エドゥアルト・フォン・マイヤー

エドゥアルト・フォン・マイヤー（1873年 - 1960年）はドイツの小説家、哲学者であり、1926年にエリザール・フォン・クップファーとともにスイスのミヌジオに宗教共同体であるエリサリオン共同体を設立した。

エドゥアルト・フォン・マイヤーは1873年、サンクトペテルブルク近郊のアナロボで、シャルロッテ・フォン・マイヤーと、サンクトペテルブルクのプロテスタント病院の医師兼創設者であるカール・フォン・マイヤー博士の息子として生まれた。姉の一人は作家のソニア・E・ハウである。^[1]また、ロシア赤十字のシスターでありプロテスタントの宣教師であった姉のジェニー・デ・マイヤーと、結核治療を専門とするシャルロッテ・オリヴィエ博士（1864-1945）もいた。

彼は神学者によって教育を受け、子供の頃からドイツ語、ロシア語、その他の外国語を話すことができました。^[1]

13歳のとき、フォン・マイヤーはエリーザベト・フォン・シュタッケルベルクに恋をしたが、その恋は報われなかった。17歳になるまでに彼は自殺願望を抱き、キリスト教を嫌うようになった。1891年の夏、彼はエリザー・フォン・クプファーと出会った。この出会いが、フォン・マイヤーを家族の反対を押し切って演劇と美術への興味を追求するきっかけとなった。^[1]

1894年、フォン・マイヤーは家族とともにレマン湖畔に移り、スイスで研究を続けた。この頃、エリーザベト・フォン・シュタッケルベルクとの関係は終わり、自殺を図った。^[1]

1897年、彼はハレ・アン・デア・ザーレ大学でショーペンハウアーの美学に関する論文を執筆して卒業した。1897年以降、彼の人生はフォン・クップファーの人生とほぼ完全に重なる。クラリズムに関する論文「クラリズムは私たちに何を与えてくれるのか ― 人間的かつ社会的再生」や「新たな飛行と聖なる城」は、おそらくクップファーとフォン・マイヤーの両者の著作であると考えられる。^[1]

1902年、フォン・マイヤーは「偽りの火」を出版した。これは、彼の家族との分裂を引き起こしかけたドイツ系プロテスタントのサンクトペテルブルクに対する批判的なアプローチであった。^[1]

フォン・マイヤーは、「Pompeji in seiner Kunst」（芸術都市としてのポンペイ）や「Fürsten und Künstler — Zur Soziologie der Kunst in Berlin」（支配者と芸術家 — ベルリンの芸術社会学）などの美術史的作品を出版しました。 1904年^[1]

エドゥアルト・フォン・マイヤーは、有名な新聞や雑誌でクラリズムを宣伝する活動の立役者であり、講演やスライドの上映も行いました。^[1]

1942年にクプファーが死去した後、フォン・マイヤーは彼らの共同体の業績を記録し、保護することに時間を費やした。彼は、手紙、スケッチ、図面、計画、絵画など、およそ2400点のアイテムをカタログ化した。また、彼は、相手との関係における同性愛的側面の「浄化」も行った。2人の男性の間の親密な手紙、マグヌス・ヒルシュフェルトとの接触の証拠文書、同性愛者のための最初の雑誌「Der Eigene」（奇妙な人または個人主義者）での彼らの協力の痕跡、ヒルシュフェルトの「Jahrbuch der sexuellen Zwischenstufen」（性的中間段階の年鑑）への寄稿、さらには、性についてのクラリスティック理論である「Das Mysterium der Geschlechter」（性の神秘）の著者の証拠まで。^[1]