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コンピュータ倫理は、コンピュータ専門家が職業上および社会的な行動に関してどのように意思決定を行うべきかに関わる実践哲学の一部です。 [ 1 ] ジョージアサザン大学の数学およびコンピュータ学科の教授であるマーガレット・アン・ピアースは、コンピュータ技術と使用に関連する倫理的決定を3つの主要な影響に分類しています。[ 2 ]
コンピュータ倫理という言葉は、ボーリング・グリーン州立大学の教授であるウォルター・マネール氏によって初めて提唱されました。 [ 1 ]マネール氏は、オールド・ドミニオン大学での医療倫理の授業で取り上げられた倫理的な問題が、テクノロジーやコンピュータの使用が絡むと、より複雑で難しくなることに気づきました。[ 3 ]コンピュータ倫理の概念的基盤は、ルチアーノ・フロリディ氏らが提唱した哲学倫理の一分野である情報倫理によって研究されています。[ 4 ]
コンピュータ倫理の概念は、1940年代にMIT教授でアメリカの数学者・哲学者であるノーバート・ウィーナーによって提唱されました。第二次世界大戦中、ウィーナーと彼の同僚エンジニアたちは、対空砲の開発に携わる中で、戦闘機を追跡する砲の部分、軌道を推定する計算を行う部分、そして発射を担当する部分の間で通信を行うシステムを開発しました。[ 1 ]ウィーナーは、このような情報フィードバックシステムの科学を「サイバネティクス」と名付け、1948年の著書『サイバネティクス』で、この新しい分野とそれに関連する倫理的問題について論じました。[ 1 ] [ 5 ] 1950年、ウィーナーの2冊目の著書『人間の人間的利用』では、情報技術を取り巻く倫理的問題をさらに深く掘り下げ、コンピュータ倫理の基礎を築きました。[ 5 ]
同年少し後、世界初のコンピュータ犯罪が発生した。あるプログラマーがコンピュータコードを使って、自分の銀行口座が残高不足としてフラグ付けされるのを阻止した。しかし、当時彼を阻止する法律は存在せず、結果として彼は起訴されなかった。[ 6 ]他の人が同じようなことをしないようにするために、コンピュータの倫理規定が必要となった。
1973年、Association for Computing Machinery (ACM) は最初の倫理規定を採択した。[ 1 ]コンピュータ犯罪に関する著述家であるSRI Internationalのドン・パーカー[ 7 ]が、この規定を策定した委員会のリーダーを務めた。[ 1 ]
1976年、医学教師で研究者のウォルター・マネーは、コンピュータが加わると倫理的な決定を下すのがはるかに難しくなることに気づいた。彼は、コンピュータを扱う場合の倫理の別の分野が必要であることに気づいた。こうして「コンピュータ倫理」という用語が生まれた。[ 1 ] [ 5 ]
1976年、ジョセフ・ワイゼンバウムはコンピュータ倫理の分野に2度目の重要な貢献をした。彼は『コンピュータの力と人間の理性』 [ 8 ]という本を出版し、人工知能は世界にとって良いものであるが、知恵などの人間的な性質を持たないため、最も重要な決定を下すことは決して許されるべきではないと述べた。この本の中で彼が主張する最も重要な点は、選択と決定の区別である。彼は、決定は計算活動であるが選択はそうではなく、したがって選択する能力こそが私たちを人間たらしめているのだと主張した。
同年後半、ニューヨーク市立大学のコンピュータサイエンス教授であるアビー・モウショウィッツは、「コンピューティングにおける社会問題の研究へのアプローチについて」と題する論文を発表した。この論文は、コンピューティングにおける社会問題に関する研究に存在する技術的および非技術的な偏りを特定し、分析したものである。
1978年、米国議会は金融プライバシー権法を採択し、政府が銀行記録を捜索する能力を大幅に制限した。 [ 9 ]
During the next year Terrell Ward Bynum, the professor of philosophy at Southern Connecticut State University as well as Director of the Research Center on Computing and Society there, developed curriculum for a university course on computer ethics.[10] Bynum was also editor of the journal Metaphilosophy.[1] In 1983 the journal held an essay contest on the topic of computer ethics and published the winning essays in its best-selling 1985 special issue, “Computers and Ethics.”[1]
In 1984, the United States Congress passed the Small Business Computer Security and Education Act, which created a Small Business Administration advisory council to focus on computer security related to small businesses.[11]
In 1985, James H. Moor, professor of philosophy at Dartmouth College in New Hampshire, published an essay called "What is Computer Ethics?"[5] In this essay Moor states the computer ethics includes the following: "(1) identification of computer-generated policy vacuums, (2) clarification of conceptual muddles, (3) formulation of policies for the use of computer technology, and (4) ethical justification of such policies."[1]
During the same year, Deborah G. Johnson, professor of Applied Ethics and chair of the Department of Science, Technology, and Society in the School of Engineering and Applied Sciences of the University of Virginia, got the first major computer ethics textbook published.[5] Johnson's textbook identified major issues for research in computer ethics for more than 10 years after publication of the first edition.[5]
In 1988, Robert Hauptman, a librarian at St. Cloud University, came up with "information ethics", a term that was used to describe the storage, production, access and dissemination of information.[12] Near the same time, the Computer Matching and Privacy Act was adopted and this act restricted United States government programs identifying debtors.[13]
In the year 1992, ACM adopted a new set of ethical rules called "ACM code of Ethics and Professional Conduct"[14] which consisted of 24 statements of personal responsibility.
3年後の1995年、サザン・コネチカット州立大学の哲学教授であり、宗教学プログラムのコーディネーター、そしてコンピューティングと社会研究センターの上級研究員でもあるクリスティーナ・ゴルニアク＝コチコフスカは、コンピュータ倫理がいずれは世界的な倫理システムとなり、その後まもなくコンピュータ倫理が情報化時代の標準倫理となり、倫理そのものに取って代わるだろうという考えを思いついた。[ 5 ]
1999年、デボラ・ジョンソンは、ゴルニアク＝コチコフスカの考えとは全く異なる見解を明らかにし、コンピュータ倫理は進化するのではなく、むしろ少しひねりを加えた古い倫理になると述べた。[ 12 ]
20世紀以降、倫理ガイドラインに関する多くの議論の結果、ABET [ 15 ]などの多くの組織が、「応用科学、自然科学、コンピューティング、工学、工学技術の準学士、学士、修士レベル」などの大学やカレッジの申請に対して倫理認定を提供し、健全な倫理的および道徳的ガイドラインに従う質の高い研究を促進しようとしています。
コンピュータ犯罪、プライバシー、匿名性、自由、知的財産は、将来のコンピュータ倫理において重要なテーマとなる。[ 16 ]
倫理的考察は、多くの物理デバイスがインターネットに接続されるモノのインターネット（IoT）と関連付けられています。 [ 16 ]
仮想暗号通貨は、買い手と売り手の間の現在の購入関係のバランスに関して。[ 16 ]
自動運転車などの自律技術は、人間の判断を強いられる。また、文化的な価値観が異なるさまざまな国で、自律走行車がどのように振る舞うかについても懸念がある。[ 17 ]
クラウドベースのテクノロジーでは、すべてのユーザー操作が中央コンピューティングハブに送信され分析されるため、セキュリティリスクが指摘されています。 [ 18 ] Amazon AlexaやGoogle Homeなどの人工知能デバイスは、ユーザーが自宅にいる間に個人データを収集し、クラウドにアップロードしています。AppleのSiriやMicrosoftのCortanaなどのスマートフォンアシスタントは、ユーザー情報を収集し、その情報を分析してから、ユーザーに情報を送り返しています。
コンピュータと情報技術は、個人データの収集と使用に関するプライバシーの懸念を引き起こしています。[ 19 ]例えば、Googleは2018年にユーザーの許可なく位置情報を追跡したとして訴えられました。[ 20 ]また、2019年7月には、Facebookはユーザーのプライバシーを保護するという連邦取引委員会との合意に違反したとして、50億ドルの和解に達しました。[ 21 ]
プライバシーと倫理に関するツールの業界は、時間の経過とともに成長し、人々がオンラインでデータを共有しないという選択肢を提供しています。これらは多くの場合オープンソースソフトウェアであり、ユーザーは自分のデータが同意なしに使用するために保存されないようにすることができます。[ 22 ]
人工知能の倫理は、特に倫理的な利害関係があるとされるAI内の幅広いトピックを網羅しています。[ 23 ]これには、アルゴリズムの偏り、公平性、説明責任、透明性、プライバシー、規制が含まれ、特にシステムが人間の意思決定に影響を与えたり自動化したりする場合に該当します。また、機械倫理（倫理的に振る舞う機械を作る方法）、致死的な自律型兵器システム、軍拡競争の力学、 AIの安全性と整合性、技術的失業、AIによる誤情報[ 24 ]、道徳的地位を持つ特定のAIシステムをどのように扱うか（AIの福祉と権利）、人工超知能、存在リスク[ 23 ]など、さまざまな新たな、あるいは将来起こりうる課題も網羅しています。
国内外の様々な専門学会や団体が、コンピューター専門家やユーザー向けの基本的な行動指針を示す倫理規定文書を作成している。それらには以下のようなものがある。