Loading article…
エクアドルのロックは、幅広く多様なインディーズ音楽シーンを包含している。このジャンルには、ハードコアパンク、メタルコア、ゴシックメタル、ヘヴィメタル、オルタナティブロック、パンク、スカ、ブルース、グランジなど、さまざまなスタイルが含まれる。
エクアドルではロック音楽が広く聴かれ、楽しまれているが、エクアドル社会のより保守的な層では、このジャンルに対する偏見が強く、 一部のジャンルは広く受け入れられていない。1990年代半ばまで、あらゆる種類のロックミュージシャンが差別されてきた。その結果、カトリック教会、警察、その他の政府機関の一部がロック音楽に反対する強力な同盟を形成した。新千年紀に入っても、公式メディアの言説はロックミュージシャンに対して非常に差別的である。[ 1 ]これは、2008年4月19日にキトのナイトクラブ「ファクトリー」でゴシックロックフェスティバル「エクアドル・ゴティコ」と授賞式中に発生した火災の悲劇に対する反応によって明らかである。この火災で少なくとも19人が死亡、24人が負傷した。炎の中でバンド「ゼレスティアル」のメンバー全員が文字通り全滅した。特に注目すべきは、日刊紙の反応である。犠牲者とその家族や友人への同情は大きかったものの、一方で「Hora」のホルヘ・オルティスや「La TV」のフェルナンド・エーラースといった一部のジャーナリストは、この悲劇は「悪魔崇拝」や破壊行為、そしてロックやメタルファンの病的なゴシック文化の結果であると主張した。[ 2 ]それにもかかわらず、ロックは依然としてこの国で人気のあるジャンルである。
アルゼンチンやメキシコのようにロック専門のレコードレーベルがある国とは異なり、エクアドルにはエクアドルのロックバンドを支援する音楽産業が存在しない。これは、エクアドルの音楽産業全体が比較的限られた支援と投資しか受けていないという問題である。[ 3 ] 近年、エクアドルでは小規模なロック音楽産業が発展してきたものの、多くのエクアドルのバンドは、強力な国内音楽産業の欠如がエクアドルのロック音楽が国際的な商業的成功を収めていない主な理由だと考えている。
エクアドルの聴衆にロック音楽が紹介されたのは、1950年代後半、ラジオやテレビの音楽番組を通してでした。エクアドルのロックの発展に最も影響を与えたのはメキシコとアルゼンチンのロックでしたが、1960年代のエクアドル革命時の政治環境もこのジャンルに影響を与えました。ヒッピーズはエクアドル初のロックグループの一つとして知られています。1990年代半ば以降、エクアドルのいくつかのメスティソバンドがロック音楽に先住民の音楽要素を取り入れました。ロコラ・バカラオはアンデスのリズムを取り入れ、歌詞の中でコトパクシのプヒリのような象徴的な先住民の町に言及しました。サル・イ・ミレト[ 4 ]とカセリア・デ・ラガルトスは、新しいエクアドル・ロックというジャンルを作り出しました。しかしながら、1980年代から1990年代初頭にかけて、エクアドルのロックに表現された社会のリズムは、絶望と抑圧に対する抵抗、あるいは諦めによって特徴づけられていた。コナイエで組織された強力な先住民運動の出現により、そのリズムは変化した。先住民運動の政治的影響に対する最も象徴的な言及は、2000年代初頭、新自由主義に対する先住民の社会抗議と（民族的）民主化の最盛期に、メタルバンドのアズトラとハードコアバンドのキュラーレ[ 5 ]によってなされた。 [ 1 ]
近年、エクアドルのロックバンドは、若者を対象とした健康メッセージの発信において、非政府組織（NGO）と協力してきた。2005年には、カセリア・デ・ラガルトス（トカゲ狩り）がエクアドル赤十字社と提携し、HIV啓発のための教育キャンペーンを実施した。[ 6 ]
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)