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エドゥアルト・ペルンコップ（1888年11月24日 - 1955年4月17日）はオーストリアの解剖学教授で、後に母校であるウィーン大学の学長を務めた。彼は、ペルンコップと4人の画家が20年かけて作成した7巻からなる解剖図譜『Topographische Anatomie des Menschen』（『地形的および応用人体解剖図譜』と訳され、通称ペルンコップ図譜または単にペルンコップとして知られる）で最もよく知られている。 [ 1 ]この図譜は科学的にも芸術的にも傑作とみなされており、[ 2 ]多くのカラー図版が他の出版物や教科書に再録されているが、近年、ペルンコップと彼のために働いた画家たちは皆熱烈なナチス党員であり、処刑された政治犯を題材にしていたことが判明している。
ペルンコップは1888年にオーストリアのニーダーエスターライヒ州ラッポッテンシュタイン村で生まれた。3人兄弟の末っ子だった彼は、ホルンのギムナジウムを卒業後、音楽の道に進むことを考えていたようだった。しかし、1903年に村の医師だった父親が亡くなったことで、彼は代わりに医学の道に進むことになった。父親の死は家族に大きな苦難をもたらしたが、医師としてのキャリアはそれを克服する可能性が高いと考えたからである。[ 2 ]
彼は1907年にウィーン大学医学部で学び始めた。在学中、彼はドイツ民族主義の強い傾向を持つ学生団体であるドイツ学生学術友愛会に入会した。学生時代、彼は同大学の解剖学研究所所長フェルディナント・ホッホシュテッターの下で研究を行った。ホッホシュテッターは彼の指導者となり、彼に最も大きな影響を与えた人物の一人となった。[ 3 ] 1912年に彼は医学の学位を取得した。[ 2 ]
その後8年間、彼はオーストリアの様々な教育機関で解剖学を教えた。第一次世界大戦中は1年間軍医として従軍した。1920年にウィーンに戻り、ホッホシュテッターの助手の一人として、1年生と2年生に心血管系と末梢神経系について講義を行った。[ 2 ]
ウィーンに戻った彼は、学術界で急速に昇進した。1926年に准教授の称号を得て、2年後には教授に昇進した。その5年後の1933年、彼は正式に師であるフェルディナント・ホッホシュテッターの後を継ぎ、解剖学研究所の所長に就任した。その就任式で、彼はホッホシュテッターの指導に感謝の意を表し、年上のホッホシュテッターの前にひざまずき、その手にキスをした。[ 2 ]
1933年、彼はナチ党の海外組織に加わった。翌年、突撃隊（SA、突撃隊員、または「褐シャツ隊員」として知られる）に入隊した。1938年には再び昇進し、医学部長となった。これは、ドイツがオーストリアを第三帝国に併合したアンシュルスとほぼ同時期のことだった。
ペルンコップは、支持的な政治環境という新たな地位において、ナチスの信条を実行に移した。彼は医学部の教員に対し、民族的出自を「アーリア人」か「非アーリア人」かのいずれかに宣言し、ナチス指導者アドルフ・ヒトラーへの忠誠を誓うことを要求した。後者を拒否した教員のリストを大学当局に提出し、当局は彼らを解雇した。これは教員の77％に相当し、ノーベル賞受賞者3名も含まれていた。[ 4 ]ユダヤ人教員は全員この方法で解雇され、[ 3 ]ペルンコップはオーストリアの医学部学部長として初めてこのようなことをした人物となった。[ 5 ]
学部長就任から4日後、彼は医学部教員に向けて演説を行い、ナチスの人種衛生理論と政策を擁護し、同僚医師たちに教育と診療においてそれらを実践するよう促した。「遺伝的に価値が高く、遺伝によって健康な子孫を生む可能性の高い生物学的体質を持つ者を[促進]し、人種的に劣等な者や属さない者の子孫を[阻止]すべきである」と述べた。さらに具体的には、後者は「不妊手術その他の手段によって人種的に劣等な者を子孫の繁殖から排除する」ことによって達成できると述べた。この言葉は、ナチスの安楽死計画とホロコースト、すなわちヨーロッパのユダヤ人とロマの組織的絶滅を予見するものと見なされている。演説は「ハイル・ヒトラー！」で始まった。そしてナチス式敬礼を行い、ヒトラーを「オーストリアをドイツ語圏諸国の仲間入りさせるためにオーストリアを離れなければならなかったオーストリアの息子」と称賛し、結論でもそのテーマに再び触れた。
国家社会主義思想と新しい世界観の提唱者であり、歴史の伝説が花開き、目覚め、英雄精神を内に宿す、祖国の偉大な息子である彼に、私たちは感謝の意を表し、また、私たち医師は生涯と魂のすべてをかけて喜んで彼に仕えたいと申し上げたい。ですから、私たちの呼びかけは、私たち一人ひとりが心の底から感じていることだけを表現すれば良いのです。アドルフ・ヒトラー、ジーク・ハイル！ジーク・ハイル！ジーク・ハイル！[ 3 ]
ホッホシュテッターの助手として最初に雇われたとき、彼は学生向けの非公式な解剖マニュアルの作成を始めた。彼はそれを拡張し続け、それは大学の他の講師やオーストリアの医療界で人気を博した。彼が正教授になったとき、それを出版可能な書籍に拡張する契約を提示され、彼は喜んでそれを受け入れた。[ 3 ]彼は3巻を納品することになっていた。[ 2 ]
ペルンコップは1933年に地図帳の制作を開始した。彼は1日18時間、死体の解剖、授業、事務的な責任をこなし、その間、芸術家チームが最終的に地図帳に掲載されることになる画像を制作した。[ 6 ]彼の1日は午前5時に始まり、妻がタイプするための速記のメモを残した。これらが画像に添えられた説明文となった。[ 2 ]
当初、エーリッヒ・レピエール、ルートヴィヒ・シュロット、カール・エンドトレッサー、フランツ・バトケの4人の芸術家がペルンコップフと共同で制作を行った。ペルンコップフが最初に雇ったレピエールは、父親の死により現在のウィーン工科大学での建築学の勉強を中断せざるを得なくなった後、ほとんど独学で学んだ。この状況は、ペルンコップフのキャリア選択に影響を与えた状況と似ている。他の3人はいずれも、ある程度の正式な訓練を受けていた。[ 3 ]この4人以外にも、シュロットの父親やバトケの妻など、主に家族である他の芸術家たちが、地図帳の初期にいくつかの絵を提供した。[ 2 ]
ペルンコップは、印刷物の中で生きた組織のように見えるよう、見た臓器をできるだけ詳細に描くように指示した。これは、水彩画に使用される紙に特殊な処理を施したことで可能になったもので、通常の水彩絵具よりも詳細な描写が可能になった。この高いレベルの写実性からの唯一の逸脱は色彩の使用であり、ペルンコップは読者が主要な解剖学的ランドマークをよりよく認識し区別できるように、実際の死体で見られる色よりも明るい色調を使用するように指示した。[ 2 ]
ペルンコップと同様に、この4人の芸術家もナチ党員であり、その目標に賛同していた。彼らは地図帳の作品にナチスのシンボルを用いることでそれを表明した。レピエールは署名で、名前の末尾の「r」を鉤十字のベースとして頻繁に用い、エンドトラッサーも同様に、名前の「ss」を親衛隊（SS）の稲妻の記章である2つのジーク・ルーンで表した。バトケも1944年に制作したイラストで、2つの「4」をジーク・ルーンで様式化することで、同様に年代を示した。[ 7 ]
この解剖図譜の第1巻は1937年に出版された。その規模が大きかったため、2冊に分かれており、1冊は解剖学全般を扱い、もう1冊は胸部と胸郭肢をより具体的に扱っていた。4年後の1941年には、同様に2冊に分かれた第2巻が出版された。この巻は腹部、骨盤、骨盤肢を扱っていた。[ 2 ]
その年、戦争が勃発した。重度の静脈瘤のため兵役不適格だったルピエールを除いて、すべての芸術家が兵役に就いた。しかし、ルピエールは防空監視員として志願し、東部戦線で負傷し鉄十字勲章を授与されたバトケも帰国後に志願した。これらの任務により、彼らの芸術活動は中断された。[ 2 ]
このアトラスの2巻版は5つの言語で出版されました。最初のアメリカ版は1963年に出版されました。ヨーロッパの科学出版社であるエルゼビア社が著作権を保有していますが、倫理的な理由からアトラスの印刷を中止しました。これらの巻は現在でもeBayやAmazonで入手可能で、個人コレクションにも見られます。[ 8 ]
1943年、ペルンコップはウィーン大学の学長（最高責任者）に任命され、学術キャリアの頂点に達した。彼は2年後の第二次世界大戦終結までその職を務め、オーストリアを含むドイツの降伏によって彼の運命は大きく変わった。[ 2 ]
降伏から2日後、彼は大学の解剖学研究所所長の職を解任された。以前のナチ党員歴と戦前の行動により、法的または政治的な報復を受けることを恐れた彼は、ザルツブルク州のシュトローブルへ休暇に出かけたと主張した。しかし、1945年8月にアメリカ軍当局に逮捕され、1946年5月までに大学での残りのすべての役職を解任された。[ 3 ]
彼はグラゼンバッハの連合軍捕虜収容所に3年間収容された。最終的に何の罪にも問われなかったものの、収容期間中は定期的に重労働を強いられた。釈放後ウィーンに戻った彼は、地図帳の制作を続けたいと願いながらも、その経験によって心身ともに疲れ果てていた。[ 2 ]
戦争中に解剖学研究所が爆撃されたため、大学にあった以前の施設は利用できなくなっていた。 1938年にウィーン大学を去ったユダヤ人医師のハンス・ホフが、大学の神経学研究所に2部屋を彼に与えた。[ 3 ] ペルンコップは、捕虜収容所に収容されていた者もいた元の画家たちや新しい画家たちと再会し、以前の厳しいスケジュールを再開した。彼らはホフが与えた小さなスペースで作業を続けた。彼らの間には緊張感があった。もともと個人的に親しくなかったルピエールが、自分たちよりも戦争中ずっと楽な思いをしたと感じていた3人は、連合国による第三帝国の敗北によってその苦い思いがさらに悪化した。ペルンコップが耐え忍んだ苦難にもかかわらず戦前のスケジュールを再開する一方で、ルピエールは一人で作業した。[ 2 ]
彼らには新たに2人の画家が加わった。他の画家より年上のヴィルヘルム・ディーツは、このプロジェクトに参加した2年間で首と咽頭の絵を提供した。エルフィー・フォン・ジーバーは顔の筋肉を描いた。頭と首を扱った第3巻は1952年に出版された。[ 2 ]
ペルンコップは亡くなるまで第4巻の執筆に精力的に取り組んでいた。彼の元同僚であるアレクサンダー・ピックラーとヴェルナー・プラッツァーが1960年の出版に向けて完成させた。数年後、出版社はカラー図版をすべて収録した2巻の要約版を出版したが、ペルンコップの解説文のほとんどを削除し（後に、ルピエールらが署名に加えたナチスのシンボルもエアブラシで消した）、翻訳はほとんど必要なかったため、世界中の医学生や医師が知り、敬うようになったのはこの版のアトラスだった。[ 3 ]
1995年、ウィーン大学でリハビリテーション医学の教授を務めていたドイツ人研究者エドツァルト・エルンストが論文を発表したことを受け、ペルンコップと彼の解剖図譜は科学倫理上の論争の的となった。 [ 9 ]この論文では、ナチスによる大学接収の概要と、ペルンコップ自身の役割を含む、その後に行われた人体実験が強調されていた。[ 10 ]以前は解剖用の遺体を見つけるのに苦労していた同大学の医学部は、1933年以降、定期的に遺体を受け取るようになった。[ 11 ] 1996年、コロンビア大学の口腔外科医ハワード・イスラエルは、被験者の遺体は、処刑された政治犯、 LGBTの男性と女性、ロマ、ユダヤ人のものであった可能性があると明らかにした。[ 12 ]ペルンコップフや他のナチス時代の解剖学者を研究してきたミシガン大学の解剖学教授でドイツ出身のサビーネ・ヒルデブラントは、大学に提供された遺体の 26% が処刑の犠牲者だったと示唆している。 [ 11 ]イスラエルはアーカイブにある古い版を調べたところ、広く流通した後のバージョンでは削除されていた、アーティストの署名の中にさまざまなナチスのシンボルを発見した。それ以来、医師たちは、ナチスの医学研究の結果として生まれたこの解剖図譜を使用することが倫理的に適切かどうかについて議論している。[ 1 ] [ 13 ]
イスラエルは他の関係者の協力を得て、ウィーン大学にこの問題の調査を依頼した。その結果、1997年にウィーン大学の上院プロジェクト「1938年から1945年までのウィーンにおける解剖学研究」が設立された。[ 14 ]このプロジェクトにより、ナチス時代に少なくとも1,377体の処刑された遺体が大学に届けられ、解剖図鑑に掲載されている少なくとも800枚の画像にそれらの遺体が使用された可能性を排除できないことが確認された。その結果、解剖図鑑の出版社は、この可能性を指摘する挿入物を本書を所蔵するすべての図書館に郵送するよう指示し、新規の印刷を中止した。[ 15 ]
読者の中には、断面図に示された遺体が、痩せこけていて、頭を剃っていたり、髪を短く刈り込んでいることから、強制収容所のユダヤ人収容者だったのではないかと疑問に思う人もいる。 [ 16 ] [ 3 ]イスラエルは、サイモン・ヴィーゼンタール・センターに、そのような可能性があったかどうかを尋ねた。ヴィーゼンタール自身は、第三帝国時代にはウィーン地方裁判所が「非ユダヤ人のオーストリア愛国者、共産主義者、その他のナチスの敵」にのみ死刑判決を下していたため、その可能性は低いと答えた。[ 2 ]さらに、遺体の解剖前に頭を剃ることは、長年標準的な慣行であった。[ 3 ]
科学者や生命倫理学者は、その由来の可能性を考慮して、この解剖図譜を教育目的で使い続けることが許容されるかどうかについて議論してきた。反対派は、この図譜の使用はナチスの犯罪に加担することになり、米国で処刑された男性の断層撮影解剖に基づく「可視人体プロジェクト」などの現代技術によって、この図譜は不要になるだろう（すでに不要になっているかもしれない）と主張している。賛成派は、この図譜から得られる知識は倫理的にその由来から切り離すことができ、場合によっては現代技術や他の図譜で簡単に代替できないと反論している。「ペルンコップの図譜は、正確さの点で今でも最高レベルのものであり、実際の解剖プロセスに直接関係する筋膜や神経血管構造に関する詳細なレベルを示している」とヒルデブラントは述べている。[ 17 ]
さらに、支持者たちは、この地図帳に収められた絵画は、作者の政治的信条に関係なく芸術的傑作であると述べている。最後に、この地図帳の流通を強制的に停止させることは、ヒトラー政権が権力を掌握した直後に公然と書籍を焼却したのと何ら変わらない検閲行為となるだろう。[ 18 ]
ペルンコップフや他のナチス時代の解剖学者の活動を明るみに出した科学者の中には、解剖図譜の継続使用を提唱している者もいる。フロリダの神経科医で医学史家のギャレット・リッグスは、 「それらは、過去だけでなく現在にも苦しみがあることを私たちに思い出させ、私たちがより思いやりのある医師、より思いやりのある世界市民になれるようにしてくれる」と述べている。[ 19 ]ヒルデブラントは、 「禁止によって、人間が他の人間に対して犯した大きな悪を償うことはできない」と主張する。「むしろ、ペルンコップフの解剖図譜を合理的かつ歴史的に意識した方法で使い続けることによって、この暗い歴史から良いものを引き出すのは、新しい世代の人間の役割である」[ 17 ]
一方、プレトリア大学の公法教授であるピーター・カーステンスは、「解剖学研究所の所長であったペルンコップが、ナチスのテロの犠牲者の遺体を解剖のために、そして最終的には彼の解剖図譜を作成するために調達する上で重要な役割を果たしたことは疑いの余地がない」と主張している。 [ 20 ] 「この意味で、彼は犠牲者の処刑においては間接的な加害者であったが、その後の遺体の処理と略奪においては直接的な加害者であった」。生物倫理学者チャールズ・A・フォスターの理論に従い、彼は解剖学者の根本的な罪を、被験者の尊厳の侵害と見なしている。[ 21 ]彼は次のように結論付けている。
これほど美しいものが、同時にこれほどまでに卑劣であるのは一体どういうことだろうか？ 第三帝国の遺産であるペルンコップ解剖図譜のパラドックスはここにある。ペルンコップとそのイラストレーターたちは、ナチスのイデオロギーを受け入れ、残虐行為から利益を得ることで、相容れない相反するものを無理やり調和させたナチスの解剖図譜を作り出したのだ。美しい解剖図は作成されたが、それは邪悪なナチス政権によって殺害された犠牲者の遺体を非倫理的かつ違法に入手したことによってのみ可能になった。こうして美と悪が融合したのである。この融合は、ペルンコップ解剖図譜の地位と内容を歪め、貶めるだけでなく、なぜこの図譜を拒絶すべきなのかを説明するものでもある。
[それは]歴史、医療倫理、医療法の教育において、その教訓が学ばれ、その歴史が二度と繰り返されないように、ごくまれに、そして非常に正当な理由がある場合にのみ、その二面性を示すことが許されるべきである。[ 22 ]