クレモナのエウセビオス

クレモナのエウセビオスは5世紀の修道士、会衆制以前の聖人^[1]であり、ヒエロニムスの弟子であった。

彼はクレモナに生まれた。若い頃ローマに渡り、そこで教皇ダマスコの秘書であったヒエロニムスの仲間となった。ヒエロニムスと同様、彼は熱心で禁欲的な宗教の学生であった。またこの頃、彼はマルチェラ、オケアノス、パンマキウスとともにローマで非公式の禁欲主義の友愛会を結成した。^[2]

ジェロームは彼のためにエレミヤ書の注釈を書いた。^[3]

彼はヒエロニムスとともに聖地へ旅し、そこで聖パウラと聖エウストキウムに出会った。彼らはエルサレムへ旅し、その後エウセビオスはベツレヘムに修道院を設立し、400年にクレモナに戻るまでしばらくその修道院長を務めた。この頃、彼はエルサレムからヒエロニムスとともにエジプトへ旅したのかもしれない。

400年、エウセビオスは巡礼宿舎の資金集めのためダルマチア経由でイタリアに戻った。^[4]彼はその時、ヒエロニムスを教皇に紹介し、オリゲネスの誤りを教皇に納得させた。^[5]

彼はジェロームの後を継いでイタリアの修道院長となった^[6]。

ある伝承によれば、晩年、彼はスペインにグアダルーペ修道院を創建したとされている。また別の後期の伝承では、3人の男を蘇らせたとされており^[7]、この出来事はラファエロ・サンティによって2度描かれている^[8]。

彼は西暦423年まで生き、5月5日は祝日として記念されています。彼がどこで亡くなったかは不明です。ある伝承では、彼はベツレヘムのヒエロニムスの隣に埋葬され、そこの地下室が彼に捧げられているとされていますが、別の伝承では、彼はイタリアに埋葬されているとされています。

オリゲネス論争の間、彼は熱心で^[3]、ヒエロニムスを積極的に支持し^{[9] 、}教皇 アナスタシウスにオリゲネスの著作を非難するよう説得したと考えられている^[2]。

論争の最中、エルサレム司教ヨハネからエウセビオスに宛てた手紙が盗まれ、^[10]ヒエロニムスは、犯人はルフィヌスに仕えているとして告発した。^[11]ルフィヌスは、この時までエウセビオスとかなり良好な関係にあった。ヒエロニムスがこのように主張したのは、ルフィヌスが文書を教皇に送り、ヒエロニムスが原本を偽造したと告発したためである。教皇は最終的にヒエロニムスの側に立った。ルフィヌスは、エウセビオスが「この件で邪悪」であり^{[12] 、}マルセラと共謀していると告発した。^{[13] [14]}

エウセビオスから教皇ダマスカスに宛てた偽典の手紙がある。^{[15] [16]}

エウセビオスもペラギウスとの論争ではヒエロニムスの側に立った。^{[2] [12]}

• ルイス E 70 OPenn での聖ヒエロニムスの死に関するダマススへの手紙