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ドナルド・アラン・ショーン（1930年9月19日 - 1997年9月13日）は、アメリカの哲学者であり、マサチューセッツ工科大学の都市計画学教授であった。彼は内省的実践の概念を提唱し、組織学習理論に貢献した。
彼はボストンで生まれ、マサチューセッツ州のブルックラインとウースターで育った。[ 1 ]イェール大学で学士号を取得した後、ハーバード大学で哲学の修士号と博士号を取得した。彼の論文はジョン・デューイの探究理論に関するものだった。[ 2 ]また、パリのソルボンヌ大学でも学び、音楽（ピアノとクラリネット）の高度な研究を行った。[ 1 ] [ 3 ]
ショーンは長年、大手コンサルティング会社アーサー・D・リトルにレイモンド・ハイナーと共に在籍し、彼と共にアイデアを練り、最初の代表作『概念の転位』を執筆した。実際、この独創的な著作は、あらゆる時代の思想史に対する新たな解釈であり、トーマス・クーンの著作を補完するもの、あるいは発明のダイナミクスをより正確に捉えたものと言える。同地での彼の後期の著作は、技術革新やその他の変化が社会システムに吸収される（あるいは吸収されない）微妙なプロセスへの生涯にわたる関心を予見させるものであった。1970年、彼はBBCのリース講義で、常に変化し続ける組織や社会の中で学習がどのように起こるかについて講演を行った。これらの講演は後に『安定状態の彼方』として出版された。[ 1 ]
ドナルド・ショーンは1968年にマサチューセッツ工科大学の客員教授となり、1972年にはフォード都市研究・教育教授に任命されて同大学に留まった。[ 3 ]彼は1997年に亡くなるまで同大学に在籍した。この数十年間、成人教育・組織行動の専門家であるクリス・アージリスとの長年の共同研究により、組織がこれらの重要な使命においてどのように発展し、適応し、学び、あるいは失敗するのかという問題に関する重要な洞察が得られた。彼らの共同研究は1970年代に2冊の本、すなわち『理論の実践』と『組織学習』を生み出し、後者は1996年に『組織学習II』として全面的に改訂されて出版された。
ドナルド・ショーンは、幅広い応用分野にいくつかの重要な組織概念を導入しました。彼は、社会状況を比喩的に表現した「生成メタファー」という概念を提唱しました。これは通常、暗黙的で、半意識的ですらありますが、問題への取り組み方を形作ります。[ 4 ]例えば、彼は、問題のある都心部の地域を都市の「荒廃」と表現し、それゆえ病気という考えに基づいた措置を講じる慣行が、1960年代の悲惨な「都市再生」プロジェクトにつながったと主張しました。[ 5 ]スラム街の再生に向けた動きにおいて、その地域を「荒廃」または病んだ身体と比喩的に捉えるアプローチは、その地域を自然な成長が阻害された自然なコミュニティと比喩的に捉える場合とは異なります。[ 4 ]
ショーンはまた、超個人レベルでの学習の可能性を探ることを目的とした研究の先駆者として、「学習システム」の概念を発展させた。[ 6 ] 1971年、彼は著書『安定国家を超えて』の中で、国家政府を学習システムの例として挙げた。[ 7 ] 2年後、彼はさらに、「学習システムとは、システムが自己のために果たす本質的な機能に対する耐え難い脅威を与えることなく、状態の変化を可能にするようなレベルで動的保守主義が機能するものでなければならない」と説明した。[ 8 ]
ショーンは、反省の重要性と反省的実践探究の概念について論じた三部作の著書を執筆し、その中には『反省的実践者』 （1983年）も含まれている。 [ 9 ]これは、計画のプロセスを理解できないという彼自身の認識から生じたものであり、学生が現場実習から何を学んだのかを判断できなかったこともその一つである。[ 10 ]ショーンは、この本で説明されている「行動における反省」の概念を発展させることで、この問題に取り組んだ。これは、工学、建築、経営、心理療法、都市計画の分野で働くさまざまな専門家を対象とした一連のケーススタディを通して、思考、会話、相互作用のプロセスを検証することを含む。[ 11 ] [ 12 ]彼のモデルは、専門家の卓越性を開発する上で、技術的知識と「芸術性」の役割を再考するよう実践者に促した。この概念は、特に教員養成、保健医療および社会福祉の専門職、建築設計の研究に影響を与えた。[ 13 ]これは、建築やその他の専門的実践を研究した構成主義的な教員養成改革者たちに影響を与えた方法に表れている。 [ 14 ]ショーンはまた、高等教育機関が「専門的能力への選択的無関心」を特徴とする知識観に固執していると彼が呼んだことを批判した。[ 15 ]反省的実践の文脈で、ショーンは支配的な技術合理主義の認識論を、彼の行動における反省の枠組みに置き換えることを提案した。[ 9 ]彼の研究は、MITの都市地域計画学科が都市研究計画学科に移行するのに貢献した。[ 10 ]
ショーンはまた、デザインプロセスを理解するためのアプローチである「状況との対話」を開発した。 [ 11 ]彼は一連のケーススタディを通して、デザイナーとして認識されているさまざまなタイプの専門家（建築家、都市計画家、エンジニア、精神分析医、科学者、ビジネスマネージャー）の思考、会話、相互作用のパターンは、「状況に話しかける」ことに類似した戦略的行動を実行する方法と似ており、その後、状況が「答える」と説明した。[ 16 ]
ショーンは、MITの同僚マーティン・ラインと共に、1994年にいわゆるフレーム・リフレクションを提唱した。これは、当然のこととされている社会問題の「フレーム」を批判的に共有して再構築することを規定し、「解決困難な政策論争」の解決策を見つけるためにシステムレベルの学習を提唱した。ショーンは、私たちの認識のフレームを、現在受け入れられている枠組みから批判的考察と変革的学習へとシフトする必要があると主張した。[ 17 ]
彼の後期の研究の多くは、実践における反省と学習システムの概念に関連していた。彼のキャリアは、この分野における次の 3 つの領域を網羅することになる。1) 学習社会、2) 専門的な学習と有効性、3) 反省的な実践者。[ 18 ]クリス・アージリスと共に、ショーンは学習研究の記述的側面と介入的側面に関する経営思想の基礎を築いた。[ 19 ]彼らの理論の 1 つは、組織と個人は柔軟であるべきであり、生涯を通じて学んだ教訓を取り入れるべきであり、これは組織学習として知られている。ジャズ音楽への彼の関心と関わりは、即興演奏と「その場で考える」という概念を教えることに彼を駆り立て、経験、学習、実践のフィードバック ループを通じて、私たちは仕事 (教育的かどうかにかかわらず) を継続的に改善し、「反省的な実践者」になることができる。このように、ショーンの研究は、多くの実践分野、経験教育などの20世紀の主要な教育理論、そしてジョン・デューイ、クルト・レヴィン、カール・ロジャーズ、デイビッド・A・コルブといった最も重要な理論家たちの研究と合致し、またそれらにまで及ぶものである。
ショーンは、人々や組織は柔軟であるべきであり、生涯を通じて人生経験や学んだ教訓を取り入れるべきだと信じていました。これは組織学習としても知られています（Fulmer、1994）。[ 20 ]組織学習は2つの要素に基づいています。1つ目はシングルループ学習、2つ目はダブルループ学習です。前者は、組織が変化する市場状況に追いつくために業務を調整するプロセスを指します。そして後者は、市場への適応だけでなく、ビジネス目標を達成するための新しいより良い方法の創造も指します（Fulmer、1994）。[ 20 ]
ドナルド・ショーンは彫刻家のナンシー・ショーンと結婚していた[ 21 ]。ナンシーは、マクロスキーの児童文学の名作『アヒルの子たちのおはなし』に登場するブロンズ製のアヒル一家をボストン公共庭園に設置したことで特に有名である[ 22 ]。ナンシー・ショーンは、亡くなった夫に敬意を表して、キリンを中心的なモチーフとした「反射するキリン」と題した一連の作品を完成させた[ 23 ] 。
2015年3月に参考文献一覧が作成された。[ 24 ]