エリック・ヘルメリン

エリック・ヘルメリン
羊皮のコートを着たエリック・エルメリン、1940 年頃
生まれる	エリック・アクセル・ヘルメリン ( 1860-06-22 )1860年6月22日 スヴァンスハルス、スウェーデン
死亡	( 1944-11-08 )1944年11月8日 ルンド、スウェーデン
国籍	スウェーデン語
その他の名前	トーマス・エドワード・ハラン
教育	ウプサラ大学
知られている	ペルシア文学の翻訳
配偶者	未婚

エリック・アクセル・ヘルメリン、ヘルメリン男爵（1860 年 6 月 22 日 - 1944 年 11 月 8 日）は、スウェーデンの作家であり、ペルシア文学作品の多作な翻訳者でした。

ヘルメリンはエステルイェートランド県オーデショグ市スヴァンスハルスの貴族の家庭に生まれ、伝統的な教育を受け、その後ウプサラ大学哲学部で数年間過ごしたが、学位は取らずに退学した。このころから既にアルコールを好むようになっていたようで、後にそれが依存症となり、生涯にわたって深刻な結果をもたらすことになった。家族の土地で農業を始めようとして失敗した後、海外で放浪生活を始めた。1883年にアメリカに渡り、教師、大工、兵士として生計を立て、 1885年にヨーロッパに戻った。 1886年にイギリスに渡り、イギリス軍に入隊し、ミドルセックス連隊の兵士となった（トーマス・エドワード・ハランの名で）。翌年、連隊とともにインドに向かった。しかし、インドでの彼の軍歴は失敗に終わった。彼は病気に悩まされ、その頃には飲酒は本格的なアルコール依存症にまで発展し、麻薬の使用も加わっていた可能性もある。それでも彼は語学の勉強に時間を費やしたが、それは明らかにインドにおけるイギリスの行政制度の一部であった言語試験の1つに備えてのことだった。彼はヒンドゥスターニー語（つまりウルドゥー語）を学び、またペルシャ語も学び始めたと述べている。しかし、これらの科目の試験に合格したという記録はない。後年、彼は時折インド人の「モンシ」に言及しており、おそらくその時に初めてスーフィズムに出会ったのもその頃だったと思われる。1893年4月、彼は懲戒処分のため、ついに「不名誉な」除隊となった。その後、彼はさらに大胆な旅行家となり、イギリスやアメリカ（ジャマイカを含む）を訪れ、その後スウェーデンに戻って再び農業に挑戦した。貴族の家族は彼のアルコール中毒と無秩序な生活を受け入れがたく、彼が生活を管理するのに適さないと公式に宣言し、1897年に彼は後見人の保護下に置かれた。この命令にもかかわらず、彼は再び海外に渡り、オーストラリア、そしておそらくアメリカに住み、さまざまな職業で生計を立てた。彼は1907年の秋にロンドンに現れ、1908年の初めにスウェーデンに戻った。同年秋、彼はストックホルムの精神病院に収容され、1909年2月にルンドの聖ラース精神病院に移された。彼はそこで残りの人生を過ごした。結婚はしなかった。

旅をしていた数年間に文学作品を残したという確たる証拠はないが、ルンドの精神病院に収容されていた時に読書と執筆に転向した。地元の日刊紙に詩や評論、翻訳を書く保守的で愛国的な作家としてスタートしたが、イギリスの社会主義者ロバート・ブラッチフォードなどの著作を読むうちに、次第に自由主義、さらには急進的な姿勢をとるようになった。間もなく神秘主義に魅了され、まずエマヌエル・スウェーデンボルグの作品を翻訳し始めた。次にヤコブ・ベーメのキリスト教静寂主義と神秘主義に目を向け、ベーメはその後も彼の主なインスピレーションの源の1つとなった。この文脈でペルシャ語の勉強を再開し、ヘブライ語も学び始めた。あらゆる困難を乗り越え、アルコール依存症と深い鬱状態に何度も陥りながらも、作家および翻訳者として新たなキャリアをスタートさせた。彼の最初の出版物（ウプサラ、1913年）は、ヤコブ・ベーメに関するアレクサンダー・ホワイトの英語の著作のスウェーデン語訳であった。1918年にはベーメの著作の翻訳2巻が出版され、同じ年にペルシア語からのスウェーデン語訳である『サアディのブスタン』が初めて出版された。これは彼が約30年前にインドでペルシア語の試験の準備をしていたときに初めて出会ったものと思われる。これは彼の手による古典ペルシア文学の ペルシア語翻訳の長いシリーズの最初のものであった。

1918年から1943年にかけて、彼はそのような翻訳を23巻以上、合計8000ページ以上出版した。ゴレスターンの後には、ロバイヤットとマスナウィーヤットのアンソロジー、シャベスタリのゴルシャン・エ・ラズ、ハイヤームのロバイヤット、サナイのハディーカット・アル・ハキーカの要約版、ワエズ・カシェフィのアンワル・エ・ソハイリが出版された。しかし、ヘルメリンの最大の功績は、ファリード・アルッディーン・アッタールとジャラール・ッディーン・ルーミーの作品の翻訳であった。ファリード・アッタールの『パンド・ナマ』と『マンテック・アル・タイル』は1929年に出版され、4巻からなる『タズケラト・アル・アウリア』は1931年から1943年、 6巻からなるジャラール・アッディーン・ルーミーの『マスナウィー』は1933年から1939年にかけて出版された。その間に彼は『シャー・ナマ』の抜粋や『カリラ・オ・デムナ』およびニザーミーの『エスカンダル・ナマ』の全文の翻訳も出版した。

ヘルメリンの膨大な作品のおかげで、1940 年代にはすでに、他のヨーロッパの言語よりも多くの古典ペルシア文学のスウェーデン語翻訳が出版されていました。しかし、これらの翻訳の影響はかなり限定的でした。精神病院の患者であった彼は依然として辺境の人物であり、彼の翻訳のほとんどは家族が費用を負担して個人的に出版されました。さらに、彼のスウェーデン語の文体は古風で、時には奇妙で特異でさえありました。彼は強調のために大文字を多用し、いくつかの疑似語源の誤った推測に秀でていました ('Omar Khayyamを 'Omr (「生命」) に置き換えるなど)。しかし、全体としては彼の翻訳は信頼性が高く正確であり、入手可能な標準的な参考書（サレマン＝ジュコフスキーの『文法』、フランシス・ジョセフ・シュタインガスの『辞典』など）で簡単に見つけられない言い回しを誤って解釈することが時折あるのみである。彼の文体は時として強力で独創的、さらには予言的な響きを帯び、それがヴィルヘルム・エケルンド、ヒャルマル・グルベリ、グンナル・エケレフなどの詩人や作家にとって特に魅力的であった。同様に、彼が長年かけて発展させた非常に個人的な神秘主義は、スーフィズムの解釈としてよりも文学モデルとしてより大きな影響を与えてきた。彼の作品は、20世紀の スウェーデン文学とペルシア学問において壮大でありながらも孤独な響きを帯びている。

1943年、エリック・ヘルメリンはストックホルムでイラン国王モハンマド・レザー・パフラヴィーの代理人マスード・アンサリからライオンと太陽の帝国勲章を授与された。 ^[1]

2018年、スウェーデンのテレビ番組「Kスペシャル」は、スウェーデン系イラン人の 映画監督アリ・ボリリによるエリック・ハーメリンに関する1時間の映画を放送した。 「スーフィスメン、エリック・ヘルメリン」と題されたこの映画は、ヘルメリンの伝記、ペルシア文学の翻訳、文学、宗教、政治に対する彼の見解を探求しており、カール＝ゴーラン・エケルヴァルト、アシュク・ダーレン、ヨハン・ヘルメリン、マリカ・ラーゲルクランツらのインタビューが含まれている。^[2]

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