エドウィン・M・ヤマウチ

エドウィン・マサオ・ヤマウチ（1937年ハワイ州ヒロ生まれ）は、日系アメリカ人の歴史家、（プロテスタント）キリスト教弁証家、編集者、学者。マイアミ大学名誉歴史学教授で、1969年から2005年まで教鞭を執った。キミエ・ヤマウチ（旧姓ホンダ）と結婚している。

山内氏はハワイ大学で語学を学び始めましたが、その後、ニュージャージー州リングウッドのシェルトン大学で聖書言語の研究に転向し、そこで学士号を取得しました。その後、ブランダイス大学で地中海研究を専攻し、文学修士号を取得しました。その後、ブランダイス大学で博士論文の一部として マンダ教のグノーシス主義文献の研究を続けました。

ブランダイス大学では故サイラス・H・ゴードンに師事し、ヘブライ語、アラム語、アッカド語、ウガリット語、アラビア語、シリア語、コプト語を含む古代近東言語の言語学研究を深めた。合計で22の異なる言語を学んだ。^{[1]ヤマウチはシェルトン・カレッジで教鞭を執った後、}ラトガース大学で歴史学の助教授となり、その後マイアミ大学の教授に任命された。

山内の専門分野は、古代史、旧約聖書、新約聖書、初期教会史、グノーシス主義、聖書考古学などである。彼は8つのフェローシップを受賞し、いくつかの本の章や参考図書の記事を寄稿し、37の学術雑誌に80の論文を発表している。彼は聖書研究に専念する学者の組織である聖書研究所の会員および役員を務めている。 ^[2]

山内は、聖書研究やキリスト教史のさまざまな参考書にエッセイを寄稿し、フランク・ゲーベラインが編集したエクスポジターズ・バイブル・コメンタリー・シリーズでエズラ記とネヘミヤ記の解説を執筆した。^[3]山内は、NIVスタディ・バイブルにエズラ記とネヘミヤ記の注釈を寄稿した。

山内が執筆した他の分野には、1世紀キリスト教の社会文化史、死海文書の発見と新約聖書研究の関連性、ヨセフスの著作の一次資料としての価値、古代ペルシャとマタイによる福音書の降誕物語における東方三博士の役割などがある。山内は古代グノーシス主義に関する本やエッセイを数冊執筆している。彼はルドルフ・ブルトマンのような学者に対して非常に批判的であり、彼らは紀元3世紀と4世紀のグノーシス主義の文献をキリスト教以前のグノーシス主義の存在の第一の証拠として用いてきた。^[4]

1970年代、彼は故モートン・スミスによるマルコの秘福音書として知られる外典の解釈に対する著名な批評家であった。山内は、失われた福音書と魔術師・治癒師としてのイエスを主題としたスミスの著作集を再検討し、魔術と奇跡に関する長文のエッセイ（1986年）を執筆した。山内はスミスの著作をいくつかの点で非難した。山内が見つけた問題点の1つは、キリストを魔術師・魔術師として再解釈する際に、スミスが紀元3、4、5世紀のギリシャの魔術パピルス資料を時代錯誤的に使用している点であった。彼は、スミスの「フィロストラトスによるアポロニウスの生涯との類似点への偏愛」は「歴史的に時代錯誤的」であると主張した。^[5]

山内は仏教徒として育てられたが、^{[6]聖公会系の}イオラニ校で教育を受けた。 1952年、クラスメイトにカリヒ・ユニオン教会に通うよう誘われ、初めて福音主義に触れた。 ^[7]高校3年生の時、山内は田舎の学校で学び、クリスチャン・ユース・センターという宣教師の農場で働いた。オハイオ州オックスフォードにあるオックスフォード・バイブル・フェローシップ教会の創立メンバーである。キャリアを通じてインター・ヴァーシティ・クリスチャン・フェローシップの支援者であり、特にマイアミ大学のキャンパスで活動した。キリストの復活や死海文書に関する論争を呼ぶ主張について、Christianity Today誌などの定期刊行物に人気記事を寄稿している。^[8]

山内は、リー・ストロベル著の広く読まれているキリスト教弁証論書『キリストの証拠』に取り上げられています。彼は、コーネル大学、エール大学、プリンストン大学などの大学でイースターの物語について講演しています。また、キリストの生涯に関するさまざまなテレビドキュメンタリーにも出演しています。インタビューに基づいた伝記記事が、 2001年9月の『The Grains of Rice: Cincinnati Chapter Japanese American Citizens League』に掲載されています。

• アフリカと古代のアフリカ人（編著、イーストランシング：ミシガン州立大学出版、2001年、ISBN  0-87013-507-4
• アフリカと聖書（グランドラピッズ：ベイカー、2004年）。ISBN 0-8010-2686-5 
• 考古学と聖書（ドナルド・J・ワイズマンとの共著）（グランドラピッズ：ゾンダーヴァン、1979年）。ISBN 0-310-38341-2 
• 西アジア小部の新約聖書都市の考古学（グランドラピッズ：ベイカー、1980年）。ISBN 0-8010-9915-3 
• 「イエスが『魔術師』であるという秘密の福音書？ モートン・スミスの最近の著作のレビュー」、クリスチャン・スカラーズ・レビュー、4/3（1975）：238-251。
• クロノス、カイロス、クリストス：ジャック・ファイネガンに贈られた降誕と年代学の研究（ジェリー・ヴァーダマンとの共同編集）（ウィノナ・レイク：アイゼンブルーアンズ、1989年）。ISBN 0-931464-50-1 
• 古典学と聖書研究における構成と協力（フィラデルフィア：長老派および改革派出版、1966年）。
• 「イシュタルの降臨、ソフィアの没落、そしてグノーシス主義のユダヤ的ルーツ」、ティンダル紀要、29（1978）：143-175。
• 『北の辺境からの敵』（グランドラピッズ：ベイカー、1982年）。ISBN 0-8010-9918-8 
• グノーシス倫理とマンダ教の起源（ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1970年）。
• ギリシャとバビロン（グランドラピッズ：ベイカー、1967年）。
• ハーパーズ・ワールド・オブ・ザ・ニュー・テストメント（サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ、1981年）。ISBN 0-06-069708-3 
• 「イマニュエル・ヴェリコフスキーの破滅的歴史」アメリカ科学協会誌、25/4（1973年12月）：134-139。
• 「ユダヤのグノーシス主義？ヨハネの序文、マンダの類似点、三形態プロテノイア」『グノーシス主義とヘレニズム宗教の研究』 、R. van den Broekおよび MJ Vermaseren 編 (ライデン: EJ Brill、1981): 467–497。
• 「ヨセフスと聖書」フィデスと歴史、13/1 (1980 年秋): 42–63。
• 「魔法か奇跡か? 病気、悪魔、悪魔祓い」『福音の展望 第6巻: イエスの奇跡』デイビッド・ウェンハム、クレイグ・ブロンバーグ編 (シェフィールド: JSOT プレス、1986年): 89–183。
• マンダ呪文テキスト（ニューヘブン：アメリカ東洋協会、1967年）。
• 旧約聖書世界の民衆（アルフレッド・J・ホース、ジェラルド・L・マッティングリーとの共編）（グランドラピッズ：ベイカー、1994年）ISBN 0-8010-4383-2 
• ペルシャと聖書（グランドラピッズ：ベイカー、1990年）。ISBN 0-8010-9899-8 
• キリスト教以前のグノーシス主義：提案された証拠の調査（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ、1973年）ISBN 0-8028-3429-9（改訂版、グランドラピッズ：ベイカー、1983年）ISBN 0-8010-9919-6  
• 「ナグ・ハマディ文書におけるキリスト教以前のグノーシス主義？」教会歴史, 48 (1979): 129–141.
• 「マンダ学研究の現状」『近東研究ジャーナル』25（1966年）：88-96。
• 石と聖書（フィラデルフィア：JBリッピンコット、1972年）ISBN 0-87981-002-5 
• 教会の物語（ロバート・G・クローズ、リチャード・V・ピアード共著）（シカゴ：ムーディー・プレス、2002年）ISBN 0-8024-2481-3 
• 「タンムズと聖書」『聖書文学ジャーナル』84（1965年）：283-290。
• 二つの王国：時代を超えた教会と文化（ロバート・G・クローズ、リチャード・V・ピアード共著）（シカゴ：ムーディー・プレス、1993年）。ISBN 0-8024-8590-1 
• ラムの聖書観はせいぜい妥協である、1955 年『The Outlook』第 5 巻第 4 号より
• 有神論的進化論は、キリスト教の物事の起源の概念と一致しているか?『The Outlook』第 11 巻第 8 号、1962 年。
• 先史時代の放射性炭素年代測定と文化の伝播の問題、アメリカ科学協会誌（1975年3月）：25-31

• Molefi K. Asante、「古代のアフリカとアフリカ人（レビュー）」、Research in African Literatures、34/3、（2003年秋）：pp. 178–182。
• グラント・ルマルカンド「アフリカと聖書」、英国国教会神学評論、2005年秋^[9]

• John D. Wineland 編、『The Light of Discovery: Studies in Honor of Edwin M. Yamauchi』、Wayback Machineに 2013-03-09 にアーカイブ、Pickwick Publications、2007 年。

• マイアミ大学からの退職
• 「イースター：神話か、幻覚か、それとも歴史か？」
• エドウィン・M・ヤマウチによる最近の討論におけるキリスト教以前のグノーシス主義、新約聖書、ナグ・ハマディ
• 「グノーシス派と歴史」福音神学協会誌。
• アケナトン、モーセ、そして一神教 エドウィン・M・ヤマウチ著