フランシス・リヨン・コーエン

ラビ フランシス・リヨン・コーエン 性病
1920年のフランシス・ライオン・コーエン
ダブリンの教会の牧師
在任期間 1885–1886
ロンドンのバラ・ニュー・シナゴーグの牧師
在任期間 1886–1904
イギリス軍のユダヤ人牧師
在任期間 1892–1904
シドニー大シナゴーグの首席牧師
在任期間 1905–1934
私生活
生まれる	( 1862-11-14 )1862年11月14日 アルダーショット、ハンプシャー、イングランド
死亡	1934年4月26日(1934-04-26)（享年71歳） シドニー、オーストラリア
国籍	英語
注目作品	ユダヤ百科事典の音楽編集者
母校	ジューズ・カレッジ、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン
職業	ラビ、作家、音楽編集者
宗教生活
宗派	正統派ユダヤ教
シニアポスト

フランシス・リヨン ・コーエン（1862年11月14日 - 1934年4月26日）は、イギリス正統派のラビ、著述家、ヘブライ音楽の専門家で、『ユダヤ百科事典』（1901年 - 1906年）の音楽編集者であった。ユダヤ人少年旅団は彼の発案によるものである。^[1]彼はイギリス陸軍における最初のユダヤ人牧師であり、1892年から1904年までその職を務め、その後マイケル・アドラー牧師が後を継いだ。コーエンはオーストラリアのシドニーにあるグレート・シナゴーグの主任牧師としてそのキャリアを終えた。

コーエンは1862年、ハンプシャー州アルダーショットのハイストリートにある家族の店の2階に生まれた。父はロシア生まれでイギリスに帰化した海運商、質屋、後にタバコ製造業者となったウルフ・ヘンリー・コーエン、母はポーランド生まれのハリエット（旧姓フィリップス）で、母はアルダーショットの実業家モーゼス・フィリップス（時計職人兼宝石商）の娘であった。^{[2] [3]コーエンは}ジューズ・カレッジとユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで教育を受けたが、学位を取得することなく中退した。^{[2] 1883年、}ロンドン大学の私立中級音楽試験に合格した。^[4]コーエンはサウス・ハックニーの会衆の牧師となり（1883年 - 1885年）、次いでダブリンの会衆の牧師となり（1885年 - 1886年）、1886年からはロンドンのバラ・ニュー・シナゴーグで司祭を務めた。^[1] 1886年12月14日、ロンドンのグレート・シナゴーグで、彼はロシア生まれのローズ・ハスト（1860-1934）と結婚した。彼女はそのシナゴーグの著名な朗読者であったマーカス・ハスト牧師 [Wikidata]の娘であった。 ^{[2] [5]}そして彼女との間にハロルド・ルーベン・コーエン、バジル・H・コーエン、ダルシー・M・コーエンの3人の子供が生まれた。^[6]

1886年に彼はユダヤ人大学の講師に任命され、1892年に英国軍のユダヤ人の代理牧師となり、1896年にはユダヤ人少年旅団の参謀牧師となった。彼はこの旅団の結成を最初に提唱した人物である。彼はまたユナイテッド・シナゴーグの聖歌隊委員会の編集者も務めた。コーエンは自身のシナゴーグや他のシナゴーグでハヌカの軍事儀式を組織し、全体として英国ユダヤ人の愛国心と軍人精神を促進するのに大いに貢献した。^{[1]彼はB.L.モーズリーと共に}『会衆の合唱のためのシナゴーグ音楽ハンドブック』（1889年）を、またデイヴィッド・M・デイヴィスと共に『祈りと賛美の声』（1899年と1914年）を著した。これは親しみを込めて「ブルー・ブック」と呼ばれている。^[2]さらに、彼はユダヤ音楽に関する多数の記事を執筆しており、その中には「ユダヤ年代記」（1883年）の「シナゴーグ音楽：その歴史と特徴」、 「シナゴーグ音楽の興隆と発展」（1887年）、 「オルガン奏者と聖歌指揮者」 （1897年）の「シナゴーグの平歌」、 「グレゴリアン歌曲評」（マルセイユ、1899年）、「ミュージカル・タイムズ」 （ロンドン、1899年）の「シナゴーグの歌」、および「伝統的なヘブライのメロディー」（1896年）がある。^[7]彼は自身の名前とペンネームのアサフ・クレスマーで、ユダヤ系新聞や、アングロ・ユダヤ歴史博覧会（1887年）とイギリス・ユダヤ歴史協会（1894年）の記念巻に記事を執筆した。 ^[1]

1891年4月、ユダヤ人クロニクル紙はコーエンからの「しかし少年たちはどうなるのか？」という見出しの手紙を掲載し、その中でコーエンは「学校を卒業してから成人するまでの重要な時期」にイーストエンド・ロンドンの労働者階級のユダヤ人少年たちの幸福のために、ボーイズ・ブリゲード[ ^{1]を基盤としたユダヤ人青年団体の創設を呼びかけました。アルバート}・ゴールドスミッド大佐は1895年にこのアイデアを実現し、コーエンは1896年からスタッフ牧師として勤めたユダヤ人少年団を結成しました。 ^{[7] [8]}

ユダヤ人が英国軍で独自の宗教グループとして認められたのは、1889年のことだった。ユナイテッド・シナゴーグの訪問委員会は、公的機関におけるユダヤ人の宗教的福祉と精神的ニーズに責任を負っており、英国軍の現役隊員をその権限に含めることを決定し、ユダヤ人の軍の牧師の任命を陸軍省に申請した。この要請は1892年に認められ、当時バラ・シナゴーグの牧師であったコーエンが英国軍初のユダヤ人の牧師となった。その後、ロスチャイルド卿はコーエンに、オールダーショットのキャンプの責任者であったサー・エブリン・ウッド将軍への紹介状を与え、 ^[9]ウッド将軍はコーエンをオールダーショットのユダヤ人部隊の牧師に任命した。^[10]

コーエンは、イギリス軍の到来により町が急速に発展していた時代にアルダーショットで生まれ育ったため、すでに軍隊生活に非常に精通していた。当初、ユダヤ教の牧師の職務はパートタイムであり、1893年12月にコーエンは毎年恒例のハヌカの軍事儀式を開始し、最初の儀式を自身のバラ・シナゴーグで開催した。ボーア戦争の頃には、ロンドン市長、ロンドン市会議員、首席ラビが出席していた。また、ソールズベリー平原のサマーキャンプにも参加し、ユダヤ人兵士のために儀式を執り行い、後にはユダヤ人大学の上級生もこの儀式の実施を手伝うようになり、最終的にはユダヤ教の安息日である土曜日に移された。コーエンはユダヤ人クロニクル紙に手紙を書いてこれらの儀式を宣伝し、ユダヤ人軍人とその親族に連絡を取って宗教を宣言するよう求めた。同時に、ユダヤ人は愛国心がないという非難を鎮めるために、コーエンはユダヤ人に陸軍と海軍に入隊するよう奨励するキャンペーンを開始した。軍隊に入隊することによってのみ、ユダヤ人コミュニティは英国への忠誠心を証明できると信じていたからである。^[9]

ユダヤ人軍人が自分たちの身元を明らかにすることを嫌がったことについて、コーエンは次のように書いている。

「私はアルダーショットキャンプの近くで少年時代を過ごしたが、ユダヤ人の兵士や水兵は、外部からの偏見や、特定の宗教的義務を守ることの難しさ、そして当局がそのような残酷な抑圧を容認する国からイギリスに来た我々の民族にとって非常に自然な制服に対する嫌悪感などから、ほぼ例外なく自分たちの出自を隠していることに気付いていた。」^[9]

1895 年に彼は次のように報告しました。

「2年間の任期中に、アルダーショットの約32名のユダヤ人正規兵と民兵、および他の駐屯地の28名のユダヤ人が私の目に留まり、そのうち50名が現在軍に勤務している。1894年には、10名から11名のユダヤ人新兵がアルダーショットの部隊に加わった。その年、60名から70名のユダヤ人が入隊したと思われる。私の推定では、軍には200名弱のユダヤ人がおり、今世紀末までにその数は400名に達し、おそらくそれを超えるだろう...[しかし]、他の小規模な宗教団体の場合と同様に、ユダヤ人の多くは「大きな太鼓に従う」こと、つまり英国国教会の一般パレードに参加することを好む」。^[9]

コーエンはユダヤ百科事典（1901-06年）^[1]の音楽編集者を務め、1892年から1904年までイギリス陸軍のユダヤ教牧師を務め、その年にオーストラリアへ出発してシドニーのグレートシナゴーグの主任牧師に就任する準備をしていた。ユダヤ教牧師としての後任はマイケル・アドラー牧師であった。

1904年、新たな挑戦を望んだコーエンは、オーストラリアのユダヤ人の母体であるシドニーのグレート・シナゴーグの主任牧師に任命された。この新たな役職に就くために英国を離れる前に、コーエンはシドニーのベス・ディンを率いるためにラビの資格を完全に取得する必要があったが、彼のこれまでの業績に対する嫉妬からか、あるいは牧師としての活動の一部で厳格な伝統主義者ではなかったのではないかという疑いからか、彼の行く手を阻む障害が立ちはだかり、資格を取得するのは容易ではなかった。^[9]グレート・シナゴーグで、彼はその疑いが正しかったことを示すこととなった。^[2]

最終的にコーエンはラビとしての必要な資格を取得し、1905年に家族とともにシドニーに定住すると、彼はシドニーでセミカーを持つ最初の牧師となり、牧師としての活動の大半はセミカーを持つ唯一の牧師となった。シドニーのユダヤ人人口は約4,000人で、そのうち約700人がグレートシナゴーグに定期的に通っていた。コーエンはシオニズムに反対し、両親の出身にもかかわらず、東ヨーロッパからのユダヤ人移民にも反対した。^[1]彼は早くから、正統派と改革派の「両極端」に言及し、自分の会衆は「おそらく両極端の中間」に立っているという信念を表明して、自分の立場を示唆した。彼は混声合唱団の継続にも、より多くの座席を収容するためにビマーを中央の位置から聖櫃の近くに移すことにも反対しなかった。1907年に彼はイギリスで先駆者となり、数年間続いた軍隊によるハヌカー礼拝を導入した。 ^[2]

グレートシナゴーグの首席牧師を務めた30年近く、コーエンはユダヤ人生活のあらゆる面で活躍した^[11]。ニューサウスウェールズ州ユダヤ人教育委員会の会長を務め、ニューサウスウェールズ州ユダヤ人戦争記念碑の創設者でもあり、郊外のシナゴーグの開発にも関わった。彼は、シェブラ・カディシャ、サー・モーゼス・モンテフィオーレ老人ホーム、アングロ・ユダヤ人協会の地方支部などの慈善団体で働いた。また、シドニーのユダヤ人文学討論会にも関わっていた。1928年に彼は『シドニーのグレートシナゴーグの記念歴史』を出版した。彼は活発なフリーメイソンでもあった^[4]。

コーエンは、アルダーショットで中期ヴィクトリア朝の軍隊生活の華やかさに囲まれて少年時代を過ごしたが、陸軍への大いなる愛と帝国への愛国心を決して失うことはなかった^{[2] [4]。ラビ}・レイモンド・アップルはコーエンを「情熱的な愛国者」^{[12] [13]} 、「模範的な『アングロ・ユダヤ系紳士』のたゆまぬ推進者であり、祖先の宗教に誇りを持って忠実でありながら、広く社会に愛国心を持って完全に溶け込んでいる人物」^[1]と評した。彼はオーストラリア国防連盟に入団し、1909年にオーストラリア軍の牧師に任命された。第一次世界大戦中はユニバーサル・サービス・リーグの副会長を務め、ユダヤ人にオーストラリア民兵への入隊を奨励し、徴兵制を強く支持した^{[11] 。1929年、彼は}植民地補助軍将校勲章（VD）を授与された^[4]。

フランシス・ライオン・コーエンは1934年に71歳でシドニーのポッツポイントの病院で癌のため亡くなり、ニューサウスウェールズ州シドニーのルークウッドに あるルークウッド墓地に埋葬された。^{[11]シドニーのユダヤ人コミュニティに深く関わっていた妻ローズも同じ年に亡くなった。彼らには娘が一人と、}第一次世界大戦中にオーストラリア帝国軍として海外で従軍した二人の息子が残された。^[4]

• ユダヤ人世界、1897年10月15日;
• ユダヤ人クロニクル、1892年12月23日;
• ジェイコブス、ユダヤ年鑑、1899-1900年。

• フランシス・ライオン・コーエン：戦争に宗教を与えた男 -ユダヤ人クロニクル2015