ディアブラダ

ディアブラダ

カーニバルとボリビアの期間中、ディアブラーダのダンスチームが通りを通り過ぎます。
ジャンル	フォークダンス
発明家	プレコロンブス時代のアンデス、ボリビアの文明
年	1500年代
起源	南米ボリビア、アルティプラノ地方

ディアブラーダは、ダンサ・デ・ロス・ディアブロス（英語：悪魔の踊り）としても知られ、南米ボリビアのアルティプラーノ地方で行われるアンデスの 民族舞踊で、悪魔やコロンブス以前の神学や神話に登場する他の登場人物を表現した仮面や衣装を身に着けているのが特徴です。^{[1] [2]}植民地時代にスペインとキリスト教の要素が加わりました。多くの学者は、この踊りはコロンブス以前のボリビアに起源を持つ、ウル族の神ティウを称えるラマ・ラマの踊り^[3]と悪魔アンチャンチュへのアイマラ族の儀式から派生したものであると結論付けています^{[4] [5]}

このダンスは1500年代初頭からアンデス地方で踊られていましたが、その名前は1789年にボリビアのオルロで、悪魔のような格好をした演者がディアブラダと呼ばれるパレードを行ったことに由来しています。明確な音楽と振り付けを持つ最初の組織化されたディアブラダのグループは1904年にボリビアで登場しました。^{[2] [6]また、このダンスがボリビアの}ポトシの鉱山労働者の間で始まったという証拠もあり、^[7]ペルーとチリの地域のダンスも現代版に影響を与えた可能性があります。

ボリビアの歴史家たちは、ディアブラダはボリビア発祥であり、ユネスコが推進する「人類の口承及び無形遺産の傑作」政策のもと、オルロがその発祥の地として指定されるべきだと主張している。また、ボリビアは他国でのこの舞踊の上演は文化の盗用に当たると主張している。^{[8] [9]}ボリビアの歴史家たちは現在、ディアブラダは洞窟、湖、川を避難場所として守った神話上の人物ティウに捧げられたウル文明の儀式にまで遡る2000年前のものだと主張している。この舞踊は、ウル文明の主要な中心地の一つであったオルロの古代集落で、リャマ・リャマ^{として始まったと考えられている。 [10] [11]}この舞踊には、アリ、トカゲ、ヒキガエル、ヘビなどウル神話に登場する動物への言及が含まれている。^{[12] [13] [14]ボリビアの人類学者ミルトン・エヤギレは、ボリビアのアンデスの古代文化では}クパイと呼ばれる死のカルトが実践されており、その用語は最終的に現代のディアブラダのスパイまたは悪魔の姿に進化したと付け加えています。 ^[15]

後世のスペインの影響による混合主義により、ティウは最終的に悪魔と関連付けられるようになり、スペイン当局は古代の伝統のいくつかを禁止しましたが、他の伝統はキリスト教神学に取り入れました。^[16]地方や地域でディアブラダ祭が始まったのはスペイン植民地時代で、最終的には現代の同名の都市でオルロのカーニバルとして統合されました。 ^[10]

...スペイン人は17世紀にこれらの儀式を禁止しましたが、キリスト教の典礼を装って儀式は続けられました。アンデスの神々はキリスト教の象徴の背後に隠され、アンデスの神々は聖人となりました。イト祭はキリスト教の儀式に変わり、聖燭節（2月2日）に祝われました。ウルの神ティウを崇拝する伝統的なラマラマまたはディアブラーダは、オルロのカーニバルのメインダンスとなりました...

— オルロのカーニバルに対する「人類の口承及び無形遺産の傑作」の宣言、ユネスコ 2001

チリとペルーの団体は、このダンスは現在の国境が形成される前に存在したアンデス文明にルーツを持つため、3か国に平等に属するべきだと主張している。^[17]チリの歴史家の中には、ディアブラーダはボリビアで生まれ、1952年にチリのティラナ祭りで採用されたと認める者もいるが、16世紀のチリの同様の伝統であるディアブロス・スエルトスの影響も受けている。^[18]

ペルーの歴史家の中には、このダンスはボリビア発祥だが、ペルー特有のものも含め、アルティプラーノ地方で以前から行われていた伝統の影響を受けたと認める者もいる。^{[19] [20]}ペルー版のディアブラダ・プネーニャは、1500年代後半にプーノ地方のルパカ族の間で始まったが、ルパカ族はイエズス会の影響を受けており、そのダンスは1900年代初頭にボリビア版と融合した。^{[21] [22]}ディアブラダの起源をペルーに求める学者は、 16世紀の歴史家インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガが記録した、アンチャンチュ神にまつわるアイマラ族の伝統を引用している。^{[4] [23]エクアドルにも}ディアブラダ・ピラレニャと呼ばれるバージョンのディアブラダがある。^[24]

歴史家の中には、現代のディアブラーダはスペインの舞踊の伝統から影響を受けているという説もある。フリア・エレナ・フォルトゥンは著書『悪魔の舞踏』の中で、ペネデスやタラゴナのカタルーニャ人コミュニティで演じられるカタルーニャのアントレメである「悪魔の舞踏会」との関連を提唱した。この舞踏はルシファーと大天使聖ミカエルの闘争を描いており、1150年に初めて上演されたことが知られている。 ^{[25] [26]}カタルーニャの学者ジョルディ・リウス・イ・メルカデも、同様のテーマを持つグアテマラの「コバンの悪魔の舞踏会」やペルーのトゥクメの「悪魔の舞踏会」など、いくつかのアンデスの舞踏と「悪魔の舞踏会」との類似点を見出している。^[25]

これらの理論は、悪魔とその誘惑に関する異なる概念のために、現代のディアブラーダはスペイン人のアウトス・サクラメンタレスの慣習に最も影響を受けているという、より一般的な理論と矛盾している。アウトス・サクラメンタレスの過程は、スペインによるインカ帝国征服の直後にペルーでディアブラーダ・プネーニャが出現したことに影響を与えたとガルシラソ・デ・ラ・ベガは考えている。^{[ 28]}ペルーの学者ニコメデス・サンタ・クルスとボリビアの人類学者フレディ・アランシビア・アンドラーデは、ダンスは1538年にポトシでスペイン人に反抗した鉱夫たちの間で生まれたもので、古代のティンクの儀式とキリスト教の言及を組み合わせたものだと、同様の過程を示唆している。^{[7] [29]}アンドラーデはまた、1904年にストライキを起こした鉱夫たちの間で起こった同様の過程が、現代版ディアブラーダの起源であると提唱している。^[7]

ディアブラダの伝統は植民地時代にキリスト教と融合したが、ラテンアメリカ独立戦争の間に元の伝統の意味が復活し、再評価された。アルティプラーノ地域、特にチチカカ湖周辺は、プレコロンブス時代のダンスと音楽の鑑賞の中心地となった。^[30]ボリビア独立戦争の間、聖母マリアを称える主要な宗教的祭りはカーニバルに取って代わられ、ディアブラダを含むキリスト教以前の伝統がより認識されるようになった。現在の毎年恒例のディアブラダ祭りは1891年ま​​でにオルロで確立された。^[31]

最初に組織化されたディアブラーダのダンスチームは、1904年にボリビアでペドロ・パブロ・コラレスによって設立されたグラン・トラディショナル・イ・アウテンティカ・ディアブラーダ・オルロでした。^[32]このチームは1918年にペルーにロス・バポリノスと呼ばれるカウンターパートを設立しました。 ^[33]ボリビアのチームは1956年にチリのティラナ祭りに招待され、その国で最初に設立されたチームはイキケを拠点とするプリメーラ・ディアブラーダ・セルビドーレス・ビルヘン・デル・カルメンと呼ばれました。^[34] 2001年、オルロのカーニバルは、フェスティバルで披露されたディアブラーダと他の19のダンスとともに、人類の口承および無形遺産の傑作の1つに宣言されました。^[35] 2004年、ボリビア政府は創立100周年を記念してグラン・トラディシオナル・イ・オーテンティカ・ディアブラダ・オルロに国家的に高い栄誉を与えた。^[36]

元々、このダンスはシクを演奏するシクリ族の楽団による音楽に合わせて踊られていた。現代では、このダンスにはオーケストラの伴奏が付いている。ダンサーは路上や公共の広場で踊ることが多いが、この儀式は屋内の劇場や競技場で行われることもある。儀式は、ルシファーとサタン、そして数人のチャイナ・スーパイ（悪魔の女性）が登場するクルーで始まる。その後、傲慢、貪欲、色欲、怒り、暴食、嫉妬、怠惰の擬人化された七つの大罪が続く。その後、悪魔の一団が登場する。彼らは皆、ブラウス、短いスカート、剣、盾を持った聖ミカエルに率いられている。ダンス中、天使と悪魔は絶えず動いている。この両者の対決は、聖ミカエルが登場して悪魔を倒すと消え去る。振り付けには3つのバージョンがあり、それぞれ7つの動きで構成されている。^[37]

このダンスに付随する音楽は2つの部分から成り、最初の部分は行進曲として知られ、2番目の部分は悪魔のメカパケーニャとして知られています。一部のチームは1つのメロディーだけを演奏したり、メカパケーニャを4番目の楽章から「4人ずつ」開始したりします。^[37] 20世紀後半以降、セリフは省略され、ダンスのみに焦点が当てられています。^[38]

ディアブラーダ・プネーニャは、1576年に現代ペルーのルパカ族によって、キリスト教の教義と古代アイマラ族の伝統が融合して誕生しました。[4][23] 翌世紀には、聖母マリア信仰の影響も加わりました。[22] ペルー版のディアブラーダは、ウルロをベースとしたボリビア版とはかなり異なっていましたが、1965年のカンデラリア祭で両者が融合しました。しかし、ペルー版では、スーパーマン、アメリカインディアン、古代メキシコ人、人気映画の登場人物など、ペルー生まれの人物が登場し続けています。[39]

ペルーのディアブラタで使われる衣装には、チベットの影響や、セチン、チャビン、ナスカ、モチカなどのプレコロンブス時代のペルー文​​化の要素も含まれています。[4] ペルーでは1956年から国産の仮面が生産され、販売されています。[40] このダンスの音楽はもともとシクで演奏されていましたが[41]、後にシク・モレノスとして知られる打楽器奏者に取って代わられました。[39]>

チリでは、ディアブラーダは同国北部のラ・ティラナ祭りで上演される。この祭りには毎年10万人以上の観光客がラ・ティラナの小さな村に訪れる。^[39]この祭りは1540年に始まったカルメンの聖母を祝う祭りの流れを汲んでいる。^[39]

ディアブラダ・デ・ピラロ（大まかに訳すと「ピラロの悪魔の集会」）の起源に関する説の1つは、支配的な侵略者と教会に対する下層階級の反乱として生まれたというものである。^[40]

• オルロのカーニバル
• カンデラリア祭り
• フィエスタ デ ラ ティラナ

ウィキメディア・コモンズには、ディアブラダに関連するメディアがあります。

• ボリビア文化省 2009-10-11ウェイバックマシンにアーカイブ (スペイン語)
• フォークロアグループ協会 - オルロ（スペイン語）
• ペルー国立文化研究所（スペイン語）