ドゥブル・イフヌ

「ドゥブル・イブヌ」（コサ語: [dəbʊliːbuːnuː]）は、「ボーア人を撃て」^[1]、「ボーア人を殺せ」 [ ^2]、「農民を殺せ」 ^[3]、^[4]と訳され、物議を醸している南アフリカの反アパルトヘイト歌である。コサ語またはズールー語で歌われている。この歌は、南アフリカのアフリカーナーが支配するアパルトヘイト政府に抗議するために最初に歌われた、アパルトヘイトに対する闘争に由来する。 ^[5]

この歌の支持者たちは、この歌が南アフリカの歴史の重要な部分を明確に表現した歌であり^{[6] [7]、}政治的言説の重要な部分であり^{[8] [9]}、その意味が誤解されていると考えている。^{[10]この歌の反対派は、文字通りの解釈をすると[5] [11] [12] [13]}ヘイトスピーチに当たると主張する。^{[5] [14]ジョナサン・ジャンセン[15] [16]}やスティーブン・グローツ^[17]などの南アフリカの社会・政治評論家たちは、この歌が人種間の分断^{[18] [19]}と分極化を助長する一方で、国の政治的スペクトルの両側にいる過激派を強化する可能性があることを指摘している。^[17]

ボーア人はアフリカーナーのサブグループであり、南アフリカの東ケープ州辺境に住んでいたオランダ語を話す自由ブルガー人の子孫で、グレート・トレックの時代に南アフリカとなる地域に移住した。ボーアという言葉はアフリカーンス語で「農民」を意味することもあり^[14]、文脈によっては非アフリカーナーが使う場合、アフリカーナーに対する軽蔑的な言葉となることが多い。 ^{[20] [21]}

解釈によっては、この歌は、国民党（NP）のような制度的構造、または南アフリカ警察（口語ではボーア人と呼ばれる）のメンバー、アパルトヘイト時代の南アフリカの軍隊、 ^[6]白人農民、^{[22] [23] ： 14}などの特定の人々の集団、または一般的な特定の民族や人種グループを指している可能性がある。^{[22] [10] [24] [23] ： 233}

当時のアフリカ民族会議（ANC）のグウェデ・マンタシェ事務総長は、 dubul' ibhunuを「ボーア人を殺せ、農民を殺せ」と解釈することは、この歌の「俗悪な」バージョンとして「対立を煽る」ものであり、この歌は制度に言及するものとしてアパルトヘイトに対する闘争の文脈で解釈されるべきであると述べた。 ^{[5] [25]}アフリフォーラムやTAU-SAなどのこの歌の批評家は、この歌が南アフリカの白人所有の農場への暴力的な攻撃を助長し、その一因となっていると考えている。^[6]

この歌は南アフリカの反アパルトヘイト政治のあらゆる分野で使われており、ANCと汎アフリカ会議（PAC）の両方で使われた。トイトイ抗議ダンスよりも古い。^{[26] : 333}

ドゥブル・イブヌに関する最初の記録の一つは、 1985年のデルマス反逆罪裁判のものである。この歌は裁判中に証言で取り上げられ、検察官は被告人とこの歌を結び付けて悪意を証明しようとした。被告人が歌唱中にその場にいなかったことが証明されたため、弁護側は被告人が故意に行動したという含意を反駁することができた。 ^{[27] : 284–287}

真実和解委員会の公聴会で、ヌトゥコ・チュエネは、1992年8月にゴッドフリー・フレデリック・ランツ・ホイヤーを農場で殺害したのは、ANC集会での「ボーア人を殺せ、農民を殺せ」というスローガンに影響されたからだと主張した。^{[28] [29]}チュエネはホイヤー殺害で有罪となり、政治的動機による殺人だと主張して恩赦を求めた。ホイヤーの妻はチュエネの行為は政治的なものではなく犯罪的な動機によるものだと主張し、チュエネに恩赦を与える許可を与えなかった。^[28]

反アパルトヘイト活動家で政治家のピーター・モカバは、 1993年に暗殺された反アパルトヘイト運動指導者クリス・ハニの追悼集会でこの歌を歌った。1994年の南アフリカ初の民主選挙とそれに続く白人少数派政府からの権力移譲までの期間は、南アフリカにとって、広範囲にわたる人種間暴力の可能性に対する懸念が顕著であった不安定な時期であった。^[5]クリス・ハニの暗殺がそのような暴力と政治的混乱を引き起こすのではないかと懸念された。^[5]これは、 PACの武装組織であるアザニア人民解放軍（APLA）が開始した暴力的な準軍事作戦、グレート・ストーム作戦と同時期に起こった。この作戦は、黒人アフリカ人のために土地を取り戻すために、白人農民を暴力的に追い出すことを目的としていた。^{[30] [31] [32]}

2002年のモカバの葬儀では、ANCの指導者らが出席する中、群衆が自発的にこの歌を歌った。^[5]

この歌はアパルトヘイト後の南アフリカで物議を醸しており^[10] 、同国ではリバイバルを経験し^[27] 、最も有名なのは当時のアフリカ民族会議青年同盟（ANCLY）の指導者であり、後に経済的自由の闘士（EFF）の指導者となった ジュリアス・マレマ^[33]と当時の南アフリカ大統領ジェイコブ・ズマによって歌われたことである。^{[34]この歌は「}一人の入植者に一発の弾丸」というスローガンとともに、南アフリカの農場襲撃現象としばしば関連付けられている。^{[23] : 14}

マレマがこの歌を初めて歌ったのは、2010年にヨハネスブルグ大学でANCLY会長として行ったスピーチの中で、1994年以降の南アフリカにおける人種による土地所有の不平等な分配の問題の解決が遅れているという文脈で歌った。^{[26] [5]マレマが2010年にこの歌を歌ってから4週間後、}アフリカーナー・ヴェールスタンズベヴェーギング（極右のアフリカーナー民族主義政党）の指導者、ウジェーヌ・テールブランシュが自分の農場で殺害された。これらの事件の後、アフリカーナーの公民権団体アフリフォーラムは、マレマがこの歌を使用したことは人種差別的暴力とヘイトスピーチを誘発するものだとして訴訟を起こした。^{[26] : 333}

2023年のEFF10周年集会で、マレマ（現在はEFFのリーダー）はFNBスタジアムで推定9万人の支持者^[35]に向けて再びこの歌を歌った。^[36]この事件は国際的に報道され、イーロン・マスクはツイッターでマレマがこの歌を歌ったことを批判し、「南アフリカで白人の大量虐殺を公然と推進している」と非難した。^{[36] [37]その後、マレマはツイッターで「} O bolela masepa（「あなたはくだらないことを言っている」）と返信した。 ^[37] EFFの2023年の集会の後、アフリフォーラムは、アマンダ・プラットの証言によると、この歌はクワズール・ナタール州のティムとアマンダ・プラットに対する暴力的な農場襲撃の際に加害者によって歌われたものであり、この事件は歌の文字通りの暴力的な意図の証拠であると述べた。^[38]

南アフリカの公式野党政党である民主同盟は、国連人権理事会に苦情を申し立てると表明した^{[36] [39]}一方、自由戦線プラスは脅迫事件を起こした。^[39]マレマ氏は後に、この歌は政治的文脈の中で解釈されるべきであり、文字通りには受け取られるべきではないとするモラレヒ判事の2022年の判決を引用し、この告発を否定した。^{[36] [39] [40]}マレマ氏はまた、自分とEFFは今後もこの歌を歌い続けると述べた。^[41]

名誉毀損防止連盟は、その起源にもかかわらず、この下品な歌詞は暴力を呼びかけるものとして解釈される可能性があり、暴力的な脅迫を含む表現を避けるよう促す通知を出した。^[42]

2023年8月6日、ザ・サウス・アフリカンは、 EFFがこの歌を歌った後、白人農場への攻撃が「急増」したと報じた。^[43]

この歌は、南アフリカ憲法で保護されていないヘイトスピーチの一種であるのか、したがって発言すると犯罪となるのか、それとも憲法で保護されている言論の自由の一種なのかを判断するために、複数の裁判の対象となっている。

南アフリカ人権委員会（SAHRC）は、フリーダム・フロントからの苦情を受けて、和解を求めるアパルトヘイト後の南アフリカの状況において、この歌はヘイトスピーチに相当するとの判決を下した。^[44]

2010年3月、サウス・ハウテン高等裁判所は、 「 dubul'ibhunu（ボーア人を撃て）」というフレーズが話されたり歌われたりすることはヘイトスピーチに相当し^{[10] [5]}、したがって南アフリカ憲法第16条に規定されている言論の自由の保護には当たらないと判断した^{[5] 。}

2011年9月、サウス・ハウテン高等裁判所の平等裁判所は、この歌は差別的で有害であり、アフリカーナーの尊厳を傷つけ、ヘイトスピーチに当たると判決を下した。^[33] また、この歌は「一見殺人教唆罪に該当する」とした。^[45]裁判所は、集会でこの歌を歌ったことで起訴されたジュリアス・マレマに対し、今後この歌を歌うことを禁じる判決を下した。^[33]この判決を受けて、マレマは歌の歌詞を「ボーア人にキス」に変更し、代わりにこの歌を歌った^[46]が、変更された歌詞の背景がよく知られていることから、この歌は依然としてオリジナルと同じ心理的影響力を持っていると主張できる。翌年、ANCは今後この歌を歌わないと発表した。^[46]

SAHRCは、南アフリカの白人とインド人に対するヘイトスピーチの5件の容疑でマレマを無罪とした。容疑の1つは、「キス・ザ・ボーア」の改変版「ドゥブル・イフヌ」を歌ったことだった。^[47] SAHRCは、マレマの発言は「分裂を癒すことに取り組んでいる民主主義社会において、依然として非常に問題がある」ものの^[47]、彼に対する容疑は「正当な批判と議論」を抑圧する試みであると判断した。^[47] 2023年7月、ヨハネスブルグ高等裁判所は2019年のSAHRCの判定を取り消し、SAHRCはヘイトスピーチに関する判定において権限外の行動をとったと裁定した。^[48]

現在EFFのリーダーであるマレマ氏は、2022年にアフリフォーラムが起こした訴訟でこの歌を歌ったとして再び法廷に出廷し、この歌がヘイトスピーチであるかどうかが議論された。^[49]ヨハネスブルグ高等裁判所は、このチャントと歌は真剣に受け止められることを意図したものではなく、アフリフォーラムは歌と暴力との因果関係を証明できなかったと判決を下した。^{[50] [51]}ボーア人への言及は文字通り白人やアフリカーンス人を指しているわけではなく、この歌は白人全般に対する憎悪を煽るものではないとして、この歌はヘイトスピーチではないと裁定した。^{[51] [52] [53]}アフリフォーラムはこの判決に控訴し、2024年に最高裁判所は、セネカル事件の際に歌われたこの歌はヘイトスピーチではないという高等裁判所の判決を確認した。^{[54] [55]}