| バグダッド・カトゥン | |
|---|---|
| イルハン朝の皇后 | |
| 在職期間 | 1327年頃– 1333年頃 |
| 死亡 | 1335年12月16日 イルハン国 |
| 配偶者 | ハサン・ブズルグ・ アブ・サイード・バハドゥル・カーン |
| 家 | チュパニ朝(出生による) ジャライル朝(結婚による) ボルジギン朝(結婚による) |
| 父親 | チュパン |
| 宗教 | イスラム教 |
バグダッド・カトゥン(バグダッド・カトゥーン、ペルシア語: بغداد خاتون ; 1335年12月16日に死去)(直訳:バグダッド女王)は、チョバ朝朝の王女であり、チュパンの娘であった。彼女はアブ・サイード・バハードゥル・カーンの妻としてイルハン国の皇后であった。
家族
バグダッド・ハトゥンはイルハン朝時代のモンゴルの首長であったアミール・チュパンの娘であった。 [1]彼女にはハサン、デマスク・カジャ、ティムルタシュ、シャイフ・マフムードの4人の同腹の兄弟がいた。[2]
結婚
ハサン・ブズルグ
1323年、バグダード・ハトゥンは、アミール・アク・ブカ・ジャライルの息子であるアミール・フサイン・クルカンの息子であるアミール・シャイフ・ハサン・ブズルグと結婚した。 [3] 1325年、20歳のアブ・サイードはバグダードに恋をし、彼女がシャイフ・ハサンと結婚していたにもかかわらず、彼女との結婚を望んだ。[4]彼は仲介者を通して彼女の父チュパンに求婚した。当時、チンギス朝の法律によれば、ハーンが求める女性は夫から離婚を認められ、皇帝のハーレムに送られると考えられていた。[5]
一方、チュパンは自分の娘に関してはアブー・サイードの命令に従わなかった。[6]実際には、チュパンは命令を公然と拒否したのではなく、命令を拒絶した。彼は娘と婿をカラバフに、アブー・サイードをバグダッドに冬の間送った。しかし冬が明けてもチュパンはアブー・サイードに何の返事もせず、状況を再現するためには皇帝の宮廷から数日間離れることが最善の策であると悟った。彼は出かける際、宰相のギヤス・アル・ムルクと他の首長たちを連れて行ったが、それがスルタンを怒らせた。[7]
チュパンがホラーサーンへ出発したとき、敵対する首長らはアブー・サイードをチュパンの息子ディマスク・カジャに敵対させ、1327年に彼を処刑した。[8]息子の処刑後、チュパンはアブー・サイードを非難する発言をし、兵士たちとの戦いで殺された。[9]
アブ・サイード
チュパンの後、アブ・サイードがバグダッドと結婚するのに何の障害もなかった。[10]今度は、彼はカズィーを夫のハサンからバグダッドに引き取るよう送り込んだ。バグダッドはアブ・サイードと離婚し、結婚した。彼女の結婚後、バグダッドはすべての行政および財政問題に積極的に関与し始めた。アブ・サイードは彼女に非常に豊かなヤルリグを与えた。これは彼女が政治的権力に加えて非常に豊かな経済的資源も持っていたことを意味する。彼女は宰相のギヤス・アル=ディン・マフムード・ラシディとともに政治問題で非常に有力となった。彼女は父と兄弟の復讐を果たした。この機会を利用して、彼女は父と兄弟の敵を処刑した。[11]アブ・サイードの母ハッジ・カトゥンは、バグダッドをアブ・サイードに対する彼女の影響力のライバルとみなしていた。[12]
彼女はホダワンディガル(偉大なる領主)の称号を授かった。バグダッド・ハトゥンはその権力を利用して、チュパンの未亡人コルドゥシン・ハトゥンと、1327年に彼女の父を殺害したヘラートのマリク・ギヤス・ウッディーンとの結婚を阻止した。彼女はまた、継母サティ・ベグ・ハトゥンとサティの息子スルガンから敬意を払うことに成功した。[2]
1331年から1332年にかけて、バグダッド・ハトゥンと彼女の元夫であるシャイフ・ハサンが密かに会って、アブ・サイードを殺害する計画まで立てたと言われている。1年後、これは単なる噂話だったことがわかったが、この出来事によって彼らの権力は抑制され、彼は アナトリアの知事に任命された。この間、アブ・サイードは、バグダッドの姪でディマスク・カジャの娘、チュパンの孫娘であるディルシャド・ハトゥンに恋をした。 [13]彼はバグダッドと離婚し、1333年に彼女と結婚した。[14]バグダッドは彼女の権力と権威をかなり失った。人生の終わりに、彼は妻たちとは幸せではなかったが、ディルシャドをとても愛していた。[15]そのため、バグダッドは非常に嫉妬深くなった。[16]
死
1335年にアブー・サイードが死去した後、アルパ・ケウンがイルハン朝で即位したが、バグダードは彼に従わず、敵国のオズ・ベグ・ハーンとの秘密同盟とアブー・サイードの毒殺を口実に処刑した。彼女は1335年12月16日、浴場でギリシャ人奴隷のホジャ・ルルに殴り殺された。[17] [2] [18]
参考文献
- ^ ハサン、マスドゥル(1976年)。『イスラムの娘たち:82人の偉大なムスリム女性の伝記スケッチ』ハズラト・データ・ガンジ・バクシュ・アカデミー。102ページ。
- ^ abc チャールズ・メルヴィル、ザリヤブ・アッバス。「CHOBANIDS」。イラン百科事典。 2018年3月10日閲覧。
- ^ ダルケセン2007年、183ページ。
- ^ レーン、ジョージ(2006年)。モンゴル帝国の日常生活。グリーンウッド出版グループ。p.251。ISBN 978-0-313-33226-5。
- ^ ダルケセン 2007、183-4頁。
- ^ Akbar Shah K̲h̲ān Najībābādī (2001)。イスラムの歴史 (第 3 巻)。ダルサラーム。 p. 319.ISBN 978-9-960-89293-1。
- ^ ダルケセン2007年、192ページ。
- ^ ダルケセン2007年、192-3頁。
- ^ ダルケセン2007年、193-4頁。
- ^ イクバル. 1955年. 63ページ.
- ^ ダルケセン2007年、195-6頁。
- ^ ホープ、マイケル(2016年)。モンゴル帝国とイラン・イルハン国の権力、政治、伝統。オックスフォード大学出版局。195ページ。ISBN 978-0-198-76859-3。
- ^ ダルケセン2007年、196-7頁。
- ^ ギヤース アルディーン イブン フマーム アルディーン クヴァーンド ミル (1994)。Habibü's-siyer: Moğol ve Türk hâkimiyeti。ハーバード大学。 p. 125.
- ^ ダルケセン2007年、196ページ。
- ^ リンバート、ジョン・W.(2011年10月1日)。ハーフェズの時代のシラーズ:中世ペルシャ都市の栄光。ワシントン大学出版局。p.76。ISBN 978-0-295-80288-6。
- ^ ダシュドンドッグ、バヤルサイハン(2010年12月7日)。モンゴル人とアルメニア人(1220-1335)。BRILL。p.216。ISBN 978-9-004-18635-4。
- ^ 内陸アジアに関する論文 - 第30号。インディアナ大学。1999年、p.45。
出典
- ダルケセン、ニルギュン(2007)。13世紀から16世紀の中央アジアとアナトリアにおけるゲンガーの役割と女性の地位(論文)。
