ベンガルのバラモン

ベンガルのバラモン
ベンガルのバラモン僧侶
宗教	ヒンズー教
言語	ベンガル語
人口の多い州	インド西ベンガル州
関連グループ	マイティル・バラモン、ウトカラ・バラモン、カンヤクブジャ・バラモン

ベンガル・バラモンは、伝統的にインド亜大陸のベンガル地方（現在はインドの西ベンガル州とバングラデシュを含む）に住むヒンドゥー教のバラモンのコミュニティです。

ベンガルのバラモンは、バイディヤやカヤスタとともに、ベンガルの伝統的な3つの上位カーストの一つとみなされている。 ^[1]植民地時代、ベンガルのバドラロックは主に、しかし排他的ではないが、これら3つのカーストから構成され、西ベンガルで集団的覇権を維持し続けている。^{[2] [3] [4]}

長い間、ベンガルはヴェーダ文化の一部ではありませんでした。^[5]しかし、マハスタン碑文に描かれているように、北ベンガルはマウリヤ朝時代にアーリア人の文化変容の一部でした。 ^{[6] [7]}西暦3世紀末までに、この地域はサムドラグプタ率いるマガダ王国の支配下に入り、西暦6世紀半ばまでこの帝国の支配下にありました。現代の歴史家によると、バラモン教は西暦4世紀にはすでにベンガルで台頭していたことがわかりました。マガダの後のグプタ王は、ジャイナ教と仏教を支援しながら、この地域でのバラモン教の成長を促進しました。^[8]グプタ王朝時代以来、バラモンへの複数の土地付与が見られてきました。^[9] 433年に遡るダナイダハ銅板碑文はそれらの中で最も古いもので、ヴァラハスヴァミンという名のバラモンの土地受領の記録がある。 ^[9]ヴァイグラム勅令（447–48）はプンドラヴァルダナ地域のバラモンへの土地授与について言及している。ベンガルのラジシャヒ管区のディナジプール地域で発見されたダモダルプル銅板碑文はグプタ朝時代の1世紀、つまり443–44年から533–34年までを記述しており、ベンガルにバラモン教団が存在したことを明らかにしているが、シルカールはこの解釈に疑問を抱いている。^{[7] [10]}グプタ朝時代には、多くのバラモンがインド各地からベンガルにやって来た。^[11]考古学者は東ベンガルのファリドプル地区で3枚の銅板による贈与証書を発見した。最初の2枚はダルマディティヤ、最後の1枚はゴパチャンドラのものとされている。これらの贈与の​​受取人の中にはバラモンも含まれており、当時バラモンが存在していたことを示唆している。^[10] 7世紀のニダンプルの銅板碑文には、既存の集落に隣接する湿地が、56のゴトラとさまざまなヴェーダの流派に属する208人以上のヴァイディカ・バラモン（ヴェーダに精通したバラモン）に与えられたと記されている。 ^[12] 5世紀のフン族の侵攻後、ベンガルは数人の独立した支配者によって統治された。6世紀中ごろから7世紀にかけてのこれらの独立した王のほとんどはヒンドゥー教のバラモン教徒だった。7世紀初頭のガウダの王シャシ​​ャンカは、仏教に反対していたことで特に目立っていた。証拠は、これらの自治王の治世中にベンガルでバラモン教が継続的に成長したことを示しています。^[8]ハルシャヴァルダンの治世中、フエン・ツァンはベンガルを訪れました。彼の記録によると、特定のベンガルのバラモンが君主になりました。紀元7世紀前半に統治したサマタタの支配者はバラモンでした。^[6]8世紀以降、中央インドから徐々に多くのバラモンがやって来て、当時の碑文には、インド各地からベンガルに定住するためにやって来たバラモン一家の例が数多く記されている。ロイによれば、移住してきたバラモンは、ベンガルに既にいたバラモンと混ざり合った可能性がある。碑文の証拠は、パーラ朝が仏教の偉大なパトロンであったにもかかわらず、バラモンを支援し、寄付もしていたことを示している。パーラ朝によるバラモンへの土地の付与は、パーラ朝の碑文に記されているように、正統派ヒンドゥー教の儀式に従って行われた。この証拠は、パーラ朝の時代にも、バラモン教の慣習が優勢であったことを示している。^{[8] [10]}ヴァルマン王は1050年から1150年まで東ベンガルを支配し、セーナ王はガウダで影響力を及ぼした。最終的に、セーナ朝がベンガル全土の支配者となった。セナ王とヴァルマン王はバラモン教の信者であり、その信仰は正統派であると考えられていた。歴史家は、これらの統治者が、バラモン教がより厳格であったインド南部と西部に比べて、より順応性の高い社会であったベンガルに、バラモン教の特定の側面を持ち込んだと考えている。^[8]

伝統的に信じられているところによると、はるか後、西暦11世紀、パーラ王朝の衰退後、ヒンドゥー教の王アディスーラがカナウジから5人のバラモンを連れてきた。その目的は、すでにその地域にいた無知だと考えたバラモンたちに教育を施し、伝統的な正統派バラモン教を復活させることだった。伝統によれば、これら5人の移住したバラモンとその子孫は、クーリンのバラモンになった。^[13]セングプタによると、この伝説には複数の物語があり、歴史家は一般的にこれを歴史的信憑性を欠いた神話か民間伝承に過ぎないと考えている。^[14]伝説の王ヤヤティ・ケサリの治世下にも、オリッサのバラモン移住に関する同一の物語が存在する。 ^[15]サヤンタニ・パルによれば、DC・サーカーは、ベンガルのバラモンが西方のバラモンと結びつくことで名声を高めたいという願望が、「クーリニズム」のシステムの確立に「貢献した可能性がある」と述べている。^[16]

バンディオパディヤイは、ベンガルにおける階級とカーストの関係について言及し、バラモンは他の2つの上位カーストとともに肉体労働を控えていたが土地を支配しており、それが「ベンガルの伝統的な3つの上位カースト」を代表していたと述べている。^[1]

ベンガルのバラモンは、クリナ、スロトリヤ、ヴァンガジャという一般的な分類の他に、以下の氏族または部族に分かれています。^{[17] [18]}

• ラディ
• ヴァレンドラ
• ヴァイディカ
• サプタサティ
• マディヤスレニ
• サカドウィピ

クーリンのバラモンは、ベンガルに移住した5つのカニャークブジャ・バラモン家系にその祖先を遡ることができる。^{[14] [19]} 11世紀、パーラ朝の衰退後、ヒンドゥー教の王アディ・スーラは、カナウジから5人のバラモンとその従者5人を連れてきた。その目的は、その地域にすでに住んでいた無知なバラモンたちに教育を施し、伝統的な正統派バラモン・ヒンドゥー教を復活させることだった。^[14]これらのヴェーダのバラモンには9つのグナ（好ましい属性）があると考えられており、その中には同位の結婚を主張することが含まれていた。^[20]この伝説には複数の説明があるが、歴史家は一般的にこれを歴史的信憑性のない神話または民間伝承に過ぎないと考えている。^[14]この伝説は、これらの移住者が定住し、それぞれが氏族の創始者になったと伝えられている。^[21]

これらのバラモンは、より地位の高い地元のバラモンと区別するために、クリナ（優れた）と呼ばれていました。 ^[21]クリンのバラモンが一般的に使用する姓は、ムケルジー、バネルジー、チャタジー、ガングリー、バッタチャルジーです。^[22]イシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガールによると、クリンのバラモンの姓は56あり、そのうちゴサル、プティトゥンダ、カンジラル、クンダグラミを含む8つが一般的でした。^[23]

1947年にイギリスがインドから撤退し、別々の国家を樹立したとき、元々パキスタン・イスラム共和国に住んでいた多くのバラモンは、新たに定義されたインド共和国の国境内に大挙して移住し、その後も数十年にわたってイスラム教徒の迫害から逃れるために移住を続けました。^{[24] [25]}

• ベンガルのガネーシャ王朝の創始者、ラージャ・ガネーシャ
• ラージャ・クリシュナチャンドラ・ロイ、ナディア・ラージのラージャ
• ルドラナラヤン、ブリシュレスタのマハラジャ^[26]
• バヴァシャンカリ、ブリシュレスタの女王^[27]
• ママタ・バネルジー（1955年～現在）、第8代西ベンガル州首相
• スレンドラナート・バネルジー（1848-1925）、インド国民協会の創設者、インド公務員試験に合格した最初のインド人^[28]
• バンキム・チャンドラ・チャタジー（1838–1894）、インドのベンガル人小説家、詩人、ジャーナリスト^[29]
• アショク・クマール（ガングリー）（1911–2001）、インドの映画俳優^[30]
• キショア・クマール（ガングリー）（1929–1987）、インドのプレイバックシンガー、俳優、音楽監督、作詞家、作家、監督、プロデューサー、脚本家^[30]
• プラナブ・ムカジー（1935年 - 2020年）、インドの第13代大統領、インド国民会議のベテラン指導者^[31]
• ドワルカナート・タゴール（1794-1846）は、イギリスのパートナーと企業を設立した最初のインドの実業家の一人である^[32]

• クリン・カヤスタ

• インド史研究入門、Damodar Dharmanand Kosāmbi 著、Popular Prakasan、35c Tadeo Road、Popular Press Building、Bombay-400034、初版: 1956 年、改訂第 2 版: 1975 年。
• アトゥル・スール、バングラール・サマジク・イティハス（ベンガル語）、カルカッタ、1976年
• NN バタチャリヤ、バーラティヤ ジャティ ヴァルナ プラタ (ベンガル語)、カルカッタ、1987
• RC マジュムダル、ヴァンギヤ クラシャストラ (ベンガル語)、第 2 版、カルカッタ、1989 年。
• バッタチャリヤ、ジョゲンドラ・ナート（1896年）。ヒンドゥー教のカーストと宗派：ヒンドゥー教のカースト制度の起源と宗派同士、および他の宗教制度に対する宗派の態度の解説。カルカッタ：サッカー、スピンク。p. iii。
• ダッタ、K; ロビンソン、A (1995)、ラビンドラナート・タゴール：無数の心を持つ人間、セント・マーティンズ・プレス、ISBN 0-312-14030-4
• シディク、モハマド・ユスフ（2015年）。『碑文学とイスラム文化：ベンガルの初期イスラム統治者（1205-1494）の碑文』。ラウトレッジ。ISBN 9781317587460。
• ウィッツェル、マイケル（1993）。「バラモンの歴史に向けて」 アメリカ東洋学会誌。113 （2）：264-268。doi ：10.2307/603031。ISSN 0003-0279。JSTOR 603031  。

• チョードリ、ヘモットポール（2022年6月5日）。ダッタの旅 - カナウジからベンガルへ。