教会年代記

Annales Ecclesiastici (完全なタイトルAnnales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198 ; 「キリストの降誕年代」) は 12 巻からなりシーザー バロニウスによって書かれたキリスト教会の最初の 12 世紀の歴史ですとオドリコ・レイナルディにより、1588 年から 1588 年までに出版されました。 1607年。

年代記は1588年から1607年の間に初めて出版されました。この作品は、ルター派の 『キリスト教会の歴史』に対する公式の回答として機能しました。その作品では、マクデブルクの神学者がキリスト教会の歴史を調査し、カトリック教会がいかに反キリストを代表し、初期の教会の信念と実践から逸脱していたかを示しました。一方、年代記は、唯一の真の教会を導くという教皇の主張を全面的に支持しました。 ^[1]

バロニウスは1597年にバチカンの図書館長に任命される前に、バチカンのアーカイブにある未公開または未使用の資料や情報源にアクセスできました。彼はこれらを自分の研究の発展に利用しました。したがって、Annales Ecclesiasticiの文書は、非常に有用で完全なものであると多くの人が考えています。アクトン卿はこれを「これまでに書かれた教会の歴史の中で最も偉大なもの」と呼びました。^[2]

初版の詳細は次のとおりです。^{[3] [4]}

バロニウスが『教会年代記』を出版するにあたっては、多くの困難に直面した。彼は誰の助けも借りず、すべてのページを自分の手で書いた。ローマの弁論術師仲間たちも彼に協力できなかった。原稿の校訂を手伝ったナポリの連中も、ほとんど有能とは言えず、そのぐずぐずとした批判のない判断は、ほとんど苛立たしいものだった。彼は自分で校正した。印刷工たちは、技術がまだ未熟で、迅速でもなければ、入念でもなかった。1588年の春に第1巻が出版され、その驚くほど豊富な情報、その素晴らしい博識、そして教皇の主張をタイムリーに擁護したことで、広く称賛された。^[5]マクデブルクの世紀は影を潜めていた。^[5]教会や行政の最高権力者たちは著者を褒めたが、もっと嬉しかったのは、この本が本当に驚異的な売り上げを記録し、ヨーロッパの主要言語への翻訳の需要がすぐに高まったことだ。^[5]バロニウスは毎年1巻出版するつもりだったが、第2巻が完成したのは1590年の初めだった。次の4巻は毎年出版され、第7巻は1596年後半、残りの5巻はさらに長い間隔で出版され、1607年、死の直前に第12巻を完成させた。彼は、この巻が自分の著作の期限になると予見していた。この巻によって、歴史は1198年、インノケンティウス3世即位の年まで遡ることとなった。

第一巻は異邦人の預言者について扱っており、その中にはヘルメス・トリスメギストス（ヘルメス文書の著者とされる人物）やローマのシビュラ神託書などが含まれていた。中にはキリストの誕生を予見していた者もいたと主張された。これは宗教改革後の学者によって異論が唱えられ、その中にはアイザック・カソーボンの『聖なる書と教会の書』第16巻も含まれている。^[6]

教会史の記念碑的な記録である『教会年代記』の編纂は、ローマの服従の範囲内であっても、議論の余地を持たざるを得なかった。例えば、11世紀の教皇とノルマン人との関係についての議論は、ナポリ王国におけるスペイン人の権利の考慮を招いた。バロニウスは、敵である破門されたフランス王アンリ4世の主義を支持したことで、フィリップのさらなる不興を買った。バロニウスはアンリ4世の赦免を熱心に主張した。これらの理由から、『教会年代記』はスペイン異端審問で非難された。^[5]

バロニウスは、司書として特権的に閲覧できた原典からの引用や原典の引用の範囲において『百人一首』を上回った。初期の巻には多くの碑文の証拠が含まれており、硬貨やメダルが論じられ、図解されている。バロニウスは、控えめに言っても、同時代の人々よりもはるかに鋭敏な批判精神に恵まれていた。^[5]この時代のほとんどの真面目な学者と同様に、バロニウスはコンスタンティヌス帝の寄進状やその他多くの教皇の伝統的な機構を拒絶した。典拠への言及は『百人一首』よりもさらに豊富で、便利な工夫（彼自身の発明ではないが）として、引用されたテキストの正確な位置は、本文の邪魔にならないように欄外の注記に移されている。『百人一首』と同様に、この作品にはよく索引が付けられている。

バロニウスの教会年代記には、他では入手できないバチカン文書館の文書が多数含まれていた。 ^[7]

『教会年代記』は、プロテスタントとカトリックの双方から即座に大きな反響を呼んだ。多くの再版と要約版が出版され、要約版は広く翻訳された。最初の二巻（1588年、1590年）はバチカンの印刷所で印刷され、その後の版はプランタン（1589年 - 1609年）とモレトゥス（1596年 - 1610年）によって出版される栄誉を得た。何よりも、続編が残された。ブゾヴィウスは、バロニオが終わった1198年（第12巻、1607年）から1572年までの物語を引き継いだ。後には、レイナルディ（1646年 - 1677年）や19世紀のタイナーなど他の者たちがこの仕事を引き継ぎ、その間にジョヴァンニ・ドメニコ・マンシ（1692年 - 1769年）など多くの学者がこの著作を改訂し、充実させた。

アントワーヌ・パギと彼の甥のフランソワ・パギは、17 世紀後半に『年報』を修正しました。近世の男爵家の後継者は、オドリコ・レイナルディ^[8] ジャコモ・ラデルキ[ ^9] ヘンリ・スポンダヌス^[5]およびアブラハム・ブゾヴィウスであった。^[10] 19世紀には、アウグスト・テイナーによって『年報』が引き継がれた。^[11]

• Annales Ecclesiastici 第 1 巻から第 37 巻までがインターネット アーカイブにオンラインで掲載されています