ドン・ルイス

ドン・ルイス・デ・ベラスコ（  1561年-1571年活躍、初期近代スペイン語: [doŋ ˈlwis d̪e beˈlas.ko] ）は、パキキーノ（またはパキキネオ）あるいは単にドン・ルイスとしても知られ、現在のバージニア州タイドウォーターの地域出身の、おそらくキスキアック族またはパスパヘグ族^{[1]の出身である}ネイティブ・アメリカンである。1561年に彼はスペインの探検隊に連行された。彼は彼らとともに最終的にスペイン、キューバ、メキシコを旅し、そこで「ルイス・デ・ベラスコ」として洗礼を受け、教育を受けた^{[2] 。ドン・ルイスは1571年に}イエズス会宣教師の一団の案内人兼通訳としてバージニアに戻った。彼は、この地域が飢饉に苦しんでいた際に、この場所で後に起こったイエズス会の虐殺に加わったと考えられている。

カール・ブリデンバウは、ドン・ルイスがオペチャンカノーと同一人物であると推測した歴史家の一人である。オペチャンカノーは、タイドウォーターのアルゴンキン語族同盟の最高酋長であるポウハタン族（ワフンソナコック）の異母弟（または近親者）である。 ^[3]オペチャンカノーは最高酋長の地位を継承し、ジェームズタウンの開拓者を追放するために、1622年と1644年に2度攻撃を仕掛けた。バージニアの人類学者ヘレン・C・ラウントリーは、これはありそうもない偶然であると示唆し、バージニアのインディアンは「1622年の攻撃により、イギリス人はオペチャンカノーの記憶をいまだに忌み嫌っていたため、オペチャンカノーとの関わりを否定しようとして」別の主張をした可能性があると主張した。^[4]あるいは、ドン・ルイスは、イギリス人の記録によると、西インド諸島のスペイン領から到着したポウハタン族の父親だった可能性がある。^[5]

16世紀、バージニア州タイドウォーターの原住民はアルゴンキン語を話していた。彼らはチェサピーク湾に注ぐ川沿いの町や村に住み、ポウハタン連合の一部である酋長や貴族によって統治されていた。^[6]

16 世紀初頭、スペインの探検家たちが伝説の北西航路を探索中にチェサピーク湾を発見しました。彼らは現在バージニアとして知られているこの土地をアハカンと名付けました。

スペイン人は、新世界のうち、現在のアメリカ合衆国の部分を植民地化する試みが何度か失敗した後、1565年にセントオーガスティンを建設して成功した。セントオーガスティンは、アメリカ合衆国となる地域における最初のヨーロッパ都市である。小さな集落が東海岸に沿って北に広がり、ジョージア州やカロライナ州にまで広がった。最北の拠点は、現在のサウスカロライナ州にあるサンタエレナであった。

チェサピーク湾の北方におけるスペインの探検は、16世紀後半まで続いた。1561年6月、ヌエバ・エスパーニャの第2代総督ルイス・デ・ベラスコの命令による探検航海中に、アントニオ・ベラスケス船長のキャラベル船サンタ・カタリナ号がチェサピーク湾に入った。^[7]チェサピーク湾にいる間、2人の先住民の若者が誘拐された。^[8]そのうちの1人は、バージニア半島のキスキアック村（現在はヨークタウン米海軍兵器基地の領土の一部）に住むネイティブ・アメリカンのアルゴンキン語族の酋長の息子であり、キャラベル船の帰還に同行していたと思われる。^[3]最初、スペイン人は彼をパキキーノ（小さなフランシス）と呼んだ。 1561年9月にセビリアに到着し、その後コルドバとマドリードを訪れ、そこでスペイン国王フェリペ2世に謁見した。

1562年8月、ドン・ルイスはメキシコシティに到着したが、そこで病に倒れた。^[4]彼は現在のメキシコシティにあるサントドミンゴ修道院に滞在した。 ^{[9]洗礼を受け、ヌエバ・エスパーニャの代理総督}ドン・ルイス・デ・ベラスコの名を名乗ると、治療を受けて回復した。

フェリペ王はドン・ルイスに北アメリカへの帰国を命じたが、メキシコシティのドミニコ会の修道士たちは彼の帰国を拒否した。彼の意に反して、ドミニコ会の地方修道士ペドロ・デ・フェリアは彼の帰国を認めなかった。ドン・ルイスは1566年までメキシコに留まり、フェリペ王は彼にキューバへ出発し、デルマルバ半島への遠征に参加するよう命じた。^[10]

1570 年、ハバナの副管区長であったイエズス会のフアン バティスタ デ セグラ神父は、アハカンに駐屯軍のない伝道所を設立したいと考えました。これは異例のことでした。他の場所で原住民をキリスト教に改宗させる上での最大の障害の 1 つは、植民地兵士のしばしば嘆かわしい行為でした。駐屯任務中、戦闘の可能性に悩まされることがなかった兵士たちは、酒浸り、窃盗、いじめ、性的放縦に退屈のはけ口を求める傾向がありました。計画の実現可能性に関する懸念にもかかわらず、セグラ神父は最終的に上司から新しいアハカン伝道所の設立の許可を得ました。この伝道所は「聖マリア伝道所」と呼ばれることになりました。

1570年8月、セグラ神父、スペインのムーア人の間でイエズス会の大学の元学長ルイス・デ・キロス神父、および6人のイエズス会の兄弟が、ハバナの拠点から出発し、アハカンに新しい宣教地を設立した。アロンシートと呼ばれるスペイン人の少年アロンソ・デ・オルモスも司祭たちに同行してミサを執り行った。また、案内人兼通訳としてドン・ルイスも同行した。9月10日、ドン・ルイスと9人のスペイン人は、現在バージニア半島として知られる地域に上陸した。^[11]

彼らが選んだ場所は、ヨーク川近くのローワー半島の北側にあるクイーンズクリークだった可能性がある。最近の発見によると、ミッションの場所はディアスクンドクリークのニューケント側、チカホミニー川との合流点付近だった可能性があるという。^[12]

ドン・ルイスは、10年間見ていなかった故郷の村を探し始めたようです。そこには、ミサを執り行える部屋が隣接した小さな木造の小屋が建てられていました。彼らを乗せた船が出港するとすぐに、ドン・ルイスはイエズス会を離れ、叔父と物資を探しに行ったようです。

最初は数日、そして数ヶ月と時が経ち、8人のイエズス会士は自分たちが見捨てられたことに気づいた。さらに不運なことに、当時は中部大西洋岸地域が長い飢餓に見舞われていた時期だった。^[2]彼らが持参した食糧は不足していた。すぐに食糧をインディアンに頼らざるを得なくなった。

彼らは原住民と食料の交換に成功しましたが、冬が近づくにつれて食料はますます不足しました。1571 年 2 月頃、ドン ルイスは他の原住民とともに戻ってきて、彼らの衣服と物資をすべて盗みました。原住民は司祭 2 人と兄弟 6 人全員を殺害しました。若い召使いの少年アロンソ デ オルモスだけが助かりました。

1571年の春、アハカン伝道所での虐殺の後、スペインの補給船が到着し、宣教師の衣服や装飾品を身に着けている原住民を発見した。2人の原住民が捕らえられ、尋問され、乗組員に虐殺について知らせた。^[13]

1572年8月、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスが30人の兵士と水兵を率いてフロリダから到着し、虐殺の復讐を果たした。当初、メネンデス・デ・アビレスはドン・ルイスの叔父が殺害の犯人だと信じていた。叔父は贈り物で数人の原住民を船に誘い込み、人質にした。彼らからメネンデス・デ・アビレスはアロンソ・デ・オルモスが生きていることを知り、少年の帰還を確実にした。オルモスから虐殺の詳しい情報を得た後、メネンデス・デ・アビレスは他の原住民を人質にしてドン・ルイスの引き渡しを交渉しようとした。ドン・ルイスはスペイン側に身を明け渡さなかった。^[13]

湾を離れる前に、メネンデス・デ・アビレスは残っていた原住民の人質に洗礼を施し、船の造船所で絞首刑に処した。この遠征中に20人の原住民が殺害された。^{[14] [13]}

バージニアに伝道所を設立する試みが失敗に終わり、スペインによるこの地域の植民地化の試みは終わりを迎えた。ドン・ルイスはその後、歴史の記録から姿を消した。

1607 年にジェームズタウンに最初のイギリス人が恒久的に定住した当時、オペチャンカノーという名の勇猛果敢なアメリカ先住民の戦士が、ポウハタン連邦の酋長ワフンソナコックの兄弟でした。オペチャンカノーという名前は、アルゴンキン語 で「魂が白い者」を意味していました。

歴史家の中には、ドン・ルイスがオペチャンカノーであったのではないかと推測する者もいる。しかし、パキキーノ（ドン・ルイス）はパスパヘグ族、オペチャンカノーはパムンキー族とポウハタン族であり、同じ民族の生まれではない。両者はほぼ同時期に生まれたと考えられており、ヨーロッパ人入植者に激しく反対していたことで知られているが、マリンはオペチャンカノーはドン・ルイスの甥か従兄弟であった可能性が高いと示唆している。^[15]

あるいは、ドン・ルイスはワフンソナコック、別名ポウハタン族 の父親だったかもしれないと考える人もいます。イギリスとポウハタン族の同盟間の条約について議論しているとき、ラルフ・ハモアはポウハタン族の父親がスペイン領西インド諸島からバージニアにやって来たと記録しています。これはドン・ルイスの生涯と一致する興味深い事実です。

「第三に、彼らはいつでも、スペイン人に対する支援として300人から400人の弓兵を準備し、喜んで提供すべきである。スペイン人の名は彼らの間では忌み嫌われている。なぜなら、ポウハタンの父は彼らによって西インド諸島からその地域に追い出されたからだ...」 - ラルフ・ハモア、バージニアの現在の領土と1614年6月18日までのそこでの出来事の成功についての調査。^[16]

この可能性に基づいて、フランク・T・シーバート・ジュニアは、ドン・ルイスがスペイン統治を観察した経験が、彼が1583年から1585年頃に亡くなったと推定される前に6つの部族を統合してポウハタン連邦の設立に貢献し、その時点でワフンソナコックが後を継いだのではないかと推測している。^[5]

しかしながら、ドン・ルイスがワフンソナコックの父親であるという説は、年代的にあり得ないという点で誤りである。パキンキネオはスペイン人に誘拐されたとき若者であり、1540年から1550年の間に生まれたと考えられている。スペイン人は、スペイン語を容易に習得でき、なおかつ母国語も覚えている若い捕虜を好んだ。ワフンソナコックは1547年頃に生まれたと考えられている。ジョン・スミスは彼が1547年生まれと推定し、ウィリアム・ストレイチーは彼が1527年には生まれていた可能性があると考えていた。したがって、ワフンソナコックはドン・ルイスより年上か同年齢であった。^[17]さらに、ポウハタン・インディアンは母系社会であったため、ワフンソナコックはイギリス人に対し、自分は母親から統治権を受け継いだのであり、自分の子供ではなく兄弟姉妹が後を継ぐと説明した。これに基づいて、ワフンソナコックの前の酋長はおそらく彼の叔父であり、父親ではなかったと考えられています。^[18]

ポウハタン連合の子孫は、キングウィリアム郡の 2 つの保留地を含むバージニア州の多くの場所に住んでいます。リッチモンドのローマカトリック教区は、ニューケント郡のセントエリザベスアンシートン教区をイエズス会殉教者の新しい聖地として 指定しました。

• バージニア州の歴史
• スペインによるアメリカ大陸の植民地化

• フーバー、マーガレット・ウィリアムソン (2011 年 1 月 12 日)。「ポウハタン (1618 年没)」。バージニア州百科事典。2011 年 2 月 20 日閲覧。
• マルティネス、バルトロメ。「関係」、バージニアのスペイン・イエズス会伝道団、1570-1572年。クリフォード・M・ルイス、アルバート・J・ルーミー編。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版、1953年。
• ヘレン・C・ラウンツリー（2010年12月15日）。 「ドン・ルイス・デ・ベラスコ / パキンキネオ (fl. 1561–1571)」。バージニア州百科事典。 2011 年 2 月 20 日に取得。
• ラウンツリー、ヘレン C. 『ポウハタンの外交関係：1500-1722』シャーロッツビル：バージニア大学出版局。1993年。
• テイラー、アラン。アメリカ植民地。ニューヨーク：ヴァイキング、2001年。
• アンガー、マシュー、「バージニアのスペイン殉教者」、2006 年 6 月 6 日火曜日
• ジェームズタウン 2007 2006-02-02 にWayback Machineでアーカイブ
• 「ルイス・デ・キロスとフアン・バティスタ・デ・セグラの手紙」、1570年 この仮想ジェームズタウンの手紙には、アハカンの入植地について記述されており、キューバ王室の財務官フアン・デ・ヒニストロサに、入植地を維持するために穀物を積んだ船を送るよう要請しています。
• フアン・ロヘルからフランシス・ボルジアへの手紙 1572年 フアン・ロヘルからのこの仮想ジェームズタウンの手紙には、アハカンでのインディアン虐殺の唯一の生存者である少年の救出について記されています。この記述には少年の語る虐殺の詳細が記されています。また、この手紙には、スペイン軍が入植地の虐殺に対して行った復讐についても記されています。