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ドロシー・ドウォーキン | |
|---|---|
 看護師の制服を着たドウォーキン 1909年頃 | |
| 生まれる | ドヴォラ・ゴールドスティック 1889/1890 |
| 死亡 | 1976年8月13日 カナダ、オンタリオ州トロント |
| 配偶者 | ヘンリー・“ハリー”（チャナン）・ドウォーキン
（ 1911年生まれ 、1928年死去 |
| 子供たち | エレン・ハニー・ドウォーキン |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 看護、医療起業、慈善活動 |
| 機関 | マウントサイナイ病院 |
ドロシー・ドウォーキン（旧姓ゴールドスティック、1889年/1890年 - 1976年8月13日）は、カナダの看護師、実業家、慈善家であった。トロントのユダヤ人コミュニティで最初の専門的訓練を受けた看護師であり、最も著名な医療擁護者の一人であった。彼女は市内初のユダヤ人病院の資金調達キャンペーンを主導し、マウント・サイナイ病院の女家長とみなされている。彼女は家業の旅行業を通じて、何千人もの東欧系ユダヤ人がカナダに移住し、ホロコーストを逃れるのを手助けした。ドウォーキンは多くの地域慈善団体と協力し、市内の労働リセウムを通じてユダヤ人労働組合の強力な支持者でもあった。彼女はまた、イディッシュ語新聞の発行者兼編集者でもあり、イディッシュ語ラジオ番組を制作していた。
私生活
ドーラ・「ドロシー」・ドウォーキンは、1889年[2]または1890年[3]にロシア帝国クールラント県ヴェンツピルス[a] （現在のラトビアのクールラント）でドヴォラ・ゴールドスティックとして生まれました 。9 彼女の両親はウルフ・「ウィリアム」・ゴールドスティックとサラ・ゴールドスティック[b]で、10人か11人の子供がいました。[c]一家は1904年にカナダのトロントに移住しました。 [5]
1911年、ドウォーキンはウクライナ系カナダ人[ 7]のブンド主義者ヘンリー・「ハリー」・（チャナン）・ドウォーキン[1]と結婚した。[8] 2人の間にはエレン・「ハニー」・ドウォーキン[5]という1912年に生まれた娘がいた。[9] [10]
1913年、ヘンリーはトロント労働高校を共同設立した。[11]この組織は当初、ユダヤ人労働者に教育を提供し[12]、市の労働運動の中心となった。[d]ヘンリーは1928年に自動車に轢かれて亡くなった。彼の葬列には推定15,000～20,000人が参列し[5] [4] [16]、遺体は葬儀のために高校に運ばれた。[12]
ハリー・アーサーズはオズグッド法科大学院の元学部長であり、ヨーク大学の名誉学長でもあり、ドウォーキンの孫である。[1] [17]
医療キャリアと活動
1907年、ドウォーキンはトロントの歴史的な地区、ザ・ワードにあるユダヤ人コミュニティ向けの私設診療所で働き始めた。そこで彼女はSJカウフマン博士とその同僚であるシルベスター、パットン、リヨン博士から訓練を受けた。約1年後、彼女はクリーブランドのマウント・サイナイ病院[e]に助産を専門とする看護を学ぶよう勧められた。彼女はJ.F.デイビッドソン教授から国家試験の準備をさせられ、1909年にオハイオ州医師会から卒業証書を受け取った。[1] [3] : 9–10
トロントに戻ると、ドウォーキンはカウフマンの診療所の後継となるユダヤ人の無料診療所の責任者に任命された。診療所は毎日約3時間営業し、残りの時間は出産のための往診に費やされた。[1] 1911年に結婚した後、彼女はこの仕事を辞め、診療所はその後まもなく閉鎖された。しかし、患者と密に接し、地域社会のニーズをよく知っていたことから、彼女はユダヤ人病院の必要性を感じ、 [f]この目標に向けて活動し始めた。[1]
ドゥオルキンは、移民ユダヤ人コミュニティに社会サービスを提供する様々な女性団体と協力した。[3] : 12, 21 最も有名なのは、エズラス・ノシェム（イディッシュ語で「女性の援助」）である。[3] : 21 これらのグループは、地下診療所を備えた孤児院[3] : 12 と、ベイクレスト・ヘルス・サイエンスという高齢者ケア教育病院の前身であるモシャフ・ゼカニム（老人ホーム）を設立した。[3] : 23 これらの成功の後、ドゥオルキンはエズラス・ノシェムのユダヤ人病院のための募金キャンペーンを主導した。[20]
エズラス・ノシェムは、1913年以来リンハースト病院として運営されていたヨークビル・アベニュー100番地の3階建てのレンガ造りの建物を購入した。総合病院としての設備を整えることができなかったため、1922年9月に30床のトロント・ユダヤ人産科・療養病院として開院した。コミュニティの緊急のニーズに対応すると同時に、一般的に病院を恐れていた移民たちに受け入れられるよう、前向きで安心できる環境を作ることが目的だった。ドウォーキンは病院での日々の活動を管理し、指揮した。[3] : 23–25, 33
1923年10月17日、病院はマウント・シナイ病院と改名され、オンタリオ州に登録され、ドウォーキンと他の3人のエズラス・ノシェムのメンバーが理事会に加わった。[3] : 31 ユダヤ人患者の特別なニーズに応えることに加えて、病院は他の場所では雇用を拒否されることが多かったユダヤ人医師にもサービスを提供した。[3] : 32 大恐慌の間、理事会の書記を務めていたドウォーキンは、病院の債権者と静かに交渉しながら、必要な拡張を計画した。[3] : 41 彼女は病院の専門家15人を説得して、新しい住宅ローンの担保として1000ドルの生命保険に加入させ、大規模な病院拡張[3] : 48 と近代化につなげ、1930年代半ばに完了した。[19]ドウォーキンは1953年まで病院補助組織の会長を務め、その後も病院の強力な支持者であり続けた。[19]
1968年、病院理事会はユニバーシティ・アベニュー600番地に新しい病院を建設する承認を得た。病院の長老として認められたドウォーキンと護衛の一団は、古い病院から新しい場所までパレードされ、そこでドウォーキンは儀式的に解体を開始した。[3] : 131
ビジネスと出版
1917年、ヘンリーと弟のエドワードは、戦争で離ればなれになっていた東ヨーロッパの家族を再会させることを目的に、雑貨店兼旅行代理店のE. & H. ドウォーキン蒸気船銀行店を開業した。[6] [9] [g]ドウォーキンはこの事業を手伝い、夫妻はポーランド、ルーマニア、ラトビアを旅して、ヨーロッパのユダヤ人がトロントに定住できるよう手配した。[5] [6]これには、旅行、銀行、法律、職業、社会福祉サービスを提供することが求められた。[21] [1]
1928年にヘンリーが亡くなった後、ドウォーキンはD.ドウォーキン・アンド・カンパニー、後にドウォーキン・トラベルとして事業を継続した。[1] [5]ドウォーキンは、差別的な移民政策にもかかわらず、何千人ものヨーロッパ系ユダヤ人がカナダに移住し、ホロコーストから逃れるのを助けた。[7] [6]彼女は、他の移民の手段が失敗したときに物事を起こさせる能力から「レインメーカー」と呼ばれた。 [21]
1935年、トロント唯一のイディッシュ語新聞「ズシュルナル」が編集者間の論争により休刊となった。ドウォーキンと弟のモリス・ゴールドスティックはこれを機に週刊「カナデル・ナイス（カナダのニュース）」を創刊した。これは、ドウォーキンが配布元となっていたニューヨークのイディッシュ語新聞の人気週末版に無料付録として掲載された。同紙の社説は、トロントのユダヤ人コミュニティの主要な思想的要素、すなわちドウォーキンの亡き夫の伝統に倣ったブンド派と、ゴールドスティックの側から見ればシオニスト派に訴えるものであった。同紙は1955年まで発行され[8]、ドウォーキンの通信社はカナダ最大のイディッシュ語新聞配布元となった[20] 。
1936年、カナデル・ナイスの成功例に倣い、ドウォーキンは民間ラジオ局でマックス・マンデルが司会を務める毎週の娯楽番組「ユダヤ人の時間」の放送時間を購入した。この番組は主に生演奏と地域のアナウンスで構成され、トロントのユダヤ人生活に欠かせないものとなった。番組は当初イディッシュ語で放送されていたが、市内のユダヤ人居住地区で日常的に使われるようになったイングリスへと移行した。イディッシュ語が衰退し英語が使われるようになったため、1950年代半ばに新聞とラジオの番組は終了した。[21]
ドウォーキンは大陸蒸気船チケット代理店協会の会長を務め[5]、1976年に亡くなるまで家業を経営し続けた[6]。
慈善活動と労働組合の支援
ドウォーキンはヘンリーとともに労働リセウムで働き、 1925年にオープンした900席のホールを備えた建物の資金調達にも携わった[12]。[13] : 2:45 彼の死後、彼女はリセウムにさらに深く関わるようになり[4]、組織のディレクターを務めた。[5]組合活動を主催し、4つの大きなユダヤ人労働組合の本部であることに加えて[h]、リセウムはさまざまなユダヤ人組織の会合の場でもあり、講演、ダンス、演劇、コンサートが開催された。[11]カナダ織物博物館はそれを「労働運動の宮殿」と評した。 [12]
ドウォーキンはホロコーストの間、国際救済のための募金活動を主導し、健康、慈善、ユダヤ人の祖国設立を目的としたいくつかの組織の理事を務めた。[7]また、ユダヤ人慈善団体連盟の理事でもあった。[6]彼女はカナダ・ユダヤ人会議、ORT、パイオニア女性で活動し、 1930年代半ばにはユダヤ労働委員会のトロント支部の書記を務めた。 [1]
遺産
2009年7月6日、カナダ国定史跡管理委員会の推薦により、ドウォーキンはカナダの歴史に対する彼女のユニークで永続的な貢献により国家歴史重要人物に指定された。 [20] [17] 2017年、カナダ・ユダヤ人ニュースはドウォーキンを歴史上最も著名な40人のユダヤ系カナダ人の一人に選んだ。[16] 2024年、オンタリオ州ユダヤ人公文書館は、所蔵コレクションに保存されているユダヤ人の歴史を展示する50のシリーズの中にドウォーキンの生涯を含めた。[22] [4]
ヨークビル100番地の病院は取り壊されたが、オリジナルのファサードはテアトロ・ヴェルデ複合施設の入り口として保存された。トロント文化遺産協会が作成した記念銘板には、ドウォーキンの写真と病院への彼女の貢献が記されている。[23] [24]
脚注
注記
- ^ ヴェンツピルスは、文献では歴史的なドイツ語名であるヴィンダウと呼ばれています。[1]
- ^ ウルフやサラ・ゴールドスティックと綴られることもある。[4]
- ^ ゴールドスティック家の子供の数については情報源によって食い違いがあり、オンタリオ州公文書館協会とオンタリオ州ユダヤ人公文書館のウェブサイトにあるドウォーキンの伝記では10人の子供がいたと述べているのに対し、[5] [6]ビル・グラッドストーン系譜学とオンタリオ州ユダヤ人公文書館50周年記念ウェブサイトでは11人の子供がいたと述べている。[1] [4]
- ^ ライシーアム校の労働組合活動は衣料品産業を中心に行われ、[12]トロントでは1920年代を通じて衣料品産業が最大の雇用部門であり、[13] : 0:36 [14] : 17 1931年には縫製業の労働者の約46%がユダヤ人であった。[14] : 17 競争が激しく不安定な産業であったため、労働条件は厳しく、激しい労働運動につながった。[15]
- ^ クリーブランドのマウント・シナイ病院は1912年以前はユダヤ人女性病院として知られていた。[18]
- ^ 当時の病院での差別的慣行により、ユダヤ人の専門家は雇用を得ることができなかった。移民のユダヤ人患者とコミュニケーションをとるためにイディッシュ語を話す職員はいなかった。また、病院はユダヤ教の宗教的慣習を遵守するためにコーシャ食の提供を拒否し、面会時間も非常に制限されていた。[7]さらに、病院は宣教師によるキリスト教改宗の中心地になることが多かった。 [3] : 10 ユダヤ人の病院は、すべての患者を受け入れながら、ユダヤ人の医師や看護師に雇用と訓練の機会を提供し、イディッシュ語でサービスを提供し、より歓迎的な雰囲気を作り、[19]ビクル・チョリム（病人を訪問する）のミツワーを認めるよう努めた。 [3] : 21
- ^ この時期の紛争には、第一次世界大戦の東部戦線（1914年 - 1918年）、ロシア内戦（1917年 - 1923年）、ユダヤ人に対する数々の虐殺などがある。
- ^ いわゆるユダヤ人組合は主にユダヤ人労働者によって率いられ、構成されており、非ユダヤ人も相当数含まれていた。[14] : 23 これらの組合は、移民ユダヤ人が針仕事に集中していたことと[14] : 16 熱心なユダヤ人社会主義者によって指導されていたことから結成された。[14] : 42
参考文献
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外部リンク
- 国際女性デーにYouTubeでドウォーキンに捧げるトリビュート
ウィキメディア・コモンズには、ドロシー・ドウォーキンに関連するメディアがあります。