聖エウラリアの列聖

聖エウラリアの続唱（フランス語: Séquence / Cantilène de sainte Eulalie）は、現存する最古のフランス語聖人伝であり、古フランス語（ラング・ド・オイル）で書かれた現存する最古の文献の一つである。その成立年代は880年頃とされる。

メリダのエウラリアは、スペインのメリダ出身の初期キリスト教殉教者で、304年頃のディオクレティアヌス帝による迫害の際に殉教しました。彼女の伝説は、聖歌集の29節に記されており、異教徒の皇帝マクシミアンによる異教徒の脅迫、賄賂、拷問に抵抗する様子が描かれています。彼女は奇跡的に火刑を免れますが、最終的には斬首されます。そして、鳩の姿で天に昇ります。

この続唱は、878年に同名の聖女、バルセロナのエウラリアの遺物が再発見された直後の880年頃に詩の形式で作曲された。

原稿

続唱を収録した写本は、ナジアンゾスのグレゴリウスの説教集である。写本の作成年代は9世紀初頭とされているが、最初に言及されたのは12世紀のサン＝タマン修道院図書館の目録である。どこで作成されたかは確実には分かっていない。B. ビショフは、その構成様式と筆跡が同時期にサン＝タマンで作成された他の写本と一致しないことから、（下）ロートリンゲンの写字室で作成されたものであり、サン＝タマン自体で作成されたものではないと示唆している。^[¹^]

しかし、この写本は、その本来の内容よりも、後世の写字生が追加の文章を書き加えた末尾の空白ページの方が重要である。それらの文章には以下のようなものがある。

f141 の上半分: 聖エウラリア ( Cantica uirginis eulalie )についての 14 行のラテン語の詩
f141vの上半分：俗語ロマンス語による聖エウラリアの続唱
f141v の下部から f143 の上部まで:古高ドイツ語の一種で書かれたルートヴィヒの歌( Rithmus teutonicus ) 。

続唱とルートヴィヒの歌は同じ筆跡で書かれており、^{[ 2 ]}ルートヴィヒの歌の序文（881年8月3日に行われたソークールの戦いを記念するもの）ではルイ3世（882年に死去）が生きていると述べられているため、写本への両方の追加は881年末か882年初めに行われたものとされている。^{[ 3 ]}

ジャン・マビヨンが1672年にサン＝タマン修道院を訪れた際、彼は急いで『ルートヴィヒの歌』の写本を作成したが、彼も修道院の関係者も、その直前の続唱の重要性を認識していなかったようだ。1693年にマビヨンと歴史家のヨハネス・シルターが『ルートヴィヒの歌』のより良い写本を入手しようと試みたが、修道院の修道士たちは写本を見つけることができなかった。写本は18世紀を通して行方不明のままだったが、1792年に革命政府の命令により修道院の図書館の全蔵書が没収され、ヴァランシエンヌに移送された。1837年9月、ホフマン・フォン・ファラースレーベンは『ルートヴィヒの歌』の失われたテキストを発掘する目的でヴァランシエンヌの図書館を訪れた。彼の話によると、彼はたった一日の午後でその写本を見つけ、それが聖エウラリアの続唱という別の重要なテキストを含んでいることに気づいたという。^[⁴^]

文章

エウラリアのテキストは、 14の母音対句からなる連作、あるいは「散文」であり、各対句は1行に書かれ、句読点で区切られ、最後に対句のないコーダ詩句が続く。この連作は厳密な韻律には従っていない。ほとんどの対句は10音節の詩句2つから構成されているが、中には11音節、12音節、または13音節のものもある。

俗語で書かれた続唱と、その前に続くラテン語の詩は、いずれも4世紀のキリスト教詩人プルデンティウスによる『ペリステファノン』に収められたエウラリアへの賛歌と類似点を示している。

以下に、原文の転写（略語を展開し、一部の単語境界を挿入したもの）^{[ 5 ]} 、再構築された音声転写^{[ 6 ]}、および英語訳^{[ 7 ]を示します。}

1 2対照的に、 Fought (1979)は、 ⟨ ch ⟩を⟨ chielt ⟩および⟨ chief ⟩、ならびに⟨ chi ⟩ (ラテン語のquiから)における[k]を表すものと解釈している。^[⁸^]
↑ 15行目の解釈については、下記の15を参照してください

分析

方言

このシーケンスの言語は、ワロン語、シャンパーニュ語、ピカルディ語の特徴を示している。当時、これら3つのオイル語は共通のスクリプタ、つまり書き言葉の共通語を共有していた。^{[ 9 ]}証拠は、このテキストの地理的起源が現代のワロン地方、またはフランス北東部の隣接地域であることを示唆している。^{[ 10 ]}

テキストの北部/北東部方言の特徴としては、次のものがある。^{[ 11 ]}

女性単数与格代名詞の強調形lei （13行目）
oramの1 人称複数命令形語尾-am (26 行目)
coseおよびkoseの語頭のkは口蓋化されておらず(< ラテン語causa )、南部のフランシアン方言のt͡ʃ (現代フランス語chose )とは対照的である。
方言（4行目、< diabolem）におけるlの前のbの母音化
raneiet (6行目、< * reneget ) とmanatce (8行目、< mĭnacia )では、前強勢/en/ が / an/に低下しています。

対照的に、voldrent (行 3、4、< uoluerunt )、voldret (行 21、< uoluerat )、およびsostendreiet (行 16、< sustinerebat )の形式で示される補論d は、中部フランス語の方言により特徴的です。

19行目に現れる代名詞lo （本来は女性形laであるべきところ）については、方言の特徴、軽蔑的な中性形（「彼らはそれを火の中に投げ込んだ」）、あるいは単なる筆写ミスなど、様々な説明がなされてきた。^[¹²^]

15行目

シーケンスの15行目は「古フランス語文学で最も議論の的となっている行の1つ」である。^{[ 13 ]}動詞の正体については議論があり、初期の編集者はadunetと読んでいたが、Learned（1941）による写本の再調査により、写字生が元々aduretと書いていたことが明らかになった。⟨r⟩を⟨n⟩に変えた行が、意図しないインクのにじみなのか、写字生による意図的な修正なのかについては、学者の間で意見が分かれている。両方の読み方について、以下のようないくつかの解釈が提案されている。^{[ 14 ]}

adunet：「再会させる、集結させる」、「肯定する」
aduret：「硬化する」、「崇拝する」、「耐える」

さらに、 lo suon 要素の所有形容詞がエウラリアを指すのかマクシミアンを指すのか、またこの要素の性質についても学者の間で意見が分かれている。^[¹⁵^]また、この行の構文構造や、セクエンチの文脈におけるこの詩句の解釈についても疑問が残る。

以下の例は、この聖句に対して提案されている様々な翻訳例を示しています。

" Elle réplique en肯定 « l'élément » qui est sien [= sa virginité] " ^{[ a ]}^{[ 16 ]}
「エレ・ン・デヴァント・ケ・プラス・フォルテ・ダンス・チェス・プリンシペ・レリジュー」^{[ b ]}^{[ 17 ]}
「彼女は魂を鍛えた（内面を強くした）」^{[ 18 ]}
「彼女が彼の偽りの神を崇拝している」^{[ 19 ]}
「エル・エンデュランス・ル・フゥ [= ソン・エレメント]」^{[ c ]}^{[ 20 ]}

↑「彼女は自身の要素（つまり、純粋さ、処女であること）を肯定することで応える」
↑「彼女は宗教的信念をますます固くするようになった」
↑「彼女は炎に耐える」

注記

↑ビショフ 1971、p. 132。
↑ Bostock、King & McLintock 1976、p. 245。
↑エイレス＝ベネット、ウェンディ（1996）。『テキストを通して見るフランス語の歴史 』ロンドン：ラウトレッジ。29ページ。ISBN 9780203986738。
↑ホフマン＆ウィレムス（1837年、 3ページ）；シメレイ（1990年、56ページ以降）
↑より詳細な転写については、例えば Foerster と Koschwitz (1902、48～51 列) を参照。このシーケンスの最初の出版された転写はHoffmann と Willems (1837、6ページ) に掲載されている。写本の画像については、ヴァランシエンヌ図書館のWayback Machineに 2013 年 1 月 30 日にアーカイブされたウェブサイトを参照。
↑ポーター、LC (1960)。「『カンティレーヌ・ド・サント・ウラリエ』：音韻論と書記体系」。『文献学研究』57 (4): 587–596。ISSN 0039-3738。JSTOR 4173323。
↑翻訳の前半はAyres-Bennett（1996年、 32ページ）から引用。後半はBauer & Slocum（ Old French Online）から引用。
↑ Fought 1979、p. 849。
↑「L'Eulalie réunit dans sa langue specifics traits picards, warons et Champenois qui ensemble impliquent la pratique d'une scripta poétique romane commune aux trois régions」 (Delbouille 1977, p. 104)。「古フランス語で書かれた 2 番目の現存テキスト (ピカールとワロンの特徴を含む) は、プルデンティウスによる聖エウラリアの生涯に関する短いシーケンスのレンダリングであり、正確に日付が付けられています (西暦 880 ～ 882 年)」ブリタニカ百科事典 (オンライン)。
↑ "N'est-ce pas en région picarde ou waronne que ces lettres [les lettres françaises] ont poussé leur premier cri avec la Cantilène de Sainte Eulalie ?" (Genicot 1973、p. 170); Avalle (1966) も参照。
↑フォート（1979年、846ページ）、エアーズ＝ベネット（1996年、 34ページ）
↑ Berger & Boucher (2004, p. 142)
↑アトキンソン（1968年、599ページ）
↑プライス（1990年、84～87ページ）
↑一部の著者は、この原稿には間違った単語が含まれていると指摘し、 element をmentem、 alimentum、 alia mente、またはlinamentumに修正すべきだと（Price 1990、p. 85）。
↑ Berger & Brasseur (2004、pp. 62、72f)
↑ホフマン＆ウィレムス（1845年、 34ページ）
↑ハッチャー (1949)
↑バーネット (1961)
↑ヒルティ（1990年、73ページ）

参考文献

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Barnett, FJ「聖エウラリアの続唱に関する若干の注釈」。中世フランス語研究、アルフレッド・エワート70歳の誕生日を記念して贈呈。オックスフォード：クラレンドン・プレス。1-25頁。
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ホフマン・デ・ファラースレーベン、アウグスト・ハインリヒ; JF ウィレムス (1845)。Elnonensia: ローマ時代の記念碑と第 9 世紀の言語教育の記念碑^、サン・アマンド修道院の管理資料、ヴァランシエンヌの公立図書館の保存資料、ホフマン・デ・ファラースレーベンの出版物、および歴史的建造物の出版物。 JF Willems (フランス語) (第 2 版) による。 F. & E. ジセリンク。
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さらに読む

ジャネット MA ビール (1989)。「ユーラリー、ラ・シーケンス・ド・サン」。中世の辞書。 Vol. 4.ISBN 0-684-17024-8
カゼル、ブリジット（1991）。「聖エウラリアの9世紀の物語」。『聖女としての淑女：13世紀フランスの聖人伝ロマンス集』。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。313-314頁。ISBN 0-8122-1380-7。
ホルヴァート、イヴァン（2014）。「文学そのものがバイリンガルだったとき：方言挿入の規則」（PDF）。アルス・メトリカ（11）。

外部リンク

(フランス語) Cantilène de sainte Eulalie、ヴァランシエンヌ市立図書館より
オンライン古フランス語(B. バウアーと J. スローカム)、レッスン 4:サントユーラリーのカンティレーヌ
(フランス語) Bibliographie de la Cantilène de Sainte Eulalie (イヴ・シャルティエ)

[ch-9] 1 2対照的に、 Fought (1979)は、 ⟨ ch ⟩を⟨ chielt ⟩および⟨ chief ⟩、ならびに⟨ chi ⟩ (ラテン語のquiから)における[k]を表すものと解釈している。^[⁸^]

[10] 15行目の解釈については、下記の15を参照してください

[18] 「彼女は自身の要素（つまり、純粋さ、処女であること）を肯定することで応える」

[20] 「彼女は宗教的信念をますます固くするようになった」

[24] 「彼女は炎に耐える」

[FOOTNOTEBischoff1971132-1] ビショフ 1971、p. 132。

[FOOTNOTEBostockKingMcLintock1976245-2] Bostock、King & McLintock 1976、p. 245。

[3] エイレス＝ベネット、ウェンディ（1996）。『テキストを通して見るフランス語の歴史 』ロンドン：ラウトレッジ。29ページ。ISBN 9780203986738。

[4] ホフマン＆ウィレムス（1837年、 3ページ）；シメレイ（1990年、56ページ以降）

[5] より詳細な転写については、例えば Foerster と Koschwitz (1902、48～51 列) を参照。このシーケンスの最初の出版された転写はHoffmann と Willems (1837、6ページ) に掲載されている。写本の画像については、ヴァランシエンヌ図書館のWayback Machineに 2013 年 1 月 30 日にアーカイブされたウェブサイトを参照。

[6] ポーター、LC (1960)。「『カンティレーヌ・ド・サント・ウラリエ』：音韻論と書記体系」。『文献学研究』57 (4): 587–596。ISSN 0039-3738。JSTOR 4173323。

[7] 翻訳の前半はAyres-Bennett（1996年、 32ページ）から引用。後半はBauer & Slocum（ Old French Online）から引用。

[FOOTNOTEFought1979849-8] Fought 1979、p. 849。

[11] 「L'Eulalie réunit dans sa langue specifics traits picards, warons et Champenois qui ensemble impliquent la pratique d'une scripta poétique romane commune aux trois régions」 (Delbouille 1977, p. 104)。「古フランス語で書かれた 2 番目の現存テキスト (ピカールとワロンの特徴を含む) は、プルデンティウスによる聖エウラリアの生涯に関する短いシーケンスのレンダリングであり、正確に日付が付けられています (西暦 880 ～ 882 年)」ブリタニカ百科事典 (オンライン)。

[12] "N'est-ce pas en région picarde ou waronne que ces lettres [les lettres françaises] ont poussé leur premier cri avec la Cantilène de Sainte Eulalie ?" (Genicot 1973、p. 170); Avalle (1966) も参照。

[13] フォート（1979年、846ページ）、エアーズ＝ベネット（1996年、 34ページ）

[14] Berger & Boucher (2004, p. 142)

[15] アトキンソン（1968年、599ページ）

[16] プライス（1990年、84～87ページ）

[17] 一部の著者は、この原稿には間違った単語が含まれていると指摘し、 element をmentem、 alimentum、 alia mente、またはlinamentumに修正すべきだと（Price 1990、p. 85）。

[19] Berger & Brasseur (2004、pp. 62、72f)

[21] ホフマン＆ウィレムス（1845年、 34ページ）

[22] ハッチャー (1949)

[23] バーネット (1961)

[25] ヒルティ（1990年、73ページ）

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