チュル族

チュ・ル

禁欲的な人物像のペディメント、ポー・ローマ、ニントゥアン、14～16 世紀、砂岩 - ベトナム歴史博物館 - ホーチミン市
総人口
ベトナム23,242 (2019) [1]
人口の多い地域
ラムドン-ビントゥアン
言語
チュル コーホー ベトナム語
宗教
民族宗教（多数派）、キリスト教、イスラム教
関連民族
チャム族と他のオーストロネシア人

チュル族（またはチュル）は、主にベトナム中部のラムドン省とビントゥアン省に住むチャム族に関連する民族である。彼らはマレー・ポリネシア語族のチュル語を話す。チュルという言葉は彼らの言語で土地拡張者を意味する 。^{[2] : 12–15}チュル族の人口は2019年時点で23,242人であった。^[1]

いくつかのチュル族の村はカホ族と密接な関係があり、コホ語を流暢に話し、チュル語よりもコホ語を好むことさえある。^{[2] : 13  [3] : 140}

フランス植民地時代、ダラット地域の最も影響力のある高地の指導者はチュル族であった。彼らはチャム族との歴史的なつながりから、高地の住民の中で最も進歩的であると言われていた。^[4]

ラムドンのチュル族の村の長老たちのほとんどによると、彼らはもともとベトナム中南部沿岸に住んでいたチャム族の近親者の集団だった。クメール帝国やベトナムとの絶え間ない戦争の中で、チャム族の貴族は労働者をひどく搾取した。彼らは労働者に象牙や犀の角を探すために森の奥深くへ、貢物として川へ金の砂金採りに行くよう強制した。強制的な苦力や兵士の徴募は、チャム族の農民の生活を常に非常に苦しめた。その厳しい抑圧と搾取を避けるため、一部の人々は故郷を離れ、新しい土地を探すことを余儀なくされた。そして、彼らは今日のようなチュルという名前を自分たちに与えた最初の移民だった。彼らはチャム族の稲作と陶器作りを持ち込んだ人々だった。 ^{[5] [2] : 167}

アンリ・メートルは著書『山岳密林』の中で、チャム族はジャヤ・ハリヴァルマン1世の治世下、1150年以降、ジャライ族とラデ族を破って中央高原に侵入し始めたと述べている。^{[3] : 188–190}チャンパ・ダイヴィト戦争（1471年）の終結によるヴィジャヤの陥落後、ヴィジャヤ王族の残りと一族はパンドゥランガに逃れ、近隣の高原に住むラグライ族、チュル族、コホ族を征服し、統治し始めた。^{[3] : 193–195}

トゥーネ・ハン・ダンの奨励を受けて、チュル族は1907年に織物、陶芸、耕作の分野でチャム族からいくつかの経済革新を取り入れた。^[6]

チュル族は、焼畑農業を営むラムドン族の他の先住民とは異なり、主に水田稲作を行っている。^{[2] : 24}

チュル族は昔から畜産業を農業の積極的な支援に転用してきた。水牛、牛、馬などの大型家畜は、供犠として使われるだけでなく、耕作力や肥料としても役立つ。また、木や金属で鋤（チュル語：lơngar）や鋤（チュル語：sơkăm ）などの生産用具を作る方法も知っている。 ^{[2] : 25}

チュル族は灌漑の重要性も認識している。各家族、一族、村全体の畑につながるダム、大きな溝、補助溝のシステムは定期的に修理、改修、アップグレードされている。彼らはしばしば土、石、木を使って小川や支流を堰き止め、貯水して灌漑に積極的に水を供給している。^{[2] : 26}

チュル族は魚を捕る方法がいくつかあるが、そのひとつは木の根に毒のある樹脂を塗り、湧き水と混ぜる方法だ。農作業の休みの月には、チュル族の男性は森へ行って動物を狩る。彼らは野生動物を捕獲するための毒矢や罠を作る経験が豊富だ。罠やクロスボウで狩られる動物には、豚、鹿、猿、イタチ、その他の小動物などがある。多くの村で集団で狩りをする形態がしばしば組織されているが、今日では狩猟はもはや一般的ではない。^{[2] : 29}

収穫は伝統的に、様々な種類の収穫のために背中に籠を背負って歩き回るオーストロアジア人の女性の仕事である。山菜や野草が料理の主役である。タケノコや野生の果物もよく使われる。Dioscorea hamiltonii（ベトナム語：củ mài ）は不作のときの主な食料源として使われる。チュル族は、キクラゲ、キノコ、蜂蜜、ウルフバイニア・ビロサなどの他の森林産物も収集する。^{[2] : 30}

チュル族の伝統的な宗教はアニミズムであり、彼らの神々はヤン（土地の神）とポ（空の神）の2つのグループに分かれています。^{[2] : 93} 1950年代から、多くのチュル族の村がキリスト教の宣教師を受け入れ始めました。^[7]

ボク・ボムン（寺院での祭り）はチュル族最大の民俗祭りで、旧暦の2月に3日間にわたって開催されます。^{[2] : 94–95  [1]}

イスラム教は、 1833年から1834年初頭のカティプ・スマット蜂起の間に高地のチュル族に広まり始めたと記録されている。彼はクランタンから戻ると、チュル族とジャライ族にイスラム教を広め、彼らをダヴィエトに対するジハード運動に参加させた。^[8]

• 1627年から1651年まで統治したチャンパ王国の王、ポー・ロームは、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両派を調和させ、その統治下でチャム族のコミュニティ間の和平を強制した。^{[9] : 162–164}ポー・ロームは東南アジアのチャム族の「最初の高地の王」であり、「神格化された最後の人物」であり、彼を崇拝するためのチャム塔がある。^{[9] : 156}
• トゥネ・ハン・ドン、バオ・ダイ王治世下のラムヴィエン県モンタニャール地区（ベトナム語: Huyện Thượng ）の首長（南ベトナム時代はトゥエン・ドゥック県 [vi]ドン・ドゥオン地区、現在はドン）ラムドン省ズン地区）。^{[7] [10]}

• チュルーの民話の本のレビュー^{[永久リンク切れ‍ ]}
• オーストロネシア語基本語彙データベースの Chru 単語リスト