Loading article…
Fresh Expressionsは、キリスト教内の教派を超えた国際的な運動であり、既存の教会と協力して新しい形の教会を開発することを目指しています。その目的は、これまで教会に参加したことのない人や、伝統的な教会から離れてしまった人を巻き込むことです。Fresh Expressionsは、従来の日曜朝の礼拝に焦点を当てるのではなく、現代文化の中で人々が自然に集まる場所で信仰共同体を形成することを重視しています。[ 1 ] FX教派パートナー（2006）によると、「Fresh Expressionsは、変化する文化のための教会の形であり、主にまだどの教会にも所属していない人々の利益のために設立されたものです。」[ 2 ]
フレッシュ・エクスプレッションズ運動は、イングランド国教会が「ミッション・シェイプド・チャーチ」報告書を発表した2004年に英国で始まった。[ 3 ]この報告書は、総会が委託し、ローワン・ウィリアムズ大主教が主導したもので、1990年代以降の英国における社会の変化に対応して、教会やキリスト教共同体が教会生活への代替的なアプローチをどのように発展させてきたかを記録している。教会への出席者数は全体的に減少しているにもかかわらず、報告書は人々を新しい方法で引き込む「フレッシュ・エクスプレッションズ」と呼ばれる教会の出現を指摘した。また、こうした代替的な教会形態の継続的な発展を支援するための提言も行った。
このイニシアチブは、スティーブン・クロフト司教とピーター・ピリンジャー牧師の指導の下、イングランド国教会とメソジスト教会のパートナーシップとして設立されました。時を経て、このパートナーシップはスコットランド教会、合同改革派教会、合同メソジスト教会、バプテスト・トゥギャザーなど、他のキリスト教の伝統や組織を含むように拡大しました。[ 2 ]フレッシュ・エクスプレッションズは現在、教派、地域教会組織、会衆、および宣教指導者と協力して、新しい信仰共同体の発展のためのビジョンとトレーニングを提供しています。
今日、フレッシュ・エクスプレッションズは、教派、地域教会組織、個々の教会、および教会指導者と協力して、ビジョンと実践的なトレーニングを提供しています。この運動は数千もの新しい信仰共同体を生み出し、オーストラリア、オーストリア、カナダ、ドイツ、オランダ、ノルウェー、南アフリカ、スウェーデン、スイス、アメリカ合衆国に根付いています。[ 4 ]
ジョージ・リングス著『小さなことの日』によれば、フレッシュ・エクスプレッションズはイングランド国教会における教会改革への重要な貢献を表している。
新しい表現はさまざまな形をとるが、いくつかの特徴によって、それらを運動の一部として区別することができる。これらには、宣教的であること、文脈的であること、教会的であること、形成的であることなどが含まれる。[ 5 ]
新しい表現は、現在教会に通っていない人々を巻き込むことを目的としています。既存の教会プログラムの延長ではなく、伝統的な教会組織の枠にとらわれない人々との協働によって生まれる、新しい形の教会を目指しています。
それぞれの新しい表現は、それが奉仕するコミュニティの特定の文化的・社会的文脈の中で発展し、形作られます。それは、関わる特定のグループにとって有意義で関連性の高い方法でキリスト教を伝えることを目指しています。これらのコミュニティは、公共スペース、住宅開発地、大学キャンパスなど、多様な環境や場所で形成される可能性があります。中には、バイカー、アーティスト、ホームレスの人々など、特定の集団を対象としたものもあります。
新しい形態の教会は、既存の教会の働きかけとしてではなく、自分たちが関わる人々にとっての教会として機能することを目指しています。既存の教会や教派とつながりを持つ場合もありますが、その意図は、教会の正当な形態として認められる自律的な礼拝共同体を形成することです。
Fresh Expressionsは、会員の霊的育成と弟子育成に尽力しています。弟子育成の方法や表現は状況によって異なる場合もありますが、目標は、一人ひとりがキリスト教徒として成長できるよう支援することです。
フレッシュ・エクスプレッションズ運動は、伝統的な教会への参加率の低下に対応して新しい形のキリスト教共同体を模索する主流プロテスタント教派、教会開拓ネットワーク、宣教指導者との提携を通じて、2010年代に米国で勢いを増し始めました[ 6 ]。米国でこの運動と最も密接に関係している教派の一つがユナイテッド・メソジスト教会であり、同教会は正式にフレッシュ・エクスプレッションズUM（フレッシュ・エクスプレッションズ・ユナイテッド・メソジスト）として知られる全国的なイニシアチブを開発しました[ 7 ]。
Fresh Expressions UMは、英国発祥の運動の原則を米国の文化的および教会的現実に適応させようとした教派機関、司教、聖職者、信徒指導者の協力によって誕生しました。このイニシアチブは、継承された会衆と新しい文脈的信仰共同体が共存し、互いに強化し合う「混合型エコロジー」の教会を重視しています[ 8 ]。Fresh Expressions UMは、会議、コーチングネットワーク、オンライン研修プログラム、および地域での実験を通じて、コーヒーショップ、リハビリセンター、アパート、ドッグパーク、タトゥーショップ、醸造所、ディナーチャーチ、地域奉仕環境などの場所で、数百の新しいキリスト教共同体の設立を支援してきました。
米国におけるフレッシュ・エクスプレッションズの発展と文脈化において最も目立つ人物の一人は、ユナイテッド・メソジスト教会の牧師であり、社会学者であり、教団の指導者でもあるマイケル・ベックである。ベックはフレッシュ・エクスプレッションズ、ブレンド・エコロジー、文脈的ミニストリーについて幅広く執筆しており、アメリカン・メソジスト教会や他の教団の文脈でこの運動を普及させるのに役立つ多数の書籍やトレーニング資料を執筆している[ 9 ]。フロリダ州および全国でのイニシアチブを通じて[ 10 ]、ベックや他の指導者たちは、コーチングシステム、パイロットプロジェクト、神学校との提携、リーダーシップトレーニングプログラムを通じてフレッシュ・エクスプレッションズの拡大に貢献した[ 11 ]。
米国では、フレッシュ・エクスプレッションズは、ポスト・キリスト教時代の宣教、教会の活性化、宣教的教会論、地域社会への関与といった、より広範な議論と結びついていることが多い。この運動は、弟子育成の代替形態、信徒主導の宣教、回復支援、地域密着型宣教、兼業や分散型の教会指導モデルを模索するコミュニティにおいて、特に大きな影響力を持っている。[ 12 ]
パースのセント・ジョージ大聖堂のジョン・ダニル司祭は、フレッシュ・エクスプレッションズのプロジェクトは、実質よりも形式を重視することがあると述べています。[ 13 ]アリソン・ミルバンクは、このように独立した教会を目指すことは、教区制度内の既存の権威構造を損なうと主張しています。[ 14 ]アンドリュー・デイヴィソンとミルバンクはさらに、地理的な教区から分離し、弱い教会論に固執し、典礼を放棄し、英国国教会の伝統よりも「選択主導の個人主義」[ 15 ]を推進しているとして、広くアングロ・カトリックの観点からフレッシュ・エクスプレッションズを批判しました。[ 16 ]
新しい表現の成功をどのように測定するかについては議論がある。3つ（または4つ）の自己は、統治、財務、再現性を測定するための有用なレンズを提供するが、教会の使命や弟子育成の根本的な健全性についてはほとんど何も語っていない。マイケル・モイナグは、実り（コミュニティは信仰を深めているか？）、流れ（離脱するメンバーは別の形のキリスト教コミュニティに助けられているか？）、家族（教会は教派やグループのネットワークとつながっているか？）、自由（教会は意思決定において適切なレベルの独立性を持っているか？）という4つの「F」を推奨している。[ 17 ]アンドリュー・ダンロップは、教会コミュニティの生活と個人の生活における神の働きを考慮に入れた、より神学的な成功へのアプローチを好む。[ 18 ]