エマニュエル・ダルゾン

エマニュエル・ジョゼフ・マリー・モーリス・ダルゾンは、フランス南部ガール県のル・ヴィガンで、セヴェンヌ山脈出身の貴族で敬虔なカトリック教徒の家庭に、4人兄弟の長男として生まれた。 ^{[ 1 ]}彼は1810年9月2日、ル・ヴィガンのサン・ピエール教会で、叔父のリロン・ダイロール司祭によって洗礼を受けた。

1816年、一家はエロー県のラヴァニャックにある一族の城に移り住み、ダルゾンはそこで家庭教師から初等教育を受けた。1823年から1828年にかけて、ダルゾンはパリの名門校であるリセ・ルイ・ル・グランとコレージュ・スタニスラス・ド・パリで学んだ。中等教育を終える頃、彼は影響力のある思想家フェリシテ・ド・ラメネと出会い、政治秩序とキリスト教社会に関するラメネの初期の教えの多くが若いダルゾンに大きな影響を与えた。ダルゾンは一時期、軍人としてのキャリアを志し、サン・シール陸軍士官学校への入学を考えたが、両親に思いとどまらされた。

1828年、ダルゾンはパリの法科大学院に入学したが、1830年にフランスを襲った政治的混乱のため、卒業することはなかった。^{[ 1 ]}フランスの首都で過ごしたこの数年間、彼は多くの著名な若者たちと知り合い、その中には生涯を通じて友人となった者もいた。フランスでドミニコ会を再建したアンリ・ラコルデール、ラ・ルヴュ・カトリクの創刊者オランプ・フィリップ・ジェルベ、著名な説教者テオドール・コンバロ、ジャーナリスト、歴史家、政治家であるシャルル・ド・モンタランベール伯爵などである。ジョルジュ・タヴァールによれば、「後のダルゾンが第一バチカン公会議でガリカ派の断固たる反対者となったのは、ボナール、ジョゼフ・ド・メーストル、ラメネの影響によるものだった」 ^{[ 2 ] 。}

1832年、ダルゾンは、貴族の一人息子であったため両親の反対を押し切って、モンペリエの教区神学校に入学することを決意した。しかし、翌年、学生たちの意欲のなさや授業内容の浅さに失望し、ローマへ行き、1835年まで滞在した。ローマでは、カプチン会のミカラ枢機卿、ドミニコ会のベネデット・マウリツィオ・オリヴィエリ神父（後に同会の総長となる）、後に枢機卿に任命されるイギリス人のニコラス・ワイズマン、テアティン会の総長であるヴェントゥーラ神父、影響力のあるカルメル会のマッツェッテ​​ィ神父など、優れた教師を探し求めて神学研究を修了した。1834年12月26日、24歳で司祭に叙階された。^{[ 1 ]}彼は翌年の5月まで研究を続けた。

フランスに帰国後、彼は叔父が司祭を務めていたニーム教区に加わることを選んだ。ダルゾンの初期の聖職生活は、地元住民の3分の1を占めるプロテスタントとの対決や、青年グループの設立、未婚の母のための施設、労働者のための図書館、数え切れないほどの黙想会、会議、説教といった数々の活動に捧げられた。1839年までに彼は教区の総代理に任命され^{[ 1 ]} 、死去の2年前の1878年までその地位にあった。彼のあらゆる活動には、彼の超モンタニズム（宗教問題における教皇の主権擁護）の痕跡が刻まれていた。

1843年、彼の最も大切にしていた夢の1つが現実となった。彼はニームにある中等学校、コレージュ・ド・ラソンプションを買収し^{[ 1 ]}、そこで上流階級の生徒を育成して、伝統的なカトリックの変革者として社会に出ていくことを望んでいた。この買収を機に、ダルゾンの生涯における最大の闘争の1つ、国家独占に立ち向かい私立教育の自由かつ完全な実施を獲得するための闘いが始まった。1845年、生涯の友であり協力者であった聖母被昇天修道会の創立者であるマリー・ウジェニー・ド・ジェズ修道女に促され、彼はこの学校で、聖母被昇天修道会としても知られるアウグスティヌス修道会を創設した。^{[ 3 ]}彼自身の言葉によれば、この修道会の目的は「イエス・キリストの支配を人々の魂に広げることによって、私たちの完全性を目指して努力すること」であり、特に「教育、書籍の出版、慈善活動、黙想会、海外宣教」を通してである（第一憲章、1855年）。彼は修道会を聖アウグスティヌスの指導下に置き、彼の名前、彼の規則、彼の知的伝統を修道会に与えた。

ローマを頻繁に訪れていたダルゾンは、1862年にピウス9世教皇と会見し、それが彼自身と彼の若い修道会に大きな影響を与えることになった。教皇の励ましを受けて、彼はコンスタンティノープルを訪れ、その後まもなく、東ヨーロッパの教会のニーズに応えるために、時間、エネルギー、資源の多くを費やすことを決意した。プロテスタントを改宗させることに関心を寄せていたのと同様に、ダルゾンは正教徒をローマに呼び戻すことを切望していた。それほどまでに、彼が考える教会の統一への彼の願いは強かった。数年のうちに、彼は最初の修道士たちをブルガリアに派遣し、最終的にはルーマニアとトルコにも派遣した（彼の死後、聖地、ロシア、ギリシャ、ユーゴスラビアに共同体が設立された）。1865年、彼は聖母被昇天会の海外宣教、特に東ヨーロッパでの宣教を支援するために、聖母被昇天会という女子修道会を設立した。同時に彼はフランスで私立カトリック学校の信仰の自由を促進するための活動を続け、カトリック大学の設立を夢見ていた。彼は経済的に恵まれない学生のために、アルムナと呼ばれる一連の小神学校を開設した。

1870年、ダルゾンはローマに戻り、教皇不可謬説の宣言のために尽力した。生涯を通じて、彼は教皇制を「教会の統一の保証人」とみなし、熱心かつ精力的に支持した。パリでは、聖母救済協会（ノートルダム・ド・サリュ）という組織を設立し、そこから二つの大きな聖母被昇天主義の使徒的活動分野が生まれた。

1. フランス国内（例：ルルド）およびフランス国外（ローマおよび聖地）での大規模な巡礼と
2. ボンヌ・プレス（現在はバイヤール・プレスとして知られる）は、影響力のある出版社である。

彼は、これらの後者の取り組みを「様々な形態の教育」と理解していた。

ダルゾンはニームで亡くなった。1991年、教皇ヨハネ・パウロ2世は彼を「尊者」と宣言した。彼の死後、フランス国内の複数の学校が彼の名にちなんで名付けられた。その一つが、南フランスのオクシタニー地方、ヴェストリック＝エ＝カンディアックにある学校である。この学校はエマニュエル・ダルゾン学院と呼ばれ、500人以上の生徒が通っている。

マサチューセッツ州ウースターにあるアサンプション大学の図書館は、エマニュエル・ダルゾンにちなんで名付けられました。^{[ 4 ]}