フランシス・L・ホークス

フランシス・L・ホークス
生まれる	フランシス・リスター・ホークス ( 1798-06-10 )1798年6月10日 ノースカロライナ州ニューバーン
死亡	1866年9月26日（1866-09-26）（68歳） ニューヨーク、ニューヨーク
母校	ノースカロライナ大学

フランシス・リスター・ホークス（1798年6月10日 - 1866年9月26日）は、アメリカの作家、歴史家、教育者、聖公会の牧師である。ホークスは、ある程度の功績を残して弁護士として活動した後（ノースカロライナ州で短期間政治家を務めた）、1827年に聖公会の牧師となり、優秀で印象的な説教者となり、ニューヘイブン、フィラデルフィア、ニューヨーク市、ニューオーリンズで聖職（収入を含む教会の聖職料）を務め、いくつかの司教職を辞任した。^[1]しかし、1830年代から40年代にかけてのスキャンダルにより、アメリカの辺境で職に就き、ミシシッピ州の司教に選出されなかった。ホークスはルイジアナ大学（現在のチューレーン大学）の初代学長となった。その後、ホークスはメリーランド州ボルチモアに移り、最終的にニューヨーク市に戻った。

ホークスの主要な貢献は、今では文学的なものと思われている。彼は、エリヒュー・リッチが編集し、1854年にリチャード・グリフィン・アンド・カンパニー（ロンドン）から出版された単行本『アップルトンの伝記百科事典』（1856年）を編集した。ホークスの教会史に関する著作は、今日でも重要である。1835年に聖公会の歴史学者に任命された後、ホークスはイギリスに渡り、後に『アメリカ合衆国教会史への貢献』（ニューヨーク、1836-1839年）で使用した資料を収集した。最初の2巻はメリーランド州とバージニア州を扱っており、後の2巻（1863年、1864年）はコネチカット州を扱っている。^[1]

ホークスはノースカロライナ州ニューバーンで生まれた。1815年に州立大学（現在はノースカロライナ大学チャペルヒル校）を卒業し、同大学では慈善協会の会員だった。その後、弁護士業に進み、 1821年にノースカロライナ州下院でニューバーンの代表を務めた。^{[2]ホークスは}米国聖公会でも活動的になり、教区の信徒朗読者の役職に就いた。ホークスは聖職に就くことに魅力を感じ^{[3] 、}ジョン・スターク・レイヴンズクロフト主教の指導を受けた。

ホークスはすぐに教会の地位を昇進し、1827年に執事となり、その後すぐにコネチカット州ニューヘブンのトリニティ教区の副牧師となった。彼の説教は広く賞賛され、^[3]すぐに司祭に叙階された。次の職はフィラデルフィアのセントジェームズ教会のホワイト司教の補佐であった。その後、コネチカット州ハートフォードのワシントン大学（現在のトリニティ大学）で神学の教授に就任した。

1831年、ホークスはニューヨーク市のブルーム通りとクリスティ通りの角にあるセント・スティーブンス教会の牧師として最初の教会職に就いた。そこで彼の説教は多くの信徒を引きつけた。^[3] 10月4日、セント・スティーブンス教会に移ってからわずか9か月後、近くのセント・トーマス教会の信徒が彼に牧師就任を打診した。その職は年間1,500ドルの給与とその他の経費として500ドルの追加支給を提示した。^[4]ホークスはその申し出を断った。セント・トーマス教会は諦めず、ホークスは結局12月17日にその申し出を受け入れ、セント・トーマス教会の3代目の牧師となった。

ホークスが着任した後、彼の新しい教会は会員数の増加に沸いた。聖ステファン教会の信徒の多くが彼に従って新しい職に就き、ホークスの雄弁さが広まるにつれて、さらに多くの信徒が出席するようになった。結局、教会はあふれた信者を収容するためにギャラリーを増設しなければならなくなった。ホークスの聖書クラスには平均100人の生徒が出席した。^{[3]元ニューヨーク市長} フィリップ・ホーンは、多くの人々を代表して「昨日の朝、聖トーマス教会に行き、ホークス博士の素晴らしい説教を聞きました」と書いた。^{[5]他の聖職者からも称賛が寄せられた。}ロードアイランドのトーマス・マーチ・クラーク司教は次のように書いている。

彼の説教を聞くのは、さまざまなストップと荘厳なサブベース、震える哀愁のリードを備えた壮大なオルガンのハーモニーを聞いているようなものでした。ダニエル・ウェブスターが教区牧師を務めていたワシントンの教会の牧師が私に語ったところによると、ある日曜日の朝にホークス博士が説教した後、ウェブスター氏はそれが今まで聞いた中で最も素晴らしい説教だったと言ったそうです。^[6]

1833年、ホークスの給料は3000ドルに上がり、さらにその他の支出に充てられる500ドルが認められた。^[7]これにより、彼は米国で最も高給の聖職者となった。^[8]彼はセント・トーマス教会の副牧師も務めた。彼は1835年に南西部の司教に選出されたが、当時アメリカの開拓地であった地域では家族への支援が不足しているとしてその職を辞退した。

ホークスは教会の他の事柄にも関わり続けた。1832年、彼は聖公会総会代議院の次官に任命された。1833年、彼は総合神学校で教会史と説教弁論の教授として非常勤の職に就いた。翌年、ホークスはニューヨーク市でニューヨーク教区大会の幹事に任命された。

教会史もホークスの関心事の一つであり、彼の著作は初期のアメリカ教会に関する重要な資料となっている。^[9] 1835年、総会はホークスを「この教会のすべての書籍、パンフレット、原稿の保存者」に任命した。^[10]

ホークスは歴史に興味を持ち、 1835年にロンドンに移住した。そこで彼は重要な歴史文書を写し、それをメリーランド州とバージニア州の教会史に関する2巻本の資料として使った。また、ハーパー・アンド・ブラザーズ社のために「アンクル・フィリップ」というペンネームで約9冊の本を執筆し、ハーパーズ・ボーイズ・アンド・ガールズ・ライブラリー・インプリント・シリーズに掲載した。^[11]

ロンドン滞在中、ホークスは、後に中央アメリカにあるコロンブス以前のマヤ文明のほとんど知られていない古代遺跡の探検と調査で有名になるアメリカ人旅行家ジョン・ロイド・スティーブンスと出会った。スティーブンスはエジプトとレバント地方を9か月かけて旅したばかりで、その旅行を記した手紙がアメリカの定期刊行物に掲載されていた。ホークスと知り合いだったスティーブンスは、中東での冒険について本を書くよう勧められ、それは大ヒットとなった。^[12] 16年後、冒険家スティーブンスが肝臓病で47歳で亡くなったとき、ホークスはスティーブンスの死亡記事を書き、その記事はパトナムズ・マンスリー・マガジンの創刊号に掲載された。^[13]彼は、「筆者との度重なる会話の中で、スティーブンス氏の注意がグアテマラとユカタンの遺跡に最初に向けられた」と記している。^[14]スティーブンスが後にその地域の探検について書いた2冊の本は、当時まだ歴史の浅いアメリカ考古学の基礎となる著作とみなされている。

ホークスは教会の一般的な事柄について執筆と出版を続けました。1837年、ホークスは同僚の司祭カレブ・S・ヘンリーと提携して、ニューヨーク・レビューという雑誌を出版した。^[15]この出版物は、ユニテリアンの^{[疑わしい-議論する]} ノース・アメリカン・レビュー^[要出典]に応えたもので、1842年まで発行された。 ^[16]彼は、1843年にキリスト教教育のジャーナルであるチャーチ・レコードの創刊に協力し、1853年にはチャーチ・ジャーナルの創刊にも協力した。1851年、ホークスはプロテスタント聖公会の歴史学者の職を引き受け、死ぬまでその職を務めた。

1838年後半、ホークスは、アメリカのペニー・プレスの間で聖職者の悪徳を暴露する傾向の多くの標的の1人となった。告発者は、ブラックフェイスの音楽パフォーマンスで知られるジョージ・ワシントン・ディクソンで、ホークスが性的関係を持っていると主張した。^{[17]ホークスは1838年12月31日にディクソンを}名誉毀損で告発した。白熱した裁判の後、ディクソンは1839年5月10日と11日に有罪を認めた。その理由は謎のままであるが、デール・コックレルは、ホークスは裁判でさらなる名誉毀損に直面したくなかったので、ディクソンに金を支払ったのではないかと推測した。ディクソンは1841年にそう主張した。^[18]ニューヨーク・ヘラルド紙は、「[彼は]最後の審判の日まで説明し続けるかもしれないが、これらの事実とその推論は[固執する]だろう」と書いた。^[19]

もう一つのスキャンダルは、国内で勃発した。ホークスは1839年にクイーンズのフラッシングに男子校を開校した。学校は財政難に陥り、3年以内に倒産し、ホークスは資金管理を誤ったと非難された。これは、スキャンダルが多すぎるという結果となった。ホークスは1843年10月21日にセント・トーマス教会を辞職した。

1838年から1839年にかけて、彼はランバート・リリーというペンネームで4冊の本を出版した。^[20]

その後の10年間、ホークスは教会を転々とした。最初にホークスが移ったのは、アメリカの開拓地でニューヨークの汚名からは程遠いミシシッピ州ホリースプリングスの教会だった。 ^[21]そこでホークスは別の学校を設立する仕事に取り組んだ。1844年のミシシッピ教区大会では、主に教区学校設立の取り組みによりホークスが注目を集めた。大会で教区の初代司教の選出が求められ、ホークスが指名された。^[22]総会での彼の司教堅信式は抗議され、フラッシング出身の画家ジェームズ・クォーターマンが、セント・トーマスの財政管理の不手際によりホークスには10万ドル以上の負債があると主張した。^[23]ホークスは首尾よく自己弁護し、総会は彼への支持を表明したものの、彼の承認はミシシッピ教区に戻された。^[24]結局、ホークスはその職を辞退し、^{[9]代わりに}ルイジアナ州ニューオーリンズのクライスト教会に転居した。

1847年、彼はルイジアナ大学（現在のテュレーン大学）の初代学長に任命された。その後1849年にニューヨーク市に戻り、カルバリー教会の牧師となった。彼は1862年までそこに留まった。カルバリー教会在任中、ホークスは1852年のロードアイランド州主教選挙や1859年のノースカロライナ大学チャペルヒル校教授職など、聖職者以外の役職のほとんどを辞退した。彼は執筆活動を続け、1855年と1856年にはマシュー・ペリー提督とともにNarrative of the Expedition of an American Squadron to the China Seas and Japanを共著した。南北戦争中、ホークスはメリーランド州ボルチモアのクライスト教会に移った。1861年までに、今度はウィリアム・スティーブンス・ペリーとともにJournal of the General Conventionsの編集者となった。1863年にホークスはプロテスタント聖公会の文書史の編集者として働き始め、1864年までその職を務めた。後に彼は、バワリーにあるセント・マークス神学校の教会史教授職に寄付金を寄付した。1865年に再びニューヨーク市に戻り、25丁目の聖救世主礼拝堂の設立に協力した。別のプロジェクトは、スペイン語を話す教会「サンティアゴ教会」で、ホークスはそこで時折説教を行った。ホークスは1866年9月26日に死去。カルバリー教会で葬儀が行われた後、コネチカット州グリニッジのクライスト教会に埋葬された。

• フィリップおじさんの会話
• ヘンリー・ハドソンの冒険（1842）
• 1856 – 1852年、1853年、1854年にアメリカ海軍のMCペリー提督の指揮下で行われたアメリカ艦隊の中国海および日本への遠征の物語。ワシントン：AOPニコルソン、議会の命令により、1856年。第33回議会第2会期の上院執行文書第34号に初版。[ロンドン：トラファルガー広場、2005年に再版。ISBN 1-84588-026-9 （ 紙）]
• アップルトンの伝記百科事典（1856年）

• Beasley, WG (2002) 「序文」、ペリー使節団、1853-1854年。リッチモンド、サリー：ジャパンライブラリー。
• コックレル、デール（1997年）「混沌の悪魔：初期のブラックフェイス・ミンストレルとその世界」ケンブリッジ大学出版局。
• ガーネット、ヘンリー・ハイランド（1848年）。「過去と現在の状況、そして有色人種の運命。」アフリカ系アメリカ人の社会と政治思想1850-1920。ニューブランズウィック、ニュージャージー：トランザクション出版社。
• ハリス、ピーター (2006)。「石の都市: ユカタン半島のスティーブンスとキャサウッド、1839-1842」。ユカタン半島の旅の偶然。フォトアーツ ジャーナル (2006 年夏)。2008 年 10 月 22 日時点のオリジナルからアーカイブ。2007年 1 月 5 日閲覧。
• ライト、J. ロバート (2001)。セント トーマス教会 フィフス アベニュー。ミシガン州グランドラピッズ:ウィリアム B. アーダムズ パブリッシング カンパニー。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「フランシス・リスターのホークス」。ブリタニカ百科事典。第 13 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。99 ページ。

• プロジェクト・グーテンベルクのフランシス・リスター・ホークスの作品
• インターネット アーカイブにあるフランシス L. ホークスの著作またはフランシス L. ホークスに関する著作
• プロジェクト・カンタベリーのホークスによる肖像画と詩のテキストが掲載されたページ