ダン・ゴパル・ムケルジ

ダン・ゴパル・ムケルジ
ধন গোপাল মুখোপাধ্যায়
ムケルジ、1916年頃
生まれる	( 1890-07-06 )1890年7月6日 カルカッタ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1936年7月14日(1936-07-14)（46歳） ニューヨーク市、アメリカ合衆国
母校	スタンフォード大学
配偶者	エセル・レイ・デュガン
子供たち	1
サイン

ダン・ゴパル・ムケルジー（ベンガル語：ধনগোপাল মুখোপাধ্যায় ; Dhan Gōpāl Mukhōpādhyāy）（1890年7月6日 - 1936年7月14日）は、アメリカ合衆国で成功した最初のインド人文学者であり、 1928年にニューベリー賞を受賞した。 ^{[1]彼はインドの}カルカッタ大学内のダフ・スクール（現スコティッシュ・チャーチ・コリージエイ・スクール）とダフ・カレッジ、日本の東京大学、米国の カリフォルニア大学バークレー校とスタンフォード大学で学んだ。

ダン・ゴパール・ムケルジーは1890年7月6日、カルカッタ近郊のカジャンガルというジャングルの端にある村^{[3] [4]で、}ベンガル人のバラモンの家庭^[2]に生まれた。彼の父親は弁護士だったが、健康を害して弁護士業を辞め、音楽を学び、村の寺院で僧侶としても務めた。ダン・ゴパールは自伝『カーストと追放者』 （1923年）の第1部（「カースト」）で、自身の幼少期と青年期について述べている。^[5] 『カースト』では、ダン・ゴパールが先祖伝来のバラモン教の伝統に導かれ、厳格な僧侶の家庭の少年の慣習であった苦行者として1年間放浪した経験が詳しく書かれている。しかし、伝統的な役割に幻滅し、厳格なヒンドゥー社会の後ろ向きな要素に我慢できなくなった彼は、苦行生活を捨ててカルカッタ大学で学んだ。ここで、兄のジャドゥゴパル・ムケルジーの友人たちと交流し、ベンガル抵抗運動の思想に触れた。ジャドゥ・ゴパルはその後、1923年から1927年まで裁判もされずに投獄された。ダン・ゴパルは後に、ジャドゥ・ゴパルについての回想録『私の兄弟の顔』を執筆した。

1910年、ダン・ゴパルの家族は彼を日本に送り、工業機械と繊維について学ばせた。彼は、流れ作業方式と効率性のみを追求する傾向に深い幻滅を覚えた。流れ作業方式は人間性を奪い、品位を貶め、品位を貶めるものだと考えた。特に衝撃を受けたのは、流れ作業労働者が重傷を負った後、工場主や雇用主が彼らの治療、健康保険、十分な補償を考慮せず、すぐに他の労働者に交代させてしまったことだった。日本での短い滞在の後、彼は船に乗ってサンフランシスコに向かった。^[6]

ダン・ゴパルは、10代を過ぎたばかりのころ、同世代の人たちから革命思想を吸収し、兄の跡を継ぐ道を歩み始めていた。インドを去ったのは、完全に自発的ではなかったかもしれない。ダン・ゴパルは、その思想をアメリカに持ち込み、そこで自分と同じような極貧の「アナキスト」たちと知り合った。サンフランシスコとニューヨークで、彼らと過ごした経験は、自伝の第2章「追放者」に詳しく書かれている。

1910年にカリフォルニア大学バークレー校に入学したが、スタンフォード大学に転校し、1914年に哲学の学士号を取得した。^{[7] [6] [8] [3]}サンフランシスコ湾岸地域で、自活し大学の学費を払う方法を探し、すぐに執筆に目覚めた。1916年頃、彼は2冊の詩集『Sandhya, Songs of Twilight』と『Rajani or Songs of the Night 』、そして3幕のミュージカル劇『Laila Majnu』を執筆し、すべてサンフランシスコのポール・エルダー社から出版された。

彼はアメリカの芸術家で教育者のエセル・レイ・デュガンと結婚し、1918年にダン・「ダン」・ゴパル・ジュニアという名の息子が生まれた。^[6]

1920年代、ムケルジーはニューヨークに移り住み、最も多作な執筆活動を始める。作品は主にEPダットン社から出版された。彼の多くの児童書の中で、1922年に最初に出版されたのは『象のカリ』で、その2年後には『ジャングルの少年ハリ』 、 1927年には『鳩の物語ゲイ・ネック』^{が続いた。 [9]} 『鳩の物語』は最も成功した。ムケルジーは1928年にアメリカ図書館協会からその年の最優秀アメリカ児童書としてニューベリー賞を受賞した。 ^{[10] [11]}この物語には伝書鳩のゲイ・ネックが登場し、語り手が飼っている鳩の群れの中での訓練と世話、第一次世界大戦中にフランスでインド軍のメッセンジャーとして徴兵され、インドに戻ったゲイ・ネックとラマ寺院で戦争の傷と記憶に向き合う様子が描かれている。^[1]テーマの 1 つは「人間と翼のある動物は兄弟である」です。^[10]ムケルジーの他の児童書には、「ハンター ゴンド」 (1928 年)、「群れの長」 (1929年)、「小さな子供のためのヒンドゥー寓話」 (1929 年)、「インドの英雄ラーマ」 (1930 年、妻が教鞭をとっていたダルトン スクールの児童向けに制作)、「マスター モンキー」 (1932 年)、「猛々しい顔、トラの物語」 (1936 年) などがあります。これらの児童書はすべてダットンによって出版され、プロのイラストが添えられ、ほとんどが約 200 ページです。^[9]作品の多くは、子供の頃に聞いた物語を再構成したものです。他の作品は、ベンガルのジャングルで過ごした子供時代や、さまざまな聖地でのヨギとしてのインドでの体験に触発されたものです。

ムケルジーの大人向けの著作には、『母なるインドの息子への応答』 （1928年）（一部はキャサリン・メイヨーの『母なるインド』への返答）、『ヒンドゥー教聖書からの祈りの言葉』と『私と一緒にインドを訪ねて』（1929年）、『幻滅したインド』（1930年）、『私の兄弟の顔』（1932年）などがある。『沈黙の顔』（1926年）は19世紀の聖者で先見の明のあるラーマクリシュナ・パラマハンサについて書かれたもので、ロマン・ロランに大きな影響を与えたと言われている。^[12]

彼の晩年の詳細は不明瞭だが、晩年に妻との関係が困難な局面に入ったと信じるに足る証拠がいくつかある。^{[要出典]多くの友人がいたにもかかわらず、彼はアメリカで孤立し疎外されていると感じていた。資金集めや訪問中の著名人をもてなすこと以外に、}インド独立運動を推進するためにできることはほとんどなかったからだ。人生で彼が下した選択は、彼がインドに永久に帰ることを妨げた。晩年の不幸は彼をさらに精神性へと駆り立て、母国の精神的遺産への関心をかき立て、インドを西洋に解釈し説明したいという彼の願望を緊急なものにした。^[要出典]

1936年7月14日、ムケルジーの妻はニューヨーク市のアパートで彼が首を吊って自殺しているのを発見した。^{[13] [14] [3]}メモは残されていなかった。^[3]

ダン・ゴパール・ムケルジーは、おそらく英語で書かれた最初のインド人人気作家だろう。^[8]彼は、 GVデサニやムルク・ラージ・アナンドより10年から20年ほど前。19世紀後半に小説『カマラ』や『サグナ』を書いたクルパバイ・サティアナダンは、確かに熟達した作家だったが、彼女の作品が一般大衆に届くようになったのは、20世紀になってからだった。19世紀を通して、インド人による英語の著作が散見される。例えば、有名な『ラジモハンの妻』は、スコットのスタイルにならって英語で書かれたバンキム・チャンドラ・チャタジーの最初の小説である。また、シャーロット・パーキンス・ギルマンの『ハーランド』に匹敵する、インド人による英語での最初のSF作品である『スルタナの夢』 （1905年）の作者ロキア・サカワット・フセインなどの著名人による作品もあった。しかし、これらは通常、インド語での執筆の副産物であり、ダン・ゴパル・ムケルジーは英語で真剣に一貫して執筆した最初の人物です。

これは自分の選択によるものではなく、彼の不運な境遇の結果であった。ダン・ゴパルは兄と分かち合った使命感を決して失わず、生涯を通じて自らに課した任務を完遂しようと努めた。それは、インドを外国の支配から解放し、インドの文化と哲学にふさわしい尊敬を勝ち取るという任務である。アメリカでは、インド共産党の創設者であるMNロイのような亡命仲間と交流し、ロイに「マナベンドラ」というペンネームの採用を提案したと言われている。

活動家としての満足のいくはけ口を禁じられた彼は、自分の感情を文章に注ぎ込んだ。その結果、彼の言葉は魔法的で説得力があり、動物とその習性に対する彼の観察は正確で感傷的ではない。彼の作品では、ゴンド族の狩猟者とバラモン族の子どもはジャングルを旅する際に対等であり、ダン・ゴパル・ムケルジーは（キプリングとは異なり）動物を擬人化したり、安易な教訓を引き出したりすることは決してない。彼は自分の高いカーストを痛感していたが、それを特権というよりも責任と見なし、いわゆる低いカーストやコミュニティを貶めたり軽蔑したりすることはなかった。しかし、女性については健全ではなかった。彼は、1910年代と1920年代のアメリカの児童売春婦、特に大恐慌時代の彼女たちの窮状について感動的に書いているが、同時に『カーストと追放者』で出会う「タワイフ」（娼婦）ランジーニの人生をロマンチックに描いている。彼はまた、母親と姉妹の厳格な禁欲主義を称賛しているが、彼の母親は当時未亡人であり、同じカーストのヒンズー教徒の未亡人に課せられた厳しい苦行をすべて行っていたため、なおさらである。

• サンディヤ、または夕暮れの歌。カリフォルニア州サンフランシスコ：ポール・エルダー社、1917年。
• ラジャニ、または夜の歌（エルダー、1922年）
• ライラ・マジュヌ（長老、1922年）
• カリ・ザ・エレファント。JEアレン（イラストレーター）。ニューヨーク市、ニューヨーク：EPダットン。1922年。8106610966。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
• カーストとアウトカースト（自伝）。ロンドン、イギリス：EPダットン。1923年。OCLC  315064372。^[4]
• ハリ：ジャングルの少年。モーガン・スタインメッツ（イラストレーター）。ニューヨーク市、ニューヨーク：EPダットン。1924年。OCLC  1374320。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
• 弟の顔（ダットン、1924年）
• 沈黙の顔（ダットン、1926年）
• ゲイ・ネック：鳩の物語。ボリス・アルツィバシェフ（イラストレーター）。ニューヨーク市、ニューヨーク：ダットン。1927年。OCLC  731405316。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)^[15]
• 狩人ゴンド（ダットン、1928年）、イラスト：ボリス・アルツィバシェフ
• 母なるインドの息子が答える（ダットン、1928年）
• 『群れの長』（ダットン、1929年）、イラスト：マロン・ブレイン
• ヒンドゥー教聖書からの祈りの一節（ダットン、1929年）
• 小さな子供のためのヒンドゥー寓話（ダットン、1929年）、イラスト：クルト・ヴィーゼ
• インドを訪ねて（ダットン、1929年）
• 幻滅したインド（ダットン、1930年）
• ラーマ：インドの英雄（ダットン、1930年）、イラスト：エドガー・パラン・ダウレール
• 神の歌：バガヴァッド・ギーターの翻訳（ダットン、1931年）
• 『マスターモンキー』（ダットン、1932年）、イラスト：フローレンス・ウェーバー
• 猛々しい顔、トラの物語（ダットン、1936年）、イラスト：ドロシー・P・ラスロップ

ウィキメディア・コモンズには、ダン・ゴパール・ムケルジに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのダン・ゴパル・ムケルジーの作品
• ダン・ゴパル・ムケルジの作品、Faded Page（カナダ）にて
• インターネット アーカイブにある、ダン ゴパル ムケルジの著作またはダン ゴパル ムケルジに関する作品
• LibriVoxの Dhan Gopal Mukerji の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 「カーストと追放者*」。タイム誌。1923年7月23日。2007年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年8月9日閲覧。
• 南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブ（SAADA）のダン・ゴパル・ムケルジ資料