クロパニ

クロパニ 古代ギリシャ語: クロポス
コムーネ
クロパニ郡
左上から：歴史的中心部、「ナカ」、クロッキオ川の河口。右上から：ドルミティオ・ヴィルジニス、サンタ・カテリーナ教会、クロパニ・マリーナのビーチ
クロパニの場所
クロパニ イタリアのクロパニの場所 イタリアの地図を表示 クロパニ クロパニ（カラブリア） カラブリアの地図を表示
座標: 38°58′N 16°47′E / 38.967°N 16.783°E / 38.967; 16.783
国	イタリア
地域	カラブリア
州	カタンツァーロ（チェコ共和国）
フラツィオーニ	クロパニ マリーナ、クトゥレッラ
政府
• 市長	ラファエレ・メルクリオ
エリア [1]
• 合計	44.81 km 2 (17.30 平方マイル)
標高	347メートル（1,138フィート）
人口  （2013年）[2]
• 合計	4,701
• 密度	100/km 2 (270/平方マイル)
異名	クロパネージ
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
郵便番号	88051
ダイヤルコード	0961
守護聖人	聖セバスチャン
聖日	1月20日
Webサイト	公式サイト

クロパニはイタリアのカラブリア州カタンツァーロ県のコムーネおよび町です。このコムーネは海から 10 km (6.2 マイル)、シーラから 13 km (8.1 マイル) の場所にあります。クロパニ マリーナとクトゥレッラ ディ クロパニの 2 つのフラツィオーニが市域の一部です。言い伝えによると、831 年にアレクサンドリアからヴェネツィアへ向かう福音記者マルコの聖遺物を運ぶ船がクロパニの海岸に避難しました。船長は感謝の意を表して、ロマネスク様式のコレジアトに保存されている聖遺物をこの町に寄贈しました。

歴史的中心部（350メートルの丘の上）のほかに、コムーネには2つのフラツィオーニ（クロパニ マリーナとクトゥレッラ ディ クロパニ） があります。

クロパニ マリーナは、国道 106 号線イオニカ沿いにあります。最初の集落は、鉄道駅近くの現在のアルチーデ チェルヴィ広場周辺に形成されました。その後、町はイオニア海岸に向かって拡大しました。クロパニ マリーナは、SS106 が通るセッリア マリーナとボトリチェッロの自治体と境を接しています。

クトゥレッラ ディ クロパニはクロパニから数キロ離れた小さな中世の村です。クロッキオ川とアンダリおよびチェルヴァの町の間に位置しています。いくつかの情報源によると、クトゥレッラの起源は 15 世紀半ばにまで遡ります。

クロッキオ川は市域を流れています。川はクロパニ マリーナ (トッレ デル クロッキオ) のビーチに流れ込み、興味深い自然エリアを形成しています。

「クロパニ」という単語は、文字通り「肥料」を意味するギリシャ語の「クロポス」に由来し、「豊かで肥沃な土地」という意味です。1990 年代後半にアクア ディ フリーゾ地区で行われた考古学的発掘調査で、紀元前 6 ～ 5 世紀に遡る古代ギリシャの聖域の存在が明らかになりました。バジリカータ地区でのその他の発掘調査では、紀元前 2 ～ 1 世紀のローマの別荘が発見されました。これらの発見を組み合わせると、クロパニの領土には古代から人が住んでいたことがわかります。バジリカータ地区でのさらなる発掘調査では、小さなバシリカを備えた古代ビザンチンの墓地が発見されました。この発見は、6 世紀に小さな村が存在したことを示唆しています。クロパニの正確な起源は不明ですが、考古学的証拠は6世紀のビザンチン帝国の創設に傾いています。この時代に、バシリウス派の修道士たちは、外国からの攻撃に対する戦略的な利点からこの地を選んだと考えられています。この町は、すでに西暦800年頃に存在していたと推測されています。この点に関して、歴史家ジョヴァンニ・フィオーレは著書「デッラ・カラブリア・イルストラタ」の中で、831年にヴェネツィア商人の一団が、福音記者聖マルコの遺体を回収したエジプトのアレクサンドリアから戻った後、クロパニの近くに到着したと述べています。この記述によると、彼らの船は激しい嵐に遭遇し、クロパニの海岸近くで沈没しました。地元住民は商人を助け、商人は感謝の気持ちとして聖マルコの右膝頭の破片を贈りました。それは現在もサンタ・マリア・アスンタ教会に保存されています。その後、ヴェネツィア人はクロパニの人々にヴェネツィアの名誉市民権を与えた。

1050年、ビザンチン帝国に代わってノルマン人の支配が敷かれ、長い封建時代の幕開けとなった。1240年、ダキノ伯爵の統治下でクロパニはベルカストロ伯領の一部となった。この地域で最も重要で印象的な建造物が建てられたのは、おそらくこの時期であった。ロマネスク建築の顕著な例であるサンタ・マリア・アスンタ教会である。1375年、クロパニは自治権を獲得し、ルッフォ家の男爵によって統治された。領主が次々と交代した後、1444年、アラゴン王アルフォンソ5世は勅令によりクロパニを王領に組み入れた。強力なナポリのサンセヴェリーノ家が1460年から1465年までの短期間領主となったが、その後フェルナンド1世がクロパニを王領に返還した。その後、統治権はフェルディナンド・ディ・ゲバラに引き継がれ、1486年までその座に就きました。この時期、クロパニは重要な宗教的中心地として台頭しました。この地域には数多くの修道院が設立されましたが、現在も機能しているサンタ・マリア・デッリ・アンジェリ修道院 (17 世紀) を除いて、現在は廃墟のみが残っています。この時期の著名な宗教家には、1432 年にクロパニで生まれた聖フランシスコ第三修道会の会員、福者パオロ・デ・アンブローシスがいます。1527 年、クロパニはフランス軍に略奪され、翌年には 1,400 人が犠牲になる疫病が蔓延しました。16 世紀にはスペインの支配下に入り、1541 年にコスタンツァ・ダヴァロスが甥のアルフォンソに売却し、翌年フェランテ・ダラゴナに売却しました。 1562年、クロパニはトルコ人によって焼き払われ、その1年後には、マルコーネ王として知られる山賊マルコ・ベラルディの部下によって略奪された。1586年7月13日、クロパニは再びトルコ人の攻撃を受け、町は半壊した。

1806 年までクロパニはピエトラントニオ・フェラーリ、続いてセルサーレ家、1615 年から 1701 年にかけてはラヴァスキエーリ家など、多くの領主によって統治されていました。最終的に、町はニカストロ出身のデ・フィオーレ家の支配下に入りました。1783 年の地震で建物に多少の被害があり、その後のコッレジャータ・デッラ・アッスンタの内部改修からもそれがうかがえます。1807 年、クロパニはベルカストロ政府に編入され、1811 年までに自治体に昇格して地区の首都となりました。1946 年、それまでアルビとマジサーノの自治体に分割されていたクロパニ・マリーナが正式に自治体に加わりました。

クロパニの芸術の中心は、ロマネスク様式の聖堂と 6 つの小さな教会です。注目すべき公共建築物の中には、いくつかの歴史的建造物、クロッキオ監視塔、かつて町の歴史的中心部への入り口であった古代の門があります。

聖母被昇天教会としても知られるこの教会は、その起源がおそらく 13 世紀に遡る記念碑的な建物です。建物の壮大さにもかかわらず、建設された正確な日付を示す歴史的記録は残っていません。ほとんどの学者は、14 世紀に建てられたことに同意しています。この教会は、元々 47 メートルの高さがあった堂々とした鐘楼によって特徴付けられますが、現在では 32 メートルしかありません。鐘楼は、マジョリカ焼きで覆われた 8 面のピラミッド型の尖塔で最高点に達します。教会のファサードは、砂岩、石灰岩、凝灰岩など、地元の石で造られています。花崗岩の階段がメインのポータルへと続いています。メインのポータルは、2 本の柱とアーキトレーブに囲まれた 4 つの同心円状の円形凝灰岩アーチで構成されています。ポータルの上には、クロパニ市のシンボルである 12 本の放射状の柱があるゴシック様式のバラ窓があります。側面のファサードには、石を彫って作られた第 2 のポータル (16 世紀) があり、溝の入った壁柱と、ゴルゴネイオンのような要素が現れる壊れたティンパヌムがあります。教会の内部は、後陣に向かって大きなアーチに収束する単一の身廊を特徴としており、カラブリアを襲った地震の後、18 世紀に大部分が再建されました。内部には、複合柱頭を持つ壁柱の上に 10 個の横アーチがあり、礼拝堂に対応しており、すべてバロック様式のスタッコで装飾されています。聖母被昇天教会には、彫像、聖遺物、18 世紀のバロック絵画、見事なアラベスク模様の木製天井など、いくつかの有名な芸術作品が収蔵されています。天井の中央には、ジュゼッペ パスカレッティによる 18 世紀の楕円形のキャンバス画「天に昇った聖母の栄光」があります。クリストフォロ・サンターナは、メインポータルの内壁に展示されている壮大なパノラマキャンバス「神殿からの両替商の追放」の作者です。しかし、この教会で最も芸術的かつ歴史的に重要な作品は、主祭壇に展示されている、カタルーニャの影響を受けたビザンチン工芸の 15 世紀のパネル「聖母の眠り」です。伝説によると、この絵は奇跡的な状況でクロパニに到着しました。シラから木材を集めるためにクロパニの海岸に停泊した船が、コンスタンティノープルから盗まれた絵を運んでいました。この絵は聖ルカ自身が描いたと言われています。燃料補給後、船は悪天候のため出発できませんでした。船員の 1 人が聖母の夢を見て、聖母は絵をクロパニの聖堂に置いておくように命じました。これが済むと、船は出航することができました。この絵画の図像はビザンチンの伝統に忠実で、3つのレベルで展開されている。同様の構成は、スティロのカトリカにある16世紀のフレスコ画にも見られる。この絵画にまつわる出来事は、聖マルコの膝頭にまつわる出来事と興味深いほど類似している。聖マルコの膝頭もこの教会に保存されており、ヴェネツィア商人からクロパニの人々に贈られたものである。このことは、クロパニが東西の架け橋としての役割を担っていたことを強調している。コロッケ教会の主祭壇は、着色大理石でできており、18世紀にシルヴェストロ・トロコリによってナポリ・バロック様式で作られた。祭壇の後ろには18世紀の木製の12席の聖歌隊席があり、コロッケ教会の12人の聖職者がかつて座っていた場所である。これらの席の1つの後ろには、らせん階段を通ってドーム内部の隠し部屋へと続く秘密の通路がある。後陣は堂々としたドームで覆われており、外側は逆向きに並べられたタイルで装飾されている。

13世紀に遡るサン・ルチア教会は、現在も使用されているイタリア最古の宗教建築です。歴史地区のカゾリーニ広場の周囲に位置するこの教会は、1971年に修復されました。教会関係の資料によると、この教会はカタンツァーロのコセンティーノ家の礼拝堂として建てられたもので、ファサードには同家の紋章が見られ、その上には16世紀の大理石の教皇の紋章が飾られており、ローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラーノ大聖堂との精神的なつながりを示しています。ファサードにはビザンチン様式の巨大な2つの単尖頭窓があり、アーチ型の入口のポータルは花崗岩で作られています。教会の内部は、色付きの格天井を備えた古代の木造の天井が特徴です。

聖カタリナ教会の歴史は 16 世紀初頭に遡り、聖アンナ教会、現在のクロパニ古代博物館の敷地、16 世紀から 17 世紀にかけて陶磁器や金属材料が加工された古代の炉を含む記念碑的な複合施設の一部です。教会は 1638 年と 1783 年の地震の後に改修されました。花崗岩で作られた入口のポータルの前には大きなバルコニーがあり、その上には大きな混合線状の窓があります。内部は単一の身廊と正方形の後陣があり、バロック様式のスタッコで装飾されています。多色大理石で作られた主祭壇は 18 世紀のナポリ派の例であり、その後ろには 16 世紀の聖カタリナの金メッキの木像が立っています。祭壇の中でも、フランシスコ会様式で象嵌細工と着色を施した木で作られた 聖ヨセフに捧げられた祭壇が特に注目に値します。

16 世紀末に建てられた聖ヨハネ教会は、古代の巡礼者病院 (20 世紀に大規模に改築) とともに、重要な記念碑的複合施設を形成しています。ファサードに隣接して、一対の鐘を収めた背の高い四角い鐘楼があります。3 段の石段を上ると、壮大な花崗岩の玄関があります。教会内の聖歌隊席の上にある碑文によると、この建物はおそらく倒壊のため 1752 年に修復されたようです。円形のアーチの先には主祭壇があり、そこには画家アンドレア・ヴァッカロ作とされる17 世紀の有名なキャンバス画「キリストの洗礼」が飾られています。教会にはまた、ダマスク織、シルク、クリスタル、ダイヤモンドで飾られた 18 世紀のナポリ様式の壮麗な玉座「ナカ (死せるキリスト)」があり、悲しむ聖母が亡くなった息子を膝に抱いています。このナカは聖金曜日に町中を練り歩き、地元の音楽バンドとキリストの受難の伝統的な歌が伴奏されます。教会には 18 世紀と 19 世紀の絵画もいくつか展示されています。

聖アントニオ教会として知られる聖マリア天使教会は、町の北にあります。 1619年に設立されたカプチン修道院群の一部です。教会はシンプルなファサードと、大きな四角い窓が付いた丸いアーチ型の石造りの入り口が特徴です。教会内には、アッシジの聖フランチェスコとバニョレージョの聖ボナヴェントゥラに挟まれた天使の聖母を描いた17世紀の貴重なキャンバスが収められています。この絵画は、フランシスコ会様式の象嵌細工を施した木製の祭壇の中に収められています。修道院には、井戸のある古い回廊もあります。

秋には、クロパニの丘陵地帯の数多くのオリーブ畑で収穫されたオリーブからオイルを生産することに重点が置かれます。さらに、栗の乾燥やキノコの採取が主要な活動であり、さまざまな保存食の準備につながります。冬、特にクリスマスの頃は、ナスの詰め物と風味豊かなクレスペッレの準備が特徴です。豚からは、ソーセージ、カピコッロ、ブラックプディング、レジモリエ（またはフリスーリ）、ゼリー、フリットーレなど、さまざまな製品が生産されます。クリスマスには、ピッタンキウス、砂糖漬けのクレスペッレ、ピニョラートなど、さまざまな伝統的なお菓子も登場します。春には、イースターの伝統として特別なお菓子の準備があり、婚約したカップル間の贈り物の儀式に関連する クッツェッパが最も有名です。

夏はジャムや、シトラテッラやライムリキュールなどの典型的なリキュールを作る季節です。また、オレガノを収穫し、さまざまなトマトやピーマンのジャムを作る時期でもあります。全体的に、地元の食事はデュラム小麦のパン、ピタ、ムパレタッティやコヴァテッリなどの生パスタなど、小麦粉から作られた製品が特徴です。リコッタ、ペコリーノ、ジュンカータなどの羊乳からの乳製品は、豆類やシリアルから作られたシンプルな料理とともに主食です。この豊富な種類の伝統製品は、通常地元の祭りに合わせて開催される多数の村の祭りで祝われます。