す人々の仲間を増やしてきました。その数は、毎回、より明らかになっています。^[33]

- セグンド・テラー

ドン・パコ・リオンソンは、自分に託された作品の演出に留まらず、職人としての能力で、スペイン語が堪能でない新人の女優や俳優を立派な俳優に変身させることができたと、当然の誇りを持って主張できる。^[34]

- アンドレス・セギュル

フランシスコ・ライオンソン

栄光の夢、希望の野原に、
彼は舞台に素晴らしい城をもたらす。風車の回転翼によって
肉が引き裂かれたり、槍が折られたりすることは決してない。

彼の剣は言葉を正さずに突き刺す。
彼の精神はハヤブサの妨害を拒む。
エル・シッドが芸術の才能を駆使して
スペインを遠くフィリピンまで広まったように。

私はリオンソンに敬意を表して心からの追悼の言葉を述べます。
私の言葉が色彩に満ち、
光に満ち、音楽に満ちますように。

なぜなら、彼は私が偉大な作家にインスピレーションを与える熱意
と偉大な同胞にふさわしい愛情をもって 尊敬し、愛する紳士だからです。 ^[35]

- ヘスス・バルモリ

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