エッツ・ハイム

主なる神は、その土から、見て美しく、食べるに良いあらゆる木を生えさせられた。また、園の中央には、命の木と、善悪を知る木とを生えさせられた。

— ベレシット、創世記 2:9 1917ユダヤ出版協会訳

エツ ハイムは、エイツ ハイム( עץ חיים 'Ēṣ Ḥayyīm、「生命の木」の意)とも音訳され、ユダヤ教でよく使われる用語です。この表現は創世記 2:9 に見られ、エデンの園の生命の木について言及しています。また、箴言にも見られ、比喩的に「トーラー」 (箴言 3:18)、「義人の実」(箴言 11:30)、「願いがかなえられる」(箴言 13:12)、「癒しの舌」(箴言 15:4) に適用されています。

わが子よ、わたしの教えを忘れるな、わたしの戒めを心に留めよ。[...] それはそれをつかむ者にとっては命の木であり、それに近づく者は幸運である。

— ミシュレイ、箴言3:1,18

• エツ・ハイムは、イェシーバーやシナゴーグ、またラビ文学の作品の一般的な名称です。
• エツ・ハイム（複数形：עצי חיים Atzei Chaim ）という用語は、セフェル・トーラーの羊皮紙が取り付けられている木の棒それぞれを指すのにも使用されます。前述の箴言3章18節を含む賛美歌（Etz ḥayim hi lamaḥaziqim bah, v'tomkheiha m'ushar）は、トーラーが箱に戻される際にすべてのアシュケナージの儀式で歌われます。^[1]
• カバラにおいて、エツ・ハイムのシンボル（エツ・ハ・ハイム、「生命の樹」）は、神の性質と神が世界を創造した方法を理解するために用いられる神秘的なシンボルである。エツ・ハイムという用語は、ユダヤ神秘主義における最も重要な作品の一つのタイトルでもある。これは、1572年に師匠のアイザック・ルリアが死去した後20年かけてハイム・ヴィタルが執筆したもので、ルリアによるゾハルやその他の初期の神秘的な情報源の洞察の体系的な再概念化と拡張を提示し、解説している。ヴィタルのエツ・ハイムは、後のルリアのカバラの基礎となる作品であり、すぐに現代までセファルディ系ユダヤ人とアシュケナージ系ユダヤ人の間で主流のカバラとなった。この膨大な多巻作品は、100年以上にわたって神秘主義者の間で手書きの形でのみ流通し、1577年に初めて出版された。 1782年。

• エツ・ハイム・イェシバ、エルサレム
• エッツ・ハイム教会（イリノイ州ロンバード）^[2]
• エッツ・チャイム会衆 (カリフォルニア州パロアルト) ^[3]
• エツ・チャイム会衆（オハイオ州トレド） [ ^4]
• ラモナのエッツ・チャイム教会（カリフォルニア州ラモナ） [ ^5]
• Eitz Chaim Schools (トロント、オンタリオ州) ^[6]

• ハイム・ヴィタルのカバラの テキスト『エツ・ハイム』第1巻は、『生命の樹：ハイム・ヴィタルによるイサク・ルリアのカバラ入門 - アダム・カドモンの宮殿』ドナルド・ワイルダー・メンジとズウェ・パデ、ジェイソン・アロンソン、1999年に翻訳されました。この序文ではルリアの体系の概要が説明されています。
• Etz Hayim Humash :ユダヤ教の保守派によって作成された、ハフトラートを含むヘブライ語と英語によるトーラーの注釈書。Chaim Potokによる注釈付き。

• 生命の木（曖昧さ回避）
• ピッツバーグのシナゴーグ銃撃事件

• トーラーが箱に戻されるときに歌われる賛美歌の5つの旋律