

Bixia Yuanjun (中国語:碧霞元君;直訳:「夜明けの色雲の原初の君主」 ) は、 Taishan Niangniang (泰山娘娘、「泰山の女性」)としても知られ、中国の伝統的な宗教(道教)における出産と運命を表す泰山の女神です。
碧霞雲君は、明清時代には中国、特に北部で重要な神として崇められた。また、南部では観音菩薩など様々な女神と同一視されることもある。
碧霞元君という名前は、英語の文献では「夜明けの雲の君主」[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]、「朝雲の原始の女神」[ 4 ] 、 「青雲の王女」[ 5 ]などと様々に表記されている。
Bixia Yuanjun には、 Tianxian Yünu (中国語:天仙玉女、文字通り「天仙玉女」 ) [ a ]やTianxian Shengmu (天仙聖母、「天不滅の聖母」 )などの名誉称号も授与されています。[ 1 ] [ 5 ] [ 2 ]
ただし、彼女は一般に、Tianxian niangniang (天仙娘娘; 「天上の不滅の聖母」 )、[ 5 ] Taishan Niangniang (泰山娘娘; 「泰山の聖母/皇后」 )、[ 1 ] [ 5 ] Taishan Laomu (泰山老母; 「泰山の祖母」 )、[ 6 ]または単にlaoなどの名前で知られています。ナイナイ(老奶奶、「古いおばあちゃん」、「おばあちゃん」 )。[ 7 ] [ 1 ]
碧霞元君は、山東省泰山にゆかりのある道教の女神で、[ 1 ]出産、夜明け、運命の神とみなされている。[ 8 ]彼女は人間の寿命を司り、死者を裁き、[ b ]困窮している子供、特に男の子の願いを聞き入れる(そのため、家に男の子が生まれるようにすることができる)と言われている。[ 1 ]
碧霞元君は様々な母神と同一視されるようになり[ 10 ]、中国北部では観音菩薩(アヴァローキテーシュヴァラ)に相当する存在となった。観音菩薩の信仰は中国中部と南部で強力であった[ 11 ] [ 12 ] 。
彼女の図像の特徴は、3羽(またはそれ以上)の鳳凰の頭飾りを身につけている姿である。[ 3 ]
碧霞元君に関する伝説は数多く存在する。彼女は複数の歴史上の人物を合成した存在である。泰山の主神であり冥界の王である東岳大帝(泰山の太帝)の娘とするものもあれば[ 1 ] 、中国の民間信仰(または道教)において東岳大帝の部下とされる裁判官閻羅(中国語:閻羅)の娘とするものもある[ 10 ] 。明末の史料では、泰山娘娘は庶民の娘であったとされている[ 1 ]。
1635年のガイドブックで紹介された話によると、彼女の荒廃した像は1008年に宋王朝の真宗皇帝によって聖山で発見されたとされている。 [ 5 ] [ 2 ]
碧霞元君の公式な道教聖人伝は、趙志龍(1554~86年)によって編纂され、万暦帝(1573~1620年)の治世に編纂された道教経典の補遺として1607年に出版された『泰山史』という書物に収められている。
明代と清代初期には、泰山娘娘は中国北部で最も人気のある神の一つとなり、その影響力は山東省泰安市を中心に広まりました。彼女の信仰は長江下流域にも及び、特に明代と清代には宮廷からも大きな庇護を受けました。これは中国北部の文化に大きな影響を与えました。[ 5 ] [ 13 ]暁の女神として、彼女は雲の上にある住まいから毎日新しい日の誕生を見守ります。出産の女神として、彼女は子供の誕生を見守り、その運命を定め、幸運をもたらします。碧霞元錦は、聖なる山である泰山の頂上にある紫暁寺で崇拝されており、子宝を望む女性が彼女の助けを求めて訪れます。[ 14 ]
女神を祀る畢下宮(碧霞宮)は明代に泰山の頂上に建てられ、現在も巡礼の地として崇められている。彼女の人気は今日でも広く、中国の多くの都市に畢下元君を祀る寺院がある。北京では、東岳廟や白雲寺に畢下元君を祀る堂がある。道教の絵画や彫刻では、豊穣の女神である珠聖娘娘や視力の女神である陽光娘娘など、他の9柱の女神を伴って描かれることが多い。