ザイヌッディン・マクドゥーム2世

シェイク・アフマド・ザイヌディン・マフドゥーム・ビン・シェイク・ムハンマド・アル・ガザーリ（アラビア語: شيخ احمد زين الدين بن شيخ محمد غزالي المليباري; アフマド・ゼイン・アルディン・イブン・ムハンマド）アル・ガザーリ・アル・マリバーリ) は、シェイク・ザイヌッディーン・マフドゥーム 1 世の孫であり、作家、弁論家、歴史家^{[1]であり、法学者、精神的指導者であり、ザイヌッディーン・マフドゥーム 2 世[2]}またはザニウディーン・マクドゥーム・アル・サージール (زين الدين المخدوم الصغير)として広く知られていた。） だれの家族はイエメン出身。彼は祖父の遺産を受け継ぎ、インドのケーララ州ポンナーニの地域で首席カディ（裁判官）に任命されるとともに、ポンナニ・ジュマ・マスジッドの歴史的なポンナニ・ダルスの首席ムデリス（校長）に任命されました。 、ザイヌディン・マフドゥーム1世によって建てられた^{[3]。[4] [5]}

彼はヒジュラ暦 938 年 (西暦 1531 年頃) の初めに、マヘ島近くのチョンバラ (インド、ケーララ州カリカット地区、アジヨール パンチャーヤス) でマクドゥーム家に生まれ、祖父の監督の下で宗教的な指導を受けました。彼は父親のムハンマド・ガザーリと叔父のアブドゥル・アズィーズ・ビン・シェイク・マフドゥーム・アル・アヴヴァル（عبد العزيز بن شيخ مخدوم الآول）の下で初等教育を修了し、さらなる勉強のためにマカへ出発した。彼はメッカ巡礼を行ってそこに定住し、イスラム法の擁護者や他の知識分野からイスラムの知識を吸収しました。彼は、ハラマインの大ムフティ（マカとマディナの首席法学者）であり、ハディースとフィクの解説者であるアル・ハフィズ・シハブディーン・ビン・アル・ハジル・アル・ハイテミ（الحافظ شهاب الدين بن الحجر الهيتمي）などの著名な学者の指導を受けた。イズディーン・ビン・アブドゥル・アズィーズ・アル・ザムザミ（عز الدين بن عبد العزيز الزمزمي）、シーク・アブドゥル・ラーマン・ビン・ジヤード（شيخ عبد الرحمن بن زياد）、サイードアブドゥル・ラーマン・アル・サフウィ（アブドゥル・ラーマン・アル・サフウィ） )。彼はクトゥブ・ザバン・ザイン・ウル・アリフィーン・ムハンマド・ビン・シェイク・ウル・アリフ・アブ・ハサン・アル・バクリ（قطب الزمان زين العارفين محمد بن شيخ العارف ابو حسن）からタッサウフ（スーフィーの霊的知識）を学んだ。 البكري)、タリーカトの等級の象徴である11キルカス(خرقة) を授与されました。短期間のうちに、彼はカドリヤ・タリーカスの首長として称賛されるようになりました。

メッカに10年間滞在した後、彼はケーララに戻り、ポンナニの壮大なモスクの首席ムフティとして指揮を執り、36年間その地位に就きました。歴史家は、彼の師であるイブン・ハジャル・ヒサミがポンナニに来て短期間滞在したことを記録しています。イブン・ハジャル・ヒサミが寄贈した有名な石のランプは、今でもポンナニ・ダールスに保管されていると言われています。^[6]

彼は聖職者としての活動だけにとどまらず、政治の場に多くの重要な介入を行い、その時代を代表する政治家たちと温かい関係を保っていた。ムガル帝国のアクバル政権時代に生き、ビジャープルのスルタンであるアリー・アーディル・シャー1世やカリカットのザモリンと良好な関係を築いた。彼はポルトガルの帝国主義勢力に対する自由を求める闘争を声高に主張し、彼らから身を守るためにザモリンの特別軍に参加するよう若者を鼓舞した。代表作『トゥファトゥル・ムジャヒディーン・フィ・アクバル・ウル・バースガリン』では、マラバール地方におけるポルトガル人の残虐行為を、特に彼らの反イスラム的姿勢に言及しながら語った。彼はイスラム教徒の若者に聖戦の必要性とポルトガル人に対する軍事行動の不可避性を教え込んだ。前述のテキストで、彼は彼らに対して戦争を起こした人々に対する全能者の無限の約束を発散させることで彼らを鼓舞し、イスラムの黄金時代の甘美な思い出に彼らの心を導くことで士気を高めました。^{[7] [8]}

彼は、法学、歴史、精神性など、他の作家とは異なるさまざまな主題について、独自の執筆力で知られていました。次の表は、彼の作品の概要を示しています。

彼は 1583 年に自然死し、クンジッパリ（インド、ケーララ州、カリカット地区、アジヨール グラマ パンチャヤット、マヘ近く）に埋葬されました。彼のハバールは故郷チョンパラ（アジヨール・パンチャーヤス）の木の下にあります。

• アティパッタ、ファヤズ K. イスラム通貨制度: ザイヌッディーン・マフドゥームの見解。