香港の女性たち

香港の経済および香港の教育についても参照してください。

20世紀初頭、香港では高等教育を受ける女性もいた。1921年から1941年にかけて、セント・スティーブンズ女子大学は若い女性に科学と社会奉仕の教育を行い、近代中国で活躍するキャリアウーマンを育成することを目指した。^{[ 6 ]}

1971年に義務教育が導入され、1978年には9年間に延長されたことで、女性エリートの数が増加した。^{[ 1 ] [ 7 ]}香港の社会環境の変化も、女性の教育の発展に貢献した。歴史的に、息子と娘の両方を学校に通わせるだけのお金がない家庭は、娘よりも息子を教育することを選んだ。^{[ 8 ]} 1960年代の経済成長に伴い、香港は人口構成が大きく変化した豊かな社会となった。^{[ 9 ]}香港の出生率は1981年の16.8%から2014年には8.6%へと着実に減少した。^{[ 10 ]}これは、1家族で1人から2人の子供しか育てない核家族構造が一般的であることを示しており、そのため、家庭内の資源がより集中しているため、女子はより良い教育を受けることができる。^{[ 9 ]}

香港統計局の香港統計年報によると、 1970年代以降、男女平等の傾向が見られる。一般的に、1980年代以降、女子の就学率は男子よりも高くなっている。 ^{[ 7 ]}高等教育における男女の就学率の差は縮小しており、近年では大学助成委員会（UGC）助成プログラムに入学する女子学生の数が男子学生を上回っている。 ^{[ 11 ]} 2014年のUGC助成プログラムに在籍する女子学生と男子学生の割合はそれぞれ53.7%と46.3%であり、1987年のそれぞれ32.9%と67.1%とは大きく異なっている。^{[ 9 ] [ 11 ]}

しかし、特に研究系の大学院プログラムに焦点を当てると、男性学生の方が多く記録されています。これは主に、これらのプログラムが科学、技術、工学、数学（STEM）に関連しているためです。^{[ 11 ]}香港の人々はSTEM分野で性別による偏見を持っており、女性はSTEMの知識を習得したり、関連するキャリアを追求したりする能力が低いと認識しています。^{[ 12 ]}香港の10代の女子の半数は、中等教育中に数学や科学に集中することを思いとどまらされ、STEMにおける自己概念が低下しました。^{[ 12 ]}そのため、UGCが資金提供する工学および技術プログラムに登録している学生の男女比は不均衡であり、2016年には女性が29.5%、男性が70.5%でした。^{[ 4 ]}この状況は、女性が14.1%、男性が85.9%だった1996年と比べてあまり改善されていません。^{[ 9 ]}

1920年代にはすでに女性が労働力として参加していましたが、人口が少なかったため、労働権の平等を求めて闘わなければならないことがよくありました。^{[ 13 ]} 1980年代に香港の経済が製造業からサービス業へと移行したことで、ホワイトカラー労働者の需要が高まっています。そのため、男性にも女性にも豊富な雇用機会があります。^{[ 2 ]}香港では、産休や病気休暇などの権利を持つ女性も雇用を享受できます。しかしながら、香港の女性は、労働力として女性であることの困難さを認識しています。例えば、香港で働く男性と女性の両方が調査で、女性の上司よりも男性の上司を好むと回答しました。^{[ 14 ]}

2016年には、就業者人口の49.3%が女性、50.8%が男性でした。^{[ 15 ]}香港は開放的で比較的西洋化された文化であるにもかかわらず、一見平等で公平に見える職場でも、女性のキャリアパスには障害が存在します。女性の61.8%、男性の51.6%が、女性はキャリアの成功のために男性よりも多くの犠牲を払わなければならないことに同意しました。^{[ 16 ]}女性の72.1%が、成功している女性の増加は肯定的な社会現象であることに同意しましたが、同じ見解を共有した男性はわずか59.6%でした。^{[ 16 ]}データによると、男性は不平等なジェンダー認識から得られる目に見えない特権を持っており、現状に満足しており、女性の地位向上はキャリアの見通しを脅かす可能性があるため、より消極的であることが示されました。

香港のメディアは明らかに社会的なステレオタイプや規範を反映している。権威ある役割を演じるのはほとんどが男性であり、解説やナレーションも主に男性の声で聞かれる。女性は主に家庭的な役割や、秘書や看護師などの性別特有の職業で描かれている。^{[ 17 ]}

女性は高い教育水準と将来を見据えたビジョンを持っているにもかかわらず、香港の企業取締役会や上級管理職で女性が活躍する姿を見ることは稀である。香港の上場企業の取締役全体のわずか11％、上級管理職の33％しか女性が占めていない。労働力人口に占める女性の割合は、全女性人口の54％であり、多くの先進国（米国では67.6％、英国では71％）に後れを取っている。^{[ 17 ]}政治の世界でも女性の数は少ない。立法会では、選出された70人の議員のうち女性はわずか12人である。^{[ 15 ]} 1998年の選出された60人の議員のうち女性は10人であったことを考えると、香港の立法段階では女性の代表性は依然として低く、このような不十分さは女性の権利の抑圧とジェンダー不平等の長期化につながるだろう。^{[ 15 ]}クレディ・スイス・リサーチ・インスティテュートの2021年の報告書によると、香港の企業役員会における女性の割合は13.7%で、世界平均の24%を下回っている。世界平均は2015年の15.1%から上昇している。^{[ 18 ]}

中国の家族伝統の一部として、家庭における女性の義務は家族、特に男性に仕えることであり、その役割は、幼い頃は父親に、結婚生活の間は夫に、そして老齢になったら息子に仕えるという期待に基づいて長い間築かれてきた。^{[ 19 ]}男性の伝統的な役割は公的な領域で外部の問題に対処することであり、女性の役割は家庭の私的な領域にとどまり、子供の世話をすることである。^{[ 19 ]}香港では男性優位の伝統的な信念のため、女性の経済状況や教育レベルに関係なく、男性を産むように大きなプレッシャーがかかっている。最近まで、家族に息子を産めない女性は欠陥があるとみなされ、離婚されることが多かった。^{[ 19 ]}

儒教思想によって培われた中国の重要な社会的価値観である家族を築く必要性は、近年、かなりの割合の人々が独身生活を快適だと感じるようになったため、人気が低下している。男性の42.3%、女性の41.5%は結婚する予定がなく、反対する人（男性の31.4%、女性の32.3%）よりも多い。^{[ 16 ]}ある調査では、未婚者の間で子供を持ちたいという願望が低いことが示され、女性の22.1%、男性の21.5%が、子供がいない人生は空虚だという意見に反対した。^{[ 16 ]}しかし、未婚の同棲について議論すると、男性と女性の間で意見が分かれた。結婚の意図のない同棲という考えについては、未婚男性の71%がそれを容認したが、未婚女性で同意したのはわずか45.1%だった。^{[ 16 ]}これは、香港の女性の間で性的純潔が依然として比較的高い重要性を持っていることを示している。

結婚や生殖に関する考え方の変化に伴い、家族内の男女の役割分担も変化してきました。男性が家族の経済的支柱であり、主に外部の事柄を処理するという伝統的なイメージは、もはや主流の認識ではありません。回答者の50%以上が、男性が家族内で支配的で優位な立場にあるとは考えていません。^{[ 16 ]}回答者の80%以上が、世帯収入への貢献は両方のパートナーからなされるべきであることに同意しています。^{[ 16 ]}家族内の不平等な役割分担も、平等な役割に向けて徐々に進展しています。回答者の約50%が、男性は家事にもっと関わるべきだと考えており、男性の43%が、男性は育児においてより多くの責任を負うべきだと同意しています。^{[ 16 ]}社会が変化する家族の役割を受け入れるようになったため、専業主夫の男性は1991年の2,900人（男性人口の0.13%）から2016年には19,000人に増加し、男性人口の0.65%を占めるようになった。^{[ 15 ]}一方、専業主夫の女性は大幅に減少し、1991年の752,800人（女性人口全体の34.4%）から2016年には628,100人に減少し、女性人口の18%に縮小した。^{[ 15 ]}これらの統計は、家庭内の男女間の格差が緩やかに縮小していることを示している。

家族内での男女平等を支持する社会現象が拡大しているにもかかわらず、家事分担における性別ステレオタイプは根強く残っている。調査によると、回答者の半数が女性の主な仕事は仕事ではなく家庭であると考えており、約40%の回答者が収入を得ることは男性の仕事であり、家事は女性の仕事であることに同意している。^{[ 16 ]}実際、女性は依然として家事の大部分を担っており、女性の70.6%が育児を担当している。^{[ 16 ]}日常生活の雑用は主に女性の仕事であり、男性はちょっとした修理をすることで家事を引き受けている。^{[ 16 ]}

社会では働く母親の数が増えています。キャリアは女性にとって一種の経済的自立ですが、仕事と家事の二重負担は彼女たちにとって深刻な負担となっています。二重負担は女性に害を及ぼすだけでなく、働く母親と子供たちの関係にも悪影響を及ぼします。働く母親は子供と一緒に過ごす余暇が少なくなり、子供の成長過程における発達上の問題に気づくことができません。例えば、子供が精神疾患を患った場合、働く母親は子供の症状をうまく説明できないことがあります。^{[ 20 ]}多くの女性が子供の世話は完全に自分の責任だと感じているため、夫に助けを求めることはほとんどありません。^{[ 19 ]}これは、家庭外で働く女性にとって問題となります。働く母親の家事負担の問題に対処するため、多くの家庭が家政婦を雇っています。家事労働のアウトソーシングは家族構造に変化をもたらします。家政婦を雇うことが夫婦間の葛藤や結婚生活の質に影響を与えると考える人もいるが、研究によると、家政婦を雇うことは夫婦間の葛藤や結婚生活の質に大きな違いをもたらさないことが示されている。香港では、女性はキャリア開発に専念するために外で働き、家政婦を雇って二重の負担を軽減する傾向がある。^{[ 21 ]}

女性は、家庭と職場で適切な役割に切り替えることができない多重役割に苦しむことがあります。こうした悪影響に対処するために、各領域のニーズを満たすのに役立つ境界を越えたリソースは、働く家族全体の改善に役立ちます。働く母親の二重の負担を軽減するために実施されている政策がいくつかあります。たとえば、柔軟な勤務時間や支援的な職場文化は、従業員の家族の幸福度を向上させることができます。^{[ 22 ]}

多くの女性が教育を終えると労働力に加わるが、^{[ 23 ]}伝統的に結婚や出産後にかなりの離職率があった。^{[ 23 ]}これは、女性が家族や家庭に対して抱いていた義務感によるものであった。その結果、多くの女性が仕事を辞めた。さらに、1970年代までは、香港では結婚による就労制限が女性従業員に広く適用されていた。 ^{[ 24 ]} 1990年代半ばから21世紀にかけて、香港では性別や婚姻状況に基づく差別を含む雇用差別を禁止する法律がいくつか制定された。^{[ 25 ]}

香港では、男女ともに結婚年齢が上がっている傾向が見られます。^{[ 23 ]}これは主に、ビジネスの世界だけでなく、生活のあらゆる面でより自立したいという願望によるものです。^{[ 23 ]}伝統的に、女性は過小評価され、社会の不十分なメンバーと見なされてきました。その結果、女性は大手企業に雇用されにくく、家族に経済的に貢献することが難しくなっています。結婚を遅らせることで、女性はフルタイムでより高収入の職業に就く可能性が高くなります。^{[ 23 ]}香港は、世界で最も低い合計特殊出生率の1つであり、女性1人あたり1.18人で、人口置換水準の2.1をはるかに下回っています。 ^{[ 26 ]}香港は、日本や韓国などのアジアの他の先進国と同様に、結婚後に女性が主婦になるという強い伝統がありますが、1990年代以降、この伝統は挑戦を受けています。 2011年時点で、未婚女性の労働力参加率は67.2%であったのに対し、既婚女性の労働力参加率はわずか46.8%であった。^{[ 27 ]}

香港の結婚は、義務や状況に関係なく配偶者と一緒にいるという期待に基づく伝統的な結婚とは対照的に、個人の幸福や恋愛の満足に基づくものになりつつあります。^{[ 28 ]}女性は結婚相手を選ぶ際に発言権が大きくなり、結婚が計画通りに進まない場合は、離婚を公然と検討できるようになりました。^{[ 28 ]}伝統的な結婚の価値観は重要性を失いつつあり、離婚はより一般的になり、社会的に受け入れられるようになりました。^{[ 28 ]}その結果、香港では独身者の数がこれまで以上に増えています。しかし、中国では、恋愛がなくても、結婚は強い家族の絆や関係に基づいています。^{[ 28 ]}したがって、離婚を提案すると、家族との連絡をすべて失うリスクがあります。^{[ 28 ]} 2011年時点で、女性の49.0%が既婚、8.7%が未亡人、4.4%が離婚、0.6%が別居、37.3%が未婚であった。^{[ 27 ]}

性別による労働分担では、女性は家事を担うことが期待される一方で、同時に家計を支える役割も担っている場合があり、家庭と仕事のバランスを取ることが難しい場合がある。昇進すると職場に費やす時間が増えるため、女性は家事の責任も果たさなければならないことから不利な立場に置かれる。^{[ 30 ]}金融やビジネス業界では、激しい競争に対応するために長時間労働が求められるため、状況はさらに悪化する可能性がある。そのため、多くの女性は家庭と仕事のバランスを保つために上級職を諦めることになる。^{[ 30 ]}

香港では、男性の地位は常に女性より優れているべきだという伝統的なジェンダー観を今もなお支持する人が多い。2010年に女性委員会が行った調査によると、女性の36.8%、男性の32.8%が、家族内で家父長制が依然として存在していると回答した。^{[ 34 ]}この場合、女性リーダーとしての役割は、夫婦関係における配偶者の権力を脅かす可能性がある。^{[ 35 ]}さらに、男性の46.1%、女性の32.3%が、男性の政治指導者は女性よりもはるかに優れていると回答した。^{[ 34 ]}このようなジェンダーに基づく認識は、女性が男性と高い地位で競争することを阻害する可能性がある。

さらに、ガラスの天井は女性がトップの地位に到達するのを妨げています。^{[ 36 ]}性別による仕事の分離は、女性を事務職などの特定の種類の仕事に限定します。これにより、女性の職務経験が制限され、昇進が難しくなります。昇進するのに十分な能力を持つ女性もいますが、旧態依然とした男性中心のネットワークが女性を意思決定から排除します。

香港では、女性や男性に対する暴力の報告事例だけでは状況を完全に把握することはできません。被害者が隠している事例がまだ多く存在するからです。伝統的な家父長制の影響下では、女性は従順な役割を内面化してしまうため、現状に異議を唱えたり、パートナー以外の人物によるIPVやその他の形態の暴力に抵抗したり、社会に助けを求めたりする可能性が低くなります。^{[ 39 ]}香港では、貞操という中国の伝統的な価値観に影響を受けた性的タブーがあるため、性的暴力の被害者は時に恥ずべき汚い存在とみなされ、女性が不快な暴力を報告することを恐れるようになります。^{[ 38 ] [ 46 ]}また、「家族の恥を広めるな」という中国の価値観も、家族の名誉を守るために、パートナーや他の家族から受けた暴力について女性が公表しない原因となっています。^{[ 38 ]}

2006年、タラナ・バークは、性的暴力の被害に遭った女性を支援する方法として「Me Too」というフレーズを作り出した。^{[ 47 ]}このフレーズはインターネット上で世界中に急速に広がり、香港でも、ハードル選手のヴェラ・ルイ・ライユーが元コーチから性的暴行を受けたと告発したというニュースでこの運動に加わった。^{[ 48 ]}ルイによると、コーチは10年前、彼女が小学生の頃に性的暴行を加えたという。^{[ 49 ]}著名人がこの運動に参加したことで、性的嫌がらせの被害者がインターネット上で声を上げたり、組織に助けを求めたりするようになった。香港女性に対する性的暴力協会は、ルイがFacebookに投稿して以来、性的嫌がらせの被害者とされる人からの支援要請が急増していると報告している。^{[ 50 ]} 多くの被害者が、この件を真剣に受け止め、他の人に助けを求めようとするかもしれない。広く拡散した「#MeToo」運動は、ある程度、女性が性暴力に立ち向かう権利を獲得するのに役立っている。

それにもかかわらず、この運動は香港では失敗とみなされており、人々はルイが投稿で言及した事件が本当かどうかについて憶測を巡らせている。インターネット上では多くの人がルイの説明を信じず、彼女が嘘をついていると考えている。^{[ 51 ]}ルイは話を捏造して有名になろうとしたのではないかと疑われている。

教育や収入などの資源が不足している女性は、家庭内暴力（IPV）の被害に遭いやすい。日々の生活費を夫やパートナーに頼らざるを得ないため、暴力に耐え、抵抗しない傾向がある。^{[ 39 ]}安定した経済的支援を得て、子供を健全な家庭環境で育てたいという強い願望を持つ既婚女性にとって、状況はさらに悪化する可能性がある。しかし、資源が豊富な女性も、夫やパートナーが伝統的なジェンダー観を強く支持している場合は、暴力の被害に遭いやすい。 ^{[ 52 ]}香港では、男性は一家の大黒柱として男らしさを示すことが期待されている。夫が妻よりも資源が少なく、収入も少ない場合、夫の男らしさは脅かされる。そのため、夫は女性に暴力を振るうことで、残された自尊心を守り、別の形の男らしさや権力を示す可能性が高くなる。^{[ 52 ]}これは、社会的地位、ジェンダー観、男らしさ、暴力行為の相互作用を示している。

国境を越えた結婚によってもたらされた新たな移民に加え、夫の失業や経済的圧力、妊娠や不倫も香港における女性に対する潜在的な暴力の危険因子であることが分かっている。^{[ 52 ]}