クロンハイム | |
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クロンハイム城歴史記念碑 # D-5-77-136-149 | |
クロンハイムの場所 | |
| 座標: 49°05′48″N 10°39′50″E / 49.09667°N 10.66389°E / 49.09667; 10.66389 | |
| 国 | ドイツ |
| 州 | バイエルン |
| 管理地域 | ミッテルフランケン |
| 地区 | ヴァイセンブルク=グンツェンハウゼン |
| 町 | グンツェンハウゼン |
| 人口 | |
• 合計 | 526 |
| タイムゾーン | UTC+01:00 (中央ヨーロッパ時間) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+02:00 (中央ヨーロッパ標準時) |
| Webサイト | グンゼンハウゼン |
クロンハイムは、ヴァイセンブルク=グンツェンハウゼン郡のグンツェンハウゼン自治体に属する村で、バイエルン州政府管轄区(ドイツ語:Regierungbezirk)のミッテルフランケンの一部を形成しています。フィルヒェンハルト村落はクロンハイムの一部を形成しています。
位置
クロンハイムはフランケン湖水地方(ドイツ語:Fränkisches Seenland)に位置し、グンツェンハウゼンの西約 7 キロメートルにあります。バイエルン州道2218 号線が村の北を走っています。
歴史
先史時代と原史時代
クロンハイム周辺の地域は先史時代および原史時代にすでに人が住んでいたことが、村の北部にある 円形の土塁と南部にある 2 つの墓塚によって証明されています。
ハルシュタット文化 紀元前600年頃~紀元後100年頃
紀元前600年頃から紀元後100年頃までこの地域に住んでいた人々は、ケルト人の ハルシュタット文化に属していました。紀元前6世紀までに、ハルシュタット文化は東西の2つの地域に分かれて広い領域にまで拡大し、その間に西ヨーロッパと中央ヨーロッパの大部分からアルプス山脈まで広がり、北イタリアまで広がりました。クロンハイムの北西にある隣村のクラインレレンフェルトでは、ケルト人の集落の遺跡とフィアエックスシャンツェが発見されました。
ローマ人への手紙 90年~259年

90年、ローマ人はケルト人を追放し、ドナウ川の北の居住地域を占領し、その地域に勢力を拡大しました。ケルト人はローマ人によってこの地域から追放されたわけではなく、彼らに貢物をささげたのです。国境を守り、支配するために、ローマ人は138年にローマ皇帝アントニヌス・ピウスの指揮下で、上ゲルマン・ラエティア・リーメスというローマ国境の壁の拡張に着手し、現在のクロンハイムの北の地域も含めました。クロンハイムを通るリーメスの一部の建設に使用された木材の年輪年代学的調査により、このリーメスの特定の部分が建設されたのは、マルクス・アウレリウスがローマ皇帝だった162年のことでした。2世紀には、2本のローマ軍用道路が現在のクロンハイムの位置で交差していました。
アレマン人 259CE~496CE

150 年以上この地域を占領していたゲルマン民族の アレマン族が、241 年にこの地域を侵略し、近くのグンツェンハウゼンにあるローマの要塞を破壊しました。259 年から 260 年にかけて、アレマン族はついにリーメスを制圧し、この地を占領しました。アレマン族は、古代ケルト人もローマの侵略者もこの地から追放しませんでした。以前のローマ人と同様に、アレマン族は征服者への隷属を受け入れるという条件で人々が留まることを許可しました。隷属のしるしとして、男性はひげや武器を身につけることは許されませんでした。アレマン族は木造の家に住み、ローマ人が建設した石造りの建物を避けました。放棄されたローマの建造物は、何年もかけて崩壊しました。そのおかげで、近くのグンツェンハウゼンやこの地域の他の場所にある「ブルクシュタルヴァルト」では、今でもローマの記念碑を鑑賞できますが、アレマン族の遺産はむしろ稀です。クロンハイムのすぐ近くにある「ingen」で終わる村、例えばオーバーシュヴァーニンゲン、ウンターシュヴァーニンゲン、アルテントリューディンゲン、ヴァッセルトルディンゲンなどは、おそらくアレマン人によって設立された。496年のトルビアックの戦いでの敗北後、アレマン人はゲルマン部族フランク人のリーダーであるクローヴィス1世によって部分的に征服され、キリスト教とともに彼の領土に組み入れられた。このため、アレマン人の一部は東ゴート族の皇帝テオドリック大王の保護下でさらに南に移動した。アレマン人は、ゲルマンの姉妹部族であるフランク人との決定的なトルビアックの戦いで敗れた後も、主に自治権を維持することができた。このときからバイエルン公国を統治したアギロルフィング家の貴族のルーツは、はっきりしていない。フランク王朝にルーツを持つと考える人もいれば、アレマン王朝にルーツを持つと考える人もいる。
5世紀から15世紀




クロンハイムは、800年に「クラチョ」という名の男が創設した場所として初めて言及されています。中世のクロンハイムは、村の全権と通常の司法権を含む自由で独立した領地でした。[1]古い城にあったクロンハイム騎士団の紋章が刻まれた石には、最初の城であるアロディウムが建てられた年を示す1111年の日付が刻まれています。クロンハイム騎士団がクロンハイム城を建設し、自分たちの名にちなんで名付けたのか、またはその逆なのかは記録されていません。13世紀の初めに、近くに新しい、より代表的な城が建設されました。この城は何度も改修され、拡張されましたが、最終的には1403年に焼失しました。古い城であるアロディウムは、司祭の家として使用していた教会に貸し出されました。そのおかげで、古い建築物の大部分が今日まで保存されました。
1272年6月9日の文書には、ルートヴィヒ・フォン・クライゲンハイム(クロンハイム)について言及されている。彼は、シュテッテン村の聖ペーター教会と聖ヴァルブルク教会を、メーレン司教ヒルデブラントと交換にノルシュテッテン(グンツェンハウゼン)の土地を取得した。[2]ハンス・フォン・クロンハイム(1427年頃死亡)は、ヴァルトに隠れていた 盗賊騎士エッペライン・フォン・ガイリンゲンの1381年5月15日の処刑に協力した。 [3]
おそらく1403年のクロンハイム城の火災が原因で、ハンス・フォン・クロンハイムと妻のアンナは、アハにある4つの土地をニュルンベルクのドイツ騎士団に売却し、[4]ザクセンホーフェンの農場をオーバーン=エッシェンバッハのクンツ・フォン・エッシェンバッハとその妻マルグレータに売却した。[5]
1406年、彼らはヴァイプレヒト・フォン・ヴォルマースハウゼンから購入したクライルスハイム近郊のブルレスヴァーゲン城の一部をイェルク・ランクヴァルターに売却した。[6]ヤコブ ・フォン・クロンハイムはアンナ・フォン・ハプスベルクと結婚した。[7]ヴィルヘルム・フォン・クロンハイム(1485年没)は、プレモントレテンサー修道会の聖マリア・アウフ・デム・ハルンガー・ベルクの兄弟団のメンバーだった。[8]これは、ブランデンブルク選帝侯フリードリヒ1世との忠誠心を示しているのかもしれない。ハンス・ゲオルク・フォン・クロンハイムは、1551年5月11日の文書に、アプスペルク騎士団の地区の羊飼いの間の契約の証人として言及されている。[9]
近代史
クロンハイム家の家系はハンス・ゲオルク・フォン・クロンハイムの治世で男系で終焉した。彼の娘バルバラはアイヒシュテットのローマカトリック教区の管理者であったレオンロートのマティアスと結婚したため、領地はレオンロートの騎士たちの死後、彼らに引き継がれた。バルバラはヘリーデン教会に埋葬されている。
1564年、レオンロート騎士団は、領主の居城があったクロンハイムに、今日のウォーター城の建設を始めた。クロンハイムのハンス・ゲオルクのもう一人の娘、エステルは、レッヒェンベルクのエルンストと結婚した。エルンストの娘は、ヴォルマースハウゼンのエリザベートの息子、シュテュルマー伯爵のセバスティアン・ノイシュテッターと結婚した。アルテン=ズメラウ・ツー・プラスベルクのフーゴ・フォークト元帥と結婚したクロンハイムのヴァルプルグがハンス・ゲオルクの娘であったかどうかは不明である。もしそうであったとすれば、ハンス・ゲオルクの妻は、シーネンのマリア・ヤコブであった。[10]
クロンハイムはカトリックのコミュニティだった。しかし、1560年にブランデンブルク教会修道会(ルター派)が施行され、状況は一変した。1558年にはすでに、当時のクロンハイムのカトリック司祭ゲオルク・ハスは、カトリックの独身制の規則に違反して、ブランデンブルク=オノルツバッハ公爵の保護下で家政婦と結婚していた。[11]
1580年にクロンハイムの荘園はセバスティアン・ノイシュテッター卿(シュテュルマー卿)の手に渡り、その後彼は1595年に47,000ギルダーで、 1592年に買い戻したクロンハイムの聖職者領を含め、義理の兄弟であるフリードリヒ・フォン・アイプ・ツー・アイプブルク卿に売却した。 [12]ファイト・エラスムス・フォン・アイプ卿は1617年にヨハン・フィリップ・フォン・ビンバッハ卿に荘園を売却した。1626年にドイツ皇帝フェルディアン2世がヨハン・フィリップ・フォン・ビンバッハ卿に対する皇帝禁令を発令すると、荘園は皇帝の手に渡り、村は「永久に」カトリックでなければならないという条件でニコラウス・フッガー公爵に引き渡された。 1630年にニコラウス・フッガー公爵は、アイヒシュテットの領主司教で「魔女司教」の異名を持つヨハン・クリストフ・フォン・ヴェスターシュテッテンにこの荘園を売却し、ヴェスターシュテッテン司教はコミュニティに再びカトリック教徒になることを強制し、ユダヤ人を村から追放した。プロテスタントの司祭で、後に著名な学者となったヨハン・ハインリヒとゲオルク・アンドレアスの父であるヨハン・ベックラーは、1628年に司祭の職を辞するよう強制され、最終的には1634年に追放された。彼の息子2人は、1749年に再建され、今日ではクロンハイムの他の建物の隣にある歴史的建造物に指定されているクロンハイムの以前の司祭の家で生まれた。1629年から、他の資料によると1634年から、クロンハイムのコミュニティは再びカトリック教徒になった。
1635年、三十年戦争(1618年から1648年)の最中、クロンハイムに残っていた建物は、教会、司祭館、鍛冶屋の家、瓦葺きの家だけでした。周囲の農場の大部分は破壊されました。1652年、ヴェストファーレン条約(1648年)後、アイヒシュテット教区は、当初の所有者であるフックス・フォン・ビンバッハ帝国書記に領地を返還しなければなりませんでした。マルクヴァルト2世シェンク・フォン・カステル司教の抗議は却下され、その間に兄が亡くなったため、領地はカール・フックスのものとなりました。クロンハイムの聖職者長はアイヒシュテット教区に留まりました。カール・フックスがヨハン・ハインリヒ・ノットハフト公爵に荘園を売却していたとき、アイヒシュテットの司教領主は荘園の先買権を得ることに成功した。1658年以降、新所有者のヨハン・ハインリヒ公爵はユダヤ人コミュニティの帰還を許可した。所有してからわずか10年後の1661年、彼はニュルンベルクのドイツ騎士団に荘園を提供した。しかし、取引は遅れ、最終的にマルクヴァルト2世司教領主シェンク・フォン・カステルが契約に介入し、1661年8月2日にクロンハイムの荘園を教区のために購入した。新所有者は1666年に教会の増築に着手し、教会を改装して教会の塔に新しい頂上を加えた。彼は前所有者のユダヤ人移民政策を継続し、さらに拡大した。彼はユダヤ人に対し、家を再建し農業を再開するという条件でクロンハイムに定住することを提案した。この政策は投資ブームを招きました。55軒の新しい家と30軒の納屋が建てられました。ユダヤ人は学校とシナゴーグを建てることを許可されました。さらに、地方自治体と交渉する権限を持つ議長を指名することも許可されました。1658年当時、クロンハイムはアイヒシュテット教区の領域内でユダヤ人の定住を許可された唯一のコミュニティでした。1816年にユダヤ人コミュニティはクロンハイムに新しいシナゴーグを建て、さらに1848年にネルトリンゲン-グンツェンハウゼン鉄道が敷かれ、クロンハイムには鉄道駅ができました。
クローンハイムの繁栄したユダヤ人コミュニティは、1938年10月にシナゴーグへの侵入により内部が破壊されたことで終焉を迎えました。建物はその後すぐに売却され、ユダヤ人の聖域はミュンヘンのユダヤ人コミュニティに与えられ、水晶の夜の間に破壊されました。
1961 年には 103 軒の家に 504 人の住民が住み、さらに隣村フィルヒェンハルトの 14 軒の家には 57 人の住民が住んでいました。
1971 年 4 月 1 日、クロンハイムは独立を失い、グンツェンハウゼンのコミュニティの一部になりました。1985 年 11 月 29 日、ドイツ連邦鉄道はクロンハイムの鉄道サービスを廃止しました。しかし、現在、鉄道サービスを再活性化する計画があります。これは、「フランケン湖水地方」の地域が、1985 年にこの地域の他の湖の水量調整プロジェクトの一環として人工的に作られたアルトミュール湖に近いため、観光客にとってますます魅力的になっているためです。自転車道、ウィンド サーフィン、セーリング、ハイキングなどのレジャー施設により、この地域は観光にとって非常に魅力的になり、それ以来急速に成長しています。協会「AWO Kreisverband Roth-Schwabach eV」は、クロンハイム城でセラピー センターを運営しており、公共博物館「ミクロコスモス クロンハイム、アイン ドルフ - 3 つの宗教」も維持しています。「ミクロコスモス クロンハイム、1 つの村 - 3 つの宗教」は隣り合って共存しています。この博物館は、城の抵抗のない歴史とともに、カトリック、プロテスタント、ユダヤ教の 3 つの宗教の挑戦、「クロンハイムの 3 つの王冠」を示しています。
著名な居住者
- ヨハン・ハインリヒ・ベックラー、1611年12月13日、クロンハイム生まれ
- ゲオルク・アンドレアス・ベックラー、1617年頃クロンハイム生まれ
参考文献
- ^ Kreisverband der Arbeiterwohlfault Roth-Schwabach: Mikrokosmos Cronheim: ein Dorf、drei Religionen、2000、S. 38
- ^ Ein Dorf zwischen Altmühl und Hahnenkamm、Hrsg.わかりません。ガルテンバウフェライン シュテッテン マイシャ、フォン H. シュルンド 1983 年。
- ^ Historische Nachricht von dem Ursprunge und Wachsthum des Heil。ロム。 Reichsfreier Stadt Nürnberg、S. 173、フランクフルトとライプツィヒ、1752
- ^ StArchiv-N、Rep. 205-0 Ritterorden Urkunden、Nr. 3100
- ^ StArchiv-N、Rep. 205-0 Ritterorden Urkunden、Nr. 3099
- ^ Württembergische Oberamtsbeschreibungen、クライルスハイム、1884、S
- ^ キンドラー・フォン・ノブロック、ジュリアス; Badische Historische Kommission [Hrsg.] Oberbadisches Geschlechterbuch (Band 1): A - Ha — ハイデルベルク、1898、S. 501
- ^ Johann David Köhler: Gesellschafft Unser Lieben Frauen auf den Berg bey Alt-Brandenburg.
- ^ 憲章: ニュルンベルク: Heilig-Geist-Spital、ウルクンデン 719 - http://monasterium.net/mom/DE-StAN/hlgeistspital/719/charter
- ^ キンドラー・フォン・ノブロック、ジュリアス; Badische Historische Kommission [Hrsg.]: Oberbadisches Geschlechterbuch (Band 1): A - Ha — ハイデルベルク、1898 年、S. 369。
- ^ Martin von Schaumberg: Fürstbischof von Eichstätt 1560-1590、und die Trienter Reform、アシェンドルフ、1965、S. 29、
- ^ Karl Heinrich von Lang: Historisches Netz des Rezatkreises: das ist: die Stadtgebäude, Land- und Herrschaftsgerichte des Rezatkreises、ニュルンベルク 1834、S. 31
