ディオニュソス、ナルキッソスとも呼ばれる

ディオニュソス、別名ナルキッソス（イタリア語: Dioniso, così detto Narciso）は、紀元前1世紀から紀元後1世紀にかけて制作された古代ローマの青銅像です。紀元前4世紀の古代ギリシャのオリジナルをローマ人が複製したもので、プラクシテレス派の芸術家によって制作されたと考えられています。^{[ 1 ]} 1862年にポンペイで発見されたこの像は、 19世紀にポンペイとヘルクラネウムで行われた発掘調査で発見された最も人気のあるものの1つとなりました。

この作品は1862年に、現在「ナルキッソス像の家」として知られる家で発見された。 1864年の『イラストレイテッド・ロンドン・ニュース』は、「ナルキッソスの像は、その優美なプロポーションと解剖学的に正確なフォルムで大いに賞賛されており、特に背面図でそれが顕著である」と報じた。^{[ 2 ]}

現在はナポリ国立考古学博物館（Inv. 5003）に所蔵されている。^{[ 1 ]}同博物館のコレクションの「真珠」と呼ばれ^{[ 3 ]}、「現存する最も素晴らしい古代の傑作…ポンペイから出土した他のすべての彫刻よりも美しい」と評されている。^{[ 4 ]}

この像は、細身の青年が下を向き、コントラポストの姿勢で立っている姿を描いています。頭にはブドウのついたツタの冠、左肩には結び目のあるネブリス（ヤギの皮）、足にはサンダルを身につけています。当初は、水面に映った自分の姿に恋をした神話上の青年ナルキッソスの像とされていました（そのため下を向いているのです）。しかし、ブドウ、ツタの冠、ネブリスはワインの神ディオニュソス／バッカスの象徴であり、現在ではこの像は一般的にディオニュソスの像とされています。^{[ 5 ]}

イルッカ・クイヴァライネンは2021年にさらに、「男性の服装と右手の指の位置から、このブロンズ像はパンサーの上にぶどうの房をぶら下げているバッカスであると特定できる。この図像形式はポンペイの壁画からも知られている…元の台座は交換されており、パンサーは失われている」と示唆した。^{[ 1 ]}クイヴァライネンの論文は、像が下を向いていることも説明している。

ディオニュソス像は、イタリアで発見された古代彫像の中で、大きな名声を得て、広く模倣された最後の彫像でした。^{[ 5 ]} 19世紀末から20世紀初頭にかけて、ブロンズ製の複製は、ポンペイやヘルクラネウムのいわゆるグランドツアーの複製を専門とするナポリの鋳造所にとって標準的な製品となりました。これには、デ・アンジェリス、フォンデリー・アルティスティケ・リウニテ、キウラッツィ鋳造所、そしてジョルジオ・ソマーの鋳造所などが含まれます。ソマーはオリジナルを詳細に撮影し、1885年にナポリの彫刻家ヴィンチェンツォ・ジェミートが作成した型を使用しました。 ^{[ 6 ] [ 7 ]}「ジェミートは、ナルキッソス像の複製を作るのに、通常自身のオリジナル作品にかける時間よりも長い時間を費やしました。繊細な芸術家は、彫刻の落ち着いた優雅な純粋さに魅了されたのです…オリジナルと並べて置くと、この素晴らしい複製は、最も優れた専門家でさえも欺くことができました。」^{[ 8 ]}

この小像の複製は、同性愛サブカルチャーの著名なメンバーによって収集されました。その中には、ピョートル・イリイチ・チャイコフスキーとその弟モデスト（チャイコフスキー国立博物館に複製が展示されている） 、オスカー・ワイルド（チェルシーのタイト・ストリート34番地の暖炉の上にブロンズ製の複製を飾っていた）^{[ 9 ]} 、ヴィルヘルム・フォン・グローデン（腕が折れていることもある複製が、彼の男性ヌード写真の多くに写っている）、エドゥアルト・フォン・マイヤーとエリザール・フォン・クプファー（それぞれ1930年にサンクチュアリウム・アルティス・エリサリオンで、背景にディオニュソスの複製を置いて写真撮影に応じた）などが含まれます。

少なくとも1882年以来、台座の上に置かれたディオニュソスの複製は、ロンドンのホランドパークにある画家であり美学者でもあるフレデリック・ロード・レイトンの歴史的な邸宅兼アトリエであるレイトン・ハウスの玄関ホールの中心的存在となっている。^{[ 10 ]}

ディオニュソスは、ロシアの詩人ヴャチェスラフ・イワノフ（1904年）^{[ 11 ]}とアメリカの劇作家テネシー・ウィリアムズ（1948年）^{[ 12 ] [ 13 ]}の両方によるエクフラシス作品に影響を与えた。ウィリアムズの詩は後にポール・ボウルズによって作曲された。^{[ 14 ]}

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  ジョルジオ・ゾンマーが撮影したオリジナルの小像。
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  ロンドン、レイトン・ハウスの玄関ホール、1882年。
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  ロンドン、レイトン・ハウスの玄関ホール。写真：ディエゴ・デルソ、2022年。
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  ホアキン・ソローリャ、ソローリャ家の庭園、1920年、ソローリャ美術館、マドリッド。
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  ソローリャ美術館、マドリード。
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  カサ・ムセオ・ベンリウレ、バレンシア。
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  リチャード・ベルグ作、「カール・ヴァールブルク教授」、1905年、スウェーデン、ヨーテボリ美術館所蔵。
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  ニコライ・ゴロヴァノフのアパート、モスクワ。
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  アンティノウスとナルキッソス、歴史的クィア博物館（亡命）、サンクトペテルブルク。
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  チャイコフスキーの質素な部屋、チャイコフスキー国立記念館、キルン。
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  パヤ・ヨバノビッチ博物館、ベオグラード。
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  ヴィンケルマン博物館、シュテンダル、ドイツ。
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  エドゥアルト・フォン・メイヤー、スイス、アルティス・エリサリオン聖域にて、1930年。
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  エリザール・フォン・クッパー、スイス、アルティス・エリサリオン聖域にて、1930年。
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  タオルミーナでヴィルヘルム・フォン・グローデンが撮影したジャコモ・ランフランキ。
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  ダイニング ルーム、ヴィラ ケリロス、ボーリュー シュル メール、フランス。
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  マサチューセッツ州ケンブリッジ、ロングフェロー国立史跡の応接間。
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  2025年にカリフォルニアで行われたオークションで、雑多な品々の中に混じって、ゾマー/ジェミトの複製画が見つかった。

• コンフォルティ、ルイ（1889年頃）。ナポリ国立博物館、ナポリ：1899年頃。
• ディ・ジャコモ、サルヴァトーレ（1905年）。ヴィンチェンツォ・ジェミト：「人生、オペラ」、ナポリ：1905年。
• デュマ、FG（1882）。近代芸術家図解伝記、パリ：バシェ、1882年。
• ドワイヤー、E. (1982).ポンペイの家庭彫刻：ポンペイの5つの家とその内容物に関する研究. ローマ：G. ブレッチュナイダー. pp. 53–54、108、123、135 . 
• エルマン、リチャード（1988）。オスカー・ワイルド、クノップフ：1988年。
• グリャカロワ、N. ユ. (2016). 「エクフラシスからインターテクストへ：ヴャチェスラフ・イヴァノフの詩『ナルキッソス、ポンペイの青銅』について」（ロシア語、詩の本文を含む）、 114-123頁。
• Gryakalova N. Yu. (2018). 「ナルキッソス対ディオニュソス：ヴャチェスラフ・イヴァノフの詩『ナルキッソス、ポンペイの青銅』について：視覚的遺物、文学的主題、そして相互テキスト分析の展望」（ロシア語）、『相互テキスト分析：原理と限界』、AA カルポフおよび AD ステパノフ編、СПб：СПбГУ、pp.  132–141。ISBN 978-5-288-05780-9。
• ハスケル、フランシス、ニコラス・ペニー。（1981）。「ナルキッソス」。『趣味と古代：古典彫刻の魅力、1500-1900年』。ニューヘイブン；ロンドン：イェール大学出版局。ISBN 9780300029130。
• Kennedy, Allison R. (2004). 「ポンペイのディオニュソス彫刻」. 『ポンペイの家庭用彫像：ヴィーナス、ヘラクレス、ディオニュソスの彫刻レパートリー』（学位論文）. ハミルトン、オンタリオ州：マクマスター大学. pp. 65–70 . 
• クイバライネン、イルッカ (2021)。ポンペイのバッカスの描写。 Commentationes Humanarum Litterarum 140。 Vaasa: フィンランド科学文学協会。ページ219–220。ISBN​​  978-951-653-463-6。
• マクドノー、クリストファー。（2011年9月）「テネシー・ウィリアムズの所有物。記念像が彼の作品について何を語っているか」。ヒューマニティーズ。32 （ 5）。ワシントンDC：全米人文科学基金。ISSN 0018-7526。 
• モナコ、ドメニコ（1883）。ナポリ国立博物館完全ハンドブック、第3版、ロンドン：1883年。

ポンペイ出土のディオニュソス（ナルキッソスとも呼ばれる）に関連するメディア（ウィキメディア・コモンズより）。

• テネシー・ウィリアムズは、1982年にニューヨーク市の92nd Street Yで行われた講演の録音の中で、自身のディオニュソス写本について書いた詩「Testa Dell'Efebo」 （ここでは「寓話」と呼ばれている）を朗読している（詩は00:04:51から始まり、テキストは書き起こしに記載されている）。
• テネシー・ウィリアムズの詩「テスタ・デル・エフェボ」にポール・ボウルズが曲をつけ、バリトン歌手のアンドリュー・ホワイトが歌う。