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第5回コンスタンティノープル公会議とは、1341年から1368年にかけてビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルで開催された、ヘシカズムの神秘主義的教義に関する論争を扱った7つの公会議の総称である。これらの公会議は、グレゴリオス・パラマスの神学を議論したことから、ヘシカズム公会議またはパラマス公会議とも呼ばれる。パラマスは、最初の公会議で、そして続く6つの公会議で、他の神学者によって反対された。
これらの会議の結果は、東方正教会の信徒によって公会議の権威を持つものとして受け入れられている。[ 1 ]
2016年のクレタ公会議は、第5回コンスタンティノープル公会議の権威を再確認し、次のように述べた。「公会議の活動は、例えばコンスタンティノープル総主教聖フォティオス大聖人の時代に開催された大公会議（879-880年）や、聖グレゴリオス・パラマスの時代に開催された大公会議（1341年、1351年、1368年）など、普遍的権威を持つ後の公会議を通じて、歴史の中で途切れることなく続いており、これらの公会議を通じて同じ信仰の真理が確認された。」[ 2 ]
バルラームとパラマスの間の紛争が和解不可能であり、司教会議の裁定が必要であることが明らかになったため、1341年6月10日、1341年8月、1344年11月4日、1347年2月1日、1347年2月8日、1351年5月28日、1368年4月6日にコンスタンティノープルで7回の総主教会議が開催され、問題が検討された。[ 3 ]
第1回シノドスは6月10日に招集された。東ローマ皇帝アンドロニコス・パレオロゴス3世によってアヤソフィア大聖堂に集められた。ヨハネス14世カレカス総主教は、当初は反ヘシカズム派であったにもかかわらず、公会議の議長を務めることが許された。シノドスはバルラームを非難し、バルラームは撤回した。[ 4 ]
バルラームの主要な支持者であったアンドロニコス3世皇帝は、教会会議終了からわずか5日後に亡くなった。バルラームは当初、パラマスに対する主張を再び述べる機会を期待していたが、すぐにその主張を追求することが無益であることを悟り、カラブリアへ向かい、そこでローマ教会に改宗し、ゲラチェの司教に任命された。[ 5 ]
バルラームの退任後、グレゴリー・アキンディノスがパラマスに対する主要な批判者となった。摂政ヨハネス・カンタクゼノスによってコンスタンティノープルで第2回公会議が招集された。会議は再びアヤソフィア大聖堂で開催された。1341年8月に開催されたこの公会議は、アキンディノスを非難し、前回の公会議の結論を改めて確認した。
アキンディノスとその支持者たちは、1344年に開催された第3回教会会議でパラマスと彼の弟子の一人であるイシドロス・ブキラスを破門するという一時的な勝利を収めた。[ 6 ]
1347年2月2日、別の教会会議が招集された。この会議はアキンディノスを非難し、ヨハネス14世カレカスを総主教座から追放した。イシドロス・ブキラスが総主教に選出された。イシドロスは後の会期で議長を務めることが許された。最後の数回の会期では、約30人の司教が署名したトモスが作成された。
1347年7月、エフェソスのマタイ大司教が率いる約10人の司教からなる会議は、首都以外の20人の司教の支持を得て、独自の反パラミス教会会議のトモスを発行した。イシドロスは1347年8月にマタイに対するトモスで報復した。マタイは1350年に一時的に和解した。[ 7 ]
1351年5月、カンタクゼノスはブラケルナエ宮殿で総主教会議を招集し、哲学者ニケフォロス・グレゴラス率いる反パラミテス派を討論と教父文献の体系的な検討によって説得しようとした。エフェソスのマタイは罷免され、残りの反パラミテス派は破門された。7月には悔い改めを申し出るための会合が開かれ、文献がさらに検討され、最終的に皇帝、総主教、そして多数の府主教と役人が自発的にトモスに署名した。[ 8 ]会議が終わると、パラマスは完全に無罪となり、反対派は非難された。[ 5 ]
1359年にグレゴリー・パラマスが亡くなった後、修道士プロホロス・キドネスはパラマスの教えをめぐって大ラヴラの修道士たちと対立し始めた。最終的に彼はラヴラでパラマスを聖人として記念することに正式に抗議し、彼の件は1368年に総主教会議に持ち込まれた。フィロテオス・コッキノス総主教の下で行われたこの会議は、プロホロスの非難とグレゴリー・パラマスの聖人としての宣言で終了した。これにより、パラマスの神学に対するそれ以上の潜在的な異議申し立ては終結した。興味深いかもしれないのは、プロホロスに強いトマス主義の影響があったことであり、これも会議で攻撃された。[ 8 ]
正教会は、ビザンツ皇帝によって招集された公会議のみが公会議として認められると考えていたため、この公会議は東方正教会において公会議として認められた最後の公会議となった（ただし、ヤシ、エルサレム、コンスタンティノープルの公会議を公会議とみなす者もいる）。この公会議の結果はビザンツ内戦に影響を与え、パラマス派はカンタクゼノス側に、反パラマス派のヨハネス14世カレカス総主教はサヴォイアのアンナ皇后側についた。これによりビザンツ帝国の権威は著しく弱体化し、ブルガリア帝国とセルビア王国に有利となり、最終的にはオスマン帝国がバルカン半島とアナトリアを支配下に置くことになり、公会議から1世紀後にコンスタンティノープルはトルコの手に落ちた。
これらの会議はエキュメニカルな地位を持つものとして認められています。