ゼラの聖エウティミオス Ἅγιος Εὐθύμιος Ζήλων | |
|---|---|
| ゼラ司教 新しい民族教聖殉教者 | |
| 生まれる | 1876年7月6日レスボス島 パラキラ(現在のギリシャ) |
| 死亡 | 1921 年 5 月 29 日 アマスヤ、オスマン帝国 (現在のアマスヤ、トルコ) |
| 崇拝されている | 東方正教会 |
| 列聖 | 1992年11月4日、ギリシャ教会により。[注 1] |
| 主要な神社 | レスボス島のレイモノス修道院。 |
| ごちそう | |
民族教聖殉教者ゼラの聖エウティミオス[2] (ギリシャ語: Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων )、誕生ユーストラティオス・アグリテリス(1876年から1921年)は、西ポントスのアマジア近くにあるゼラ教区の最後の常駐司教であり、1912年6月12日からギリシャ人虐殺期間中の1921年5月29日に亡くなるまで司教を務めた。[注2]
彼の記念日は5月29日[3]と聖十字架昇天の前の日曜日に祝われます。[3]
若いころ
聖エウティミオスは1876年7月6日、レスボス島のパラキラ村で生まれ、そこで教育を受け始めました。9歳のとき、レイモニアス修道院内にある「レイモニアス学校」に入学し、1892年に卒業しました。[2] [注 3]
その間に、彼は修道院の司祭アンティモス(ゲオルギエリス)によって修道士に叙せられ、エウティミオスという名前を与えられた。その後8年間、彼はレイモノス修道院で苦行を行った。[2]
1900年に彼は修道院からハルキ神学校に派遣され、1900年から1907年までそこで学んだ。1906年にグレベナのアガタンゲロス大主教によって助祭に任命され、[3] 1907年に「西暦9世紀までの東方における修道生活の目的」と題する論文を完成させた。 [2]
卒業後、彼はレスボス島に戻り、メティムナのステファン(ソウリディス)大主教からレイモノス学校の校長とメティムナ大主教区の巡回説教者(ヒエロケリクス)に任命された。彼は1909年から1910年にかけてこの役職を務め、その間、弁論家としての才能と説教の内容の豊かさで知られていた。[3] 1909年から1910年の学年度には、ミティレニ地方のゲラ市の校長を務めた。[2]
1910年にメティムナ大主教ステファン(ソウリディス)によって司祭に叙階され、1912年までメティムナ大主教区のプロトシンケロスを務めた。 [3]
1912年、レスボス島出身のアマスィヤ 大主教ゲルマノス・カラヴァンゲリス(サムスン在住)が、エウティミオスを総主教に迎えた。エキュメニカル総主教ヨアキム3世自身が、この若い聖職者の才能を知って、エウティミオスをゲルマノス大主教に初めて紹介したと言われている。こうして、キリスト教会はエウティミオスをアマスィヤ大主教の補佐司教に昇格させ、西ポントゥスの古い高位の称号、ゼラ(現在のジレ)司教を授けた。教会の最高位の叙階は、1912年6月12日にコンスタンティノープルで行われた。 [2]
ゼラ司教
その後10年間、エウティミオス主教は、逆境と悲劇的な状況の中、小アジア最大の広大なアマスィヤ大都市圏に仕えた。アマスィヤ大都市圏には340の正教会の共同体があり、人口は13万人以上で、外見はトルコ人だがアイデンティティはギリシャ人だった。ゲルマノス府主教がコンスタンティノープルやアテネを頻繁に訪れていたため、エウティミオス主教は主にアマスィヤ大都市圏を一人で統治していた。彼の在任中、アマスィヤ大都市圏は、青年組織や地域団体の結成など、異例の進歩と復興の兆しを見せ始めた。[2] 1913年、エウティミオス主教はパフラ地区と西ポントゥスのいくつかの村で多くの教会、男子校、女子校を設立し、司祭や教師の適切な配置に配慮した。[3]
しかし、その後すぐに、特にサムスンとパフラの地域で、アナトリアのギリシャ人に対する大迫害が勃発しました。[注 4]それ以来、ゼラの司教の活動は、進歩と復興のための努力から、救済と削減のための闘争に変わりました。彼は、絶望や亡命に苦しむ人々、そして苦しんでいる正教徒を助けるために、しばしば危険にさらされ、貧困と倦怠感に悩まされながらも、疲れを知らずに各地を転々としました。[2]
逆境と戦争
第一次世界大戦中、彼はポントゥスのすべての学校と人々に、1680年にハザール村の30~40人の若い女性がトルコ軍の手に落ちるよりも要塞(「アリの要塞」として知られている)から150メートルの断崖に飛び降りることを選んだことを記念する毎年の民族儀式を忘れないように団結するよう呼びかけた。この儀式は、若い女性の自己犠牲を記念して毎年3月25日の記念日に執り行われた。 [3] [注5]
1917年4月、レフェト・ベレ・パシャが派遣し、メフメット・アリが指揮するトルコ軍の大部隊が、ネルテス山(ネビヤン)の西側にあるオトカヤ(オトカヤダ)村近くの聖母修道院を包囲した。そこにはマアラ(聖母またはマガラ)と呼ばれる洞窟があり、650人の女性と子供、60人の武装反乱者を取り囲んだ。[3] [7] [8] 6日間の抵抗の後、包囲された人々の大半は殺害されるか自殺した。[3]捕らえられた者のうち、多くの若い少女と女性は不名誉に処され、子供は射殺され、男性は斬首された。[7] [8]
1919年、この行為に対する報復として、聖母マリアの生神女就寝の前祭に、エウティミオスはキリアコス・パパドプロスの指揮の下、チャグシュール(エセンチャイ)の小さな町の外に1万2千人の反乱軍を集め、[注6]トルコ軍と町は完全に壊滅した。その日以来、エウティミオスは西ポントゥスの反乱軍のリーダーとみなされたケマル主義トルコ人から指名手配犯とみなされた。[3]彼と他の著名人は活動を制限され、受けた尋問のために苦しんだ。刑務所はあらゆる年齢と社会的地位のキリスト教徒でいっぱいだった。どこに行っても流刑、絞首台、恥辱、剣と火があった。[2]
1921年、ケマル主義政府の決定により、ポントゥス地方のすべての大主教、司教、総主教はポントゥスを放棄し、その地位を離れることを余儀なくされた。この命令に従わなかった高位聖職者は、トレビゾンドのクリサントス(フィリピディス)大主教、ゼラのエウティミオス司教、アマスィヤのプロトシンゲロス・ プラトン(アイヴァジディス)総主教だけであった。[3]
投獄と殉教
1921年1月21日、ケマル主義者はエウティミオス司教とプラトン大修道院長(アイヴァジディス)を、アマスィヤ市の他の多くの著名人とともに捕らえた。彼らは死刑を宣告され、アマスィヤのスーイヤ刑務所に投獄された。[3]
彼は、自分と一緒に逮捕された人々が受けた虐待や拷問を知っており、彼らの苦しみを和らげたいと願い、アンカラのケマル主義政府に、自分だけが犯人とみなされ、自分だけが処罰され、仲間の囚人が釈放されるよう訴えた。しかし、何の反応も得られなかった。[2]
彼の投獄は、1921年4月18日の復活祭の日まで比較的穏やかなものだった。その日、彼は看守に気づかれずに、多くの外国人が隔離拘禁されているホールに入り、彼らを慰め励ましていた。この行動の結果、彼はさらに疑われ、それ以降、刑務所の湿った地下室に隔離された。釈放された他の囚人の証言によって、彼の拷問は後に公に知られるようになり、刑務所での彼の孤立と苦しみが確証された。時には、死者の冥福を祈る追悼の歌を歌う彼の声が聞こえたが、それは彼自身が歌っていたものだった。[2]
1921年5月29日、隔離から41日目、苦難、貧困、拷問に完全に疲れ果てた彼は、拘留中に死亡した。[9]皮肉なことに、アンカラの高等裁判所から「死刑の独立」という有罪判決が彼の死後に下された。しかし、彼の遺体は、地元のギリシャ人コミュニティの政治家、実業家、ジャーナリスト、宗教家など、死刑判決を受けた他の人々とともに、町の中央広場で絞首刑にされた。[10] [注 7]その後、彼の保護者は隣接する教会の中庭に彼を静かに埋葬した。
1936年5月30日、殉教15周年に当たる日、レスボス島のレイモノス修道院は彼の胸像の除幕式を行った。それ以来、彼の白い肖像は巡礼者に、羊のために命を捧げ、死ぬまで忠実であり続けた羊飼いの犠牲を思い起こさせる。[2]
栄光化

1992年、エウテュミオスはギリシャ教会の聖シノドによって聖人の合唱団に数えられました。[3]
1998年に聖メティムナ大都市のレイモノス修道院に聖人を称える礼拝堂が建てられた。[3]
レイモノス修道院の写本の中には彼の手書きのものが50点あり、そのほとんどはハルキで学んでいた時代のノートである。[11]
参照
注記
- ^ 1992年11月4日、ギリシャ正教会の聖シノドは満場一致でスミルナのクリソストモス司教(1922年没)を民族殉教者および正教会の聖人と宣言し、聖十字架挙上祭の前の日曜日に、以下の小アジアの他の4人の聖職者とともに共同で記念することを決定した。
- 血圧モスコニシアのアンブロシオス(†1922)。
- ゼラのエウティミオス(アグリテリス)司教(†1921) ;
- キドニエスのグレゴリオス司教(†1922)
- イコニウムのプロコピウス司教。
- 1993年7月5日ギリシャ教会聖シノドの回勅2556号
- (ギリシャ語) Εγκύκλιος 2556 της 5ης Ιουλίου 1993 της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος)。[1]
- ^ ab その後、ゼラ教区は名誉司教区となった。ゼラの名誉司教には次のような人物がいる。
- アレクサンダー(セミョーノフ=ティアン=チャンスキー)・オブ・ゼラ(1971年~1979年)
- ゼラのカリストス (サマラス) (1980–1991)
- ゼラのソティリオス (トランバス) (1993–2004)
- ゼラのアンブローズ(ゾグラフォス)(2006–2008)
- ゼラのセバスティアノス (スコルダロス) (2011–現在)
- ^ 1526年にギリシャ正教会で聖人として崇められているイグナティオス・アガリアノスによって設立されたレイモン修道院(レイモノス修道院)は、レスボス島の中心部に位置し、島の教会史において非常に重要な役割を果たしてきました。 「レイモニアス学校」は、オスマントルコ(1462-1912)による島占領後にレスボス島に設立された最初の学校であり、かなり長い間、唯一存在した学校でした。[4]
- ^ 「ポンティア人とアナトリア人のギリシャ人は、オスマン帝国のすべてのキリスト教少数派を狙ったトルコのより広範な大量虐殺計画の犠牲者でした。およそ1914年から1923年にかけて、青年トルコ人およびムスタファ・ケマルの歴代政権下で合計350万人以上のギリシャ人、アルメニア人、アッシリア人が殺害されました。このうち、150万人ものギリシャ人が死亡した可能性があります。」[5]
- ^ ハッサン・アリ・ベイの軍隊がアナトリアの奴隷市場に送るために若い少女を捕らえる作戦をとったため、1680年に多数の女性と若い少女が捕らえられ奴隷にされることを逃れるためにアリの要塞(後に「クズカレシ」(乙女の城)と呼ばれるようになった)に侵入した。48日間の包囲の後、何人かは正気を失い、他の者は飢えと渇きで死亡し、他の者はもはや困難に耐えられず密かに脱出してデレベイの軍隊に投降した。しかし、捕らえられることを望まなかった30〜40人の若い少女の一団は要塞の最も高い頂上に登り、そこから転落して自殺した。パフラ地方でこれらの事件が起こった後、勇敢なギリシャ人による蜂起が起こり、彼らは周囲の山々に登って武装し、デレベイの勢力に報復し、トルコの圧制者に対して不平等ではあるが高潔な闘争を行った。150メートルの断崖に落ちることを選んだハザール村の30~40人の少女たちを記念して
パフラで踊られたギリシャのダンス
は、さまざまな名前で知られている。- 「タナティ・ラゲマン」 (Θανατί Λάγγεμαν) – 「デス・ジャンプ」 ;または
- 「キズラー・チョプラマシ」(Κιζλάρ Χοπλαμασί) – トルコ語で「女子ジャンプ」を意味します。または
- 「Kizlar Kaïtesi」(Κιζλάρ Καϊτεσί) - 「少女たちの音楽的目的」。
- ^ キリアコス・パパドプロスについては、以下を参照。
- (ギリシャ語で) Αντώνης Ι。 Ζαρκανέλας (Πρ. Γενικός Διεθυντής Ανάπτυξης, Νομαρχίας Θεσσαλονίκης)。Ο Κισάμπατζακ (Κυριάκος Παπαδόπουλος) ο αρχηγός。カテリーニのニュース。取得日: 2014 年 8 月 13 日。
- ^ 「…177人のギリシャ人に死刑判決を下し、処刑した。その中には、獄中でチフスで亡くなったアマセアの補佐司教ゼロン・エウテミオスも含まれていた…彼は死者も他の者と一緒に絞首刑にするよう命じた。また、欠席裁判で44人のギリシャ人に死刑判決が下された…」[10]
引用
- ^ (ギリシャ語) Κων/τίνος Β。 Χιώλος。「Ο μαρτυρικός θάνατος του Μητροπολίτου Σμύρνης」。 Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών。 Τετάρτη、13 Σεπτεμβρίου 2006。
- ^ abcdefghijkl (ギリシャ語) Αθαν。 Γ。 Τσερνογλου。「Εὐθύμιος。Ὁ Ἀγριτέλλης。Έθνομάρτυς ἐπίσκοπος Ζήλων Ἀμασείας (1912-1921)」。 Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ)。 Τόμος 5 (Διοκλητιανός-Ζώτος)。 Αθηναι – Αθαν。 Μαρτινος、1964。σελ。 1046 ~ 1048 年。
- ^ abcdefghijklmn 大シナクサリスト: (ギリシャ語) Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων。 ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ。 29 Μαΐου。
- ^ Leimonos Monastery Archived August 14, 2014, at the Wayback Machine . Xristos Research Centre! 2014年8月12日閲覧。
- ^ オスマン帝国におけるギリシャ人虐殺、1914-1923年。ラトガース大学、ニュージャージー州立大学、ニューアーク芸術科学大学、ユニバーシティ・カレッジ・ニューアーク - 虐殺と人権研究センター。2013年。2014年8月12日閲覧。
- ^ (ギリシャ語で) キズラー・カイテシ! Το άγνωστο “Ζάλογγο” του ΠΟΝΤΟΥ! 2013 年 10 月 25 日、ウェイバック マシンGreveniotis.gr (新聞) にアーカイブされました。 2013 年 10 月 30 日。取得日: 2014 年 8 月 13 日。
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- ^ ab (トルコ語)テイマー・チリンギル。PONTOS SOYKIRIMI TARİHİNDEN: BAFRA MERYEMANA MAĞARASI KATLİAMI: 517 KADIN VE ÇOCUK, 30 PARTİZAN 2014-06-15 にWayback Machineにアーカイブされました。 DEVRİMCİKARADENİZ。 OCAK 31、2014。取得日: 2014 年 8 月 19 日。
- ^ 聖総主教区およびスタヴロペギアル・レイモノス修道院。2014年8月12日閲覧。
- ^ ab Charēs Tsirkinidēs. At Last we Uprooted them: The Genocide of Greeks of Pontos, Thrace and Asia Minor through French Archives.テッサロニキ: Kyriakidis Brothers, 1999. p. 192 ISBN 9789603434788 .
- ^ St. Efthymios Agritellis Archived 2012-03-07 at the Wayback Machine . Holy Patriarchal and Stavropegial Leimonos Monastery. 2014年8月12日閲覧。
出典
- 偉大なシナクサリスト: (ギリシャ語で) Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων。 ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ。 29 Μαΐου。
- (ギリシャ語で) Αθαν。 Γ。 Τσερνογλου。「Εὐθύμιος。Ὁ Ἀγριτέλλης。Έθνομάρτυς ἐπίσκοπος Ζήλων Ἀμασείας (1912-1921)」。 Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ)。 Τόμος 5 (Διοκλητιανός-Ζώτος)。 Αθηναι – Αθαν。 Μαρτινος、1964。σελ。 1046 ~ 1048 年。
- 聖エフティミオス・アグリテリス。聖総主教区およびスタヴロペギアル・レイモノス修道院。2014年8月12日閲覧。
