Loading article…
オルロのカーニバルは、ボリビアのオルロで開催される宗教的かつ文化的な祭典です。元々は先住民の祭りでしたが、後にソカボン聖母を巡るキリスト教の儀式を取り入れるようになりました。このカーニバルは、ユネスコの「人類の口承および無形遺産の傑作」の一つに登録されています。
祭りの期間中、18種類の民族舞踊を専門とする48以上の民族舞踊団が、カーニバルの毎週土曜日に伝統的なパレードを行い、トンネルの聖地への巡礼を行う。伝統的な「ラマ・ラマ」または「ディアブラダ」は、祭りを代表する伝統舞踊となった。
イトゥ族の先住民の儀式は、17世紀にスペイン人がペルー北部を支配していた時代に禁止された。しかし、ウル族は毎年2月の第1週に聖燭祭の形で、カトリックの儀式として祭りを続けていた。キリスト教の聖像を用いてアンデスの神々の像を隠し、キリスト教の聖人が他のアンデスの小さな神々の代わりを務めた。この儀式はイースターの40日前に始まった。
伝説によると、1756年、オルロで最も豊かな銀鉱山の坑道に聖母マリアの壁画が奇跡的に出現したという。それ以来、カーニバルは聖燭祭の聖母（Virgen de la Candelaria）または坑道の聖母（ Virgen del Socavon ）を称えて祝われるようになった。現在、カーニバルの最も重要な要素は、坑道の教会（Santuario del Socavon ）とその周辺で行われる。
古代にはジュルル（ウル・ウル）と呼ばれていた現在のオルロの地域は、アンデス世界の宗教的な巡礼の中心地でした。巡礼者たちは「ウルの聖なる山」へと旅をし、そこで守護神であるワカ、アチャチラ、 アプを呼びました。これらの神々には、ジャンパトゥ・クル（ヒキガエル）、アルヘンティージョ・アランカニ（トカゲ）、クワク（毒蛇）、コンドル、ワカルスタなどが含まれていました。インカ帝国がこの地域に拡大すると、文化も拡大しました。これは、邪悪な半神ワリデサムと聖なる半神アプ・ワカが加わったことからも理解できます。
スペインによる植民地化は、先住民の伝統文化の崩壊を招いた。しかし、多くの先住民の儀式は住民によって保存され、カトリックとワリ文化の宗教的融合が生まれた。カトリックの教えにおける聖母マリアと悪魔の概念は、パチャママとティオ・スパイという先住民の思想に取り込まれ、こうした宗教的象徴の融合は、今でもカーニバルで見ることができる。
この現代の祭りは、この地域で今もなお続く異教とカトリックの宗教的慣習の融合を示している。カーニバルは、ソカボンの聖母に捧げる儀式で始まる。聖母への挨拶である日曜日には、ピエ・デ・ガロの洞窟でマーチングバンドが同時に競演する。祭りのハイライトは、48の民族舞踊団がトンネルの聖域までの4キロのルートを3日間3晩かけて行進することである。この土曜日の巡礼の3日前には、人々は異教の象徴であるコンドルを訪れる。巡礼の1週間後には、街の南にある蛇、北にあるヒキガエル、東にあるアリを訪れる。
巡礼の締めくくりは、中世風の神秘劇を2つ上演することである。1つ目はスペインによる征服を題材にしたもので、もう1つは善と悪の古典的な戦いを描いたもので、大天使ミカエルが最終的に悪魔と七つの大罪に勝利する。後者の劇は1818年にカトリック聖職者によって導入された。
総勢で2万8000人以上のダンサー、150のバンドに所属する約1万人のミュージシャン、そして4マイル（約6.4キロ）にわたって広がる40万人の観客が集まります。バンド自身もカーニバルの週末前の月曜日に全国的なフェスティバルを開催し、それはボリビアのテレビで放映され、ボリビア大統領や政府関係者も出席します。
作家のフアン・ゴイティシロが議長を務め、ユネスコが招集した国際審査員団は、2001年5月18日、カーニバルを人類の口承および無形遺産の傑作の一つとして宣言した。この宣言はフランスのパリから放送された。審査員団には、マリ共和国大統領のアルファ・ウマル・コナレ、ウガンダ国王のロナルド・ムウェンダ・ムテビ2世、ヨルダンのバスマ・ビント・タラル王女、ボリビアの歌手ズルマ・ユガル、メキシコの作家カルロス・フエンテスなどが名を連ねた。
オルロの歴史的重要性、そして文化的・宗教的な影響力は、ボリビアの多文化主義、特に多様な民族舞踊を披露する場として、オルロのカーニバルを自然なものにしています。参加するダンスグループは様々な先住民の舞踊スタイルを代表しており、複数のバンドが伴奏を務めます。ダンサーたちが代表する地域は以下の通りです。
