Loading article…
グレゴリウス・アキンディノス（ラテン語表記：Gregorius Acindynus）（ギリシア語：Γρηγόριος Ἀκίνδυνος）（1300年頃 - 1348年）は、ブルガリア出身のビザンチン神学者である。[1] [2] [3]プリレプ生まれの彼は、ペラゴニアからテッサロニキに移り、トーマス・マギストロスとグレゴリウス・ブリエンニオスに師事した。1332年に友人バルサモンから天文学の論文を見せられて以来、彼はニケフォロス・グレゴラスの崇拝者となり、手紙の中で彼を「知恵の海」と呼んでいる。テッサロニキから彼はアトス山へ向かうつもりだったが、理由は不明だが拒否された。
彼は1340年代にグレゴリウス・パラマスとカラブリアのバルラームの間で起こった非創造の光の教義をめぐる神学論争に関与した。パラマスの弟子として、彼は1337年から両者の仲裁を行い、1340年にはバルラームに彼の教義に反対する試みは無駄だと警告したが、1341年からはパラマスの立場を批判し、それをメッサリアニズムと非難し、バルラームがカラブリアに戻った後はパラマスの最も危険な敵となった。彼は1347年のコンスタンティノープル公会議で破門され、亡命先で亡くなったが、 1348年のペストの犠牲者だったと思われる。
文学
- パトロロギア・ギリシャ第151巻。
- アンジェラ・コンスタンティニデス・ヘーロン（訳）、『グレゴリー・アキンディノスの手紙』、ハーバード大学出版局（1983年）、ISBN 0-88402-107-6。書評：アリステイデス・パパダキス、『スペキュラム』（1985年）。
- J.-S.ナダル、「La critique par Akindynos de l'herméneutique patristique de Palamas」、Istina 19 (1974)、297–328。
- J・ナダル・カニェラス編Gregorii Acindyni は、Gregorii Palamae cui titulus Dialogus inter Orthodoxum et Barlaamitam (Louvain 1995) に反論しました。 [= Corpus Christianorum Series Graeca、31.] (正統派とバルラー派の対話と題されたパラマスの著作に対するアシンディヌスの論文のギリシャ語テキスト。 )
- J. ナダル・カニェラス、グレゴワール・パラマスのアキディノスの抵抗。 Enquête historique、avec traduction et commentaire de quatre traités édités récemment。 I-II (ルーヴァン 2003) [= Spicilegium Sacrum Lovaniense。練習曲と文書 50 - 51]。 (1995 年にナダル カニェラスによって編集された論文のフランス語訳と重要な歴史的解説を提供します。)
- フアン・ナダル・カネラス「Le rôle de Grégoire Akindynos dans la controverse hésychaste du XIVeme siècle à Byzance」、Juan Pedro Monferrer-Sala (編)、Eastern Crossroads: Essays on Medieval Christian Legacy (Piscataway: Gorgias Press LLC、2007) (ゴルギアス東方キリスト教研究、 1)、31-60。 (これの英語訳については、「14 世紀のヘシキスト論争におけるグレゴリー・アキディノスの役割」を参照してください。)
- アンナ・トリフォノス、Ο Γρηγόριος Ακίνδυνος μέσα από τις επιστολές του [グレゴリウス・アキディノスの手紙を通して。学位論文] (アテネ、2012)。
参考文献
- ^ アンジェラ・コンスタンティニデス・ヘロン編『グレゴリー・アキンディノスの手紙：ギリシャ語テキストと英語翻訳』第21巻、ビザンチン史大全集、ダンバートン・オークス研究図書館・コレクション、1983年、ISBN 0884021076、p. IX。
- ^ モーリス・ラボーヴ・エベール『ヘシュカズム、言葉の織り、そしてスラヴの聖人伝：総主教エウテュミウスの文学派』ブラウン大学、1992年、478ページ。
- ^ Ihor Ševčenko、後期ビザンチウムの社会と知的生活、Vol. 『Collected Studies』の 137、Variorum 再版、1981 年、ISBN 086078083X、74 ページ。