驚異のクリスティーナ

聖人

驚異のクリスティーナ
聖人; 驚異のクリスティーナ
	1630 年のファスティ・マリアーニの聖人暦に登場する驚異のクリスティーナ - カードの前面の祝日は 7 月 24 日。
生まれる	1150; ブルステム、ルーン県
死亡	1224年7月24日; シントトロイデン、ルーン郡
崇拝されている	カトリック教会
ごちそう	7月24日
後援	ミラーズ、精神障害者、精神保健従事者

クリスティーナ・ザ・アストニッシング（1150年頃 - 1224年7月24日）は、クリスティーナ・ミラビリスとしても知られ、ベルギーのブルステム（シント＝トロイデン近郊）で生まれたキリスト教の聖人である。クリスティーナは、葬儀ミサ中に起きた伝説的な復活と、その生涯で起きたとされる数多くの奇跡で主に知られている。カンティンプレのトーマスは、彼女を知る人々の話に基づいて彼女の聖人伝を著し、これにより彼女はシント＝トロイデン以外でも知られるようになった。^[1]

彼女は、1630年のファスティ・マリアーニの聖人暦^[2]や、 18世紀に出版されたアルバン・バトラーの『聖人伝簡約版』にも記載されていることから、当時も死後も聖人とみなされていた。^{[文学1]正式に列聖されることはなかったが、現在の}ローマ殉教者列伝では、死去した7月24日に記念されている。^[3]

人生

クリスティーナは信心深い家庭に生まれ、3人姉妹の末っ子でした。^[4] 15歳で孤児になった後、彼女は牧草地へ牛を運ぶ仕事をしました。^[5]彼女は20代前半のときにひどい発作を起こしました。彼女の状態は非常に深刻で、目撃者は彼女が死んだと思ったほどでした。葬儀が行われました。しかし、式の最中に「彼女は元気いっぱいに起き上がり、この奇跡を目撃したシント・トロイデンの町全体を驚愕させました。彼女は屋根の梁まで浮上し、後にそこの罪深い人々の臭いに耐えられなかったと説明しました。」^[3]

彼女は天国、地獄、煉獄を目撃したと語った。彼女の魂が肉体から切り離されるとすぐに、天使がそれを非常に暗い場所へと導いた。そこは言葉では言い表せないほどの苦しみに耐えている魂でいっぱいだった。彼女は、天国に留まるか、煉獄の炎から魂を救うために地上に戻って苦行を行うかの選択を迫られたと主張した。^[5]クリスティーナは生き返ることに同意し、その瞬間に立ち上がった。彼女は周囲の人々に、亡くなった人々に安らぎを与え、罪人を改心させるためだけに生き返ったと語った。

クリスティーナは生活の快適さをすべて放棄し、極貧に陥り、ぼろぼろの服を着て、家も暖炉もない生活を送り、こうした窮乏に満足せず、苦しみをもたらすあらゆるものを熱心に探し求めた。最初は人間との接触を避け、悪魔に取り憑かれたと疑われて投獄された。釈放されると、彼女は極度の苦行を実践した。^[4]

当時は神学の教授で聖職者だったカンタンプレのトーマスは、彼女の死後 8 年後に、彼女を知る人々の話に基づいて報告書を書いた。

したがって、ベラルミーノは次のように主張する。「神は、何も信じていないと公言し、あえて「あの世から戻ってきたのは誰か？地獄や煉獄の苦しみを見たことがある者は誰か？」と軽蔑して尋ねる放蕩者たちを黙らせようとなさった。二人の証人を見よ。彼らは、自分たちがそれを見たと断言し、それが恐ろしいものだと言う。それでは、信じない者は許されないし、信じながらも苦行を怠る者はさらに罪深いということ以外に何が言えるだろうか？」

これはジャック・ド・ヴィトリー枢機卿のことで、枢機卿は彼女と会って、彼女が燃え盛る炉に身を投げ、そこで長時間ひどい拷問を受け、恐ろしい叫び声をあげながらも、火傷の跡もなく出てきたことを語った。冬には、凍ったマース川に何時間も、時には何日も、何週間も飛び込み、その間ずっと神に祈り、慈悲を乞い続けた。彼女は時々、川の流れに身を任せて製粉所に行き、そこで水車が「恐ろしいほど彼女を回転させた」が、脱臼や骨折は一度もしなかった。彼女は犬に追いかけられて噛まれた。

二度目の投獄の後、釈放されるとクリスティーナは態度を幾分和らげた。^[4]クリスティーナは74歳で、シント・トロイデンの聖カタリナ・ドミニコ会修道院で老衰のため亡くなった。同修道院の院長は後に、クリスティーナの振る舞いにもかかわらず、院長から与えられた命令には謙虚に完全に従ったと証言した。

フランスの歴史家シルヴァン・ピロンは、ラテン語版の新版の注釈の中で、彼女が死亡したとされる当時、わずか12歳だったと述べている。彼女の誕生は1150年ではなく、むしろ1170年頃であると考えられる。^[6]

遺産と崇拝

クリスティーナの伝記は、一部の人々にとっては信じやすい中世の迷信の例であるが、^[5]歴史家バーバラ・ニューマンは、クリスティーナの行動をヒステリーの観点から理解する理由があると考えている。^[1]

驚異のクリスティーナは、12 世紀から聖人として認められてきました。彼女は、2 つの異なる世紀 (17 世紀と 19 世紀) にカトリック教会の少なくとも 2 人の司教によって聖人暦に載せられ、修道会での彼女の生活と聖遺物の保存も認められました。カトリック教会は、信徒が支持する聖人の崇拝を許可し、認めています。列聖は、カトリック教会のカテキズムに記載されているキリスト教生活のより顕著な例を再確認することとして理解されており、聖クリスティーナは教会の早い時期から認められており、教会の教導権と聖なる伝統によって述べられているように、聖人の称号に値します。^{[文学 2]}

驚異のクリスティーナへの崇拝はカトリック教会によって正式に承認されたことはないが、彼女の出身地であるリンブルフ州では彼女に対する強い信仰が残っている。製粉業者、精神疾患に苦しむ人々、精神衛生従事者のためにクリスティーナのとりなしを願う祈りが伝統的に捧げられている。

文化的参照

クリスティーナの物語は、ニック・ケイヴのアルバム『ヘンリーズ・ドリーム』に収録されている曲「クリスティーナ・ジ・アストニッシング」に影響を与えた。
詩人のジェーン・ドレイコットとレスリー・サンダースは、詩集『驚異のクリスティーナ』の中で彼女の物語を語り直した。^[7]
クリスティーナは、ショータイムのテレビシリーズ『ナース・ジャッキー』のエピソードで学校のページェントの題材となっている。このエピソードのタイトルは「驚異的」である。^[8]
カースティン・バルデス・クエイドは「驚異のクリスティーナ（1150-1224）」という短編小説を書き、クリスティーナの死後793年目の記念日である2017年7月24日にニューヨーカー誌^{のウェブサイトで発表した。 [9]}

参照

参考文献

^ ab ニューマン、バーバラ。「聖霊に取り憑かれた人々：13世紀の敬虔な女性、悪魔崇拝者、使徒生活」、スペキュラム、73、第3号（1998年）764 JSTOR 2887496 doi：10.2307/2887496
^ ロペス、パトリック。「ファスティ・マリアーニ・アンニ・メンセス・デウスSS」。MDZ Reader - Bayerische StaatsBibiothek デジタルアーカイブ。 A. ブルナー & J.スミセク2015 年7 月 12 日に取得。
^ ab 守護聖人インデックスの聖クリスティーナ・ザ・アストニッシング
^ abc スウィートマン、ロバート (2006). 「驚愕のクリスティーナ」。マーガレット・シャウス編著。中世ヨーロッパにおける女性とジェンダー: 百科事典。テイラーとフランシス。 p. 132.ISBN 978-0-415-96944-4。
^ abc アンドレア・ジャネル・ディケンズ（2009年5月30日）。『女性の神秘家：中世の偉大な女性思想家』IBタウリス。39ページ。ISBN 978-0-85771-261-5。
^ ピロン、シルヴァン (2021).クリスティーヌ・ラドラブル。さあ、歌とメルヴェイユ。ヴュス・ド・レスプリ。 p. 84-87。ISBN 978-2-931-14600-2。
^ ドレイコット、ジェーン、レスリー・サンダース、ピーター・ヘイ（挿絵）（1998年）。『クリスティーナ・ジ・アストニッシング』。トゥー・リバーズ・プレス。ISBN 978-1-901677-07-2. 2009年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月30日閲覧。
^ “ナース・ジャッキー、シーズン3、エピソード8”。2011年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月20日閲覧。
^ カースティン・バルデス・クエイド（2017年7月24日）。「驚異のクリスティーナ（1150-1224）」。ニューヨーカー。 2018年3月24日閲覧。

文学

^ バトラー、アルバン（1991年7月5日）。バトラーの聖人伝：新簡約版（改訂版）。サンフランシスコ、カリフォルニア州、米国：ハーパーサンフランシスコ。pp. 466。ISBN 978-0060692995. 2015年7月12日閲覧。
^ ラッツィンガー、ジョセフ・Cd.（1994年1月1日）。カトリック教会のカテキズム。アメリカ合衆国：リゴウリ出版。pp. 803。ISBN 0-89243-566-6. 2015年11月1日閲覧。

トーマス・デ・カンティンプレ『驚異のクリスティーナの生涯』マーゴット・H・キング編、トロント、1999年、ISBN 0-920669-44-1
中世の聖人：読本。メアリー・アン・ストゥック編。トロント、1999年。ISBN 1-55111-101-2。
ジェニファー・N・ブラウン『リエージュの3人の女性：エリザベス・オブ・スパルベーク、クリスティーナ・ミラビリス、マリー・ドワニエの中期英語伝記の批評版と解説』 Turnhout：Brepols、2009年。ISBN 978-2-503-52471-9。

外部リンク

IMDbの驚異
BALaT の Christina the Astonishing - ベルギーのアートリンクとツール (KIK-IRPA、ブリュッセル)
トーマス・デ・カンティンプレ『驚くべき聖クリスティーナの生涯』英語訳（2015年）

[:0-1] ニューマン、バーバラ。「聖霊に取り憑かれた人々：13世紀の敬虔な女性、悪魔崇拝者、使徒生活」、スペキュラム、73、第3号（1998年）764 JSTOR 2887496 doi：10.2307/2887496

[2] ロペス、パトリック。「ファスティ・マリアーニ・アンニ・メンセス・デウスSS」。MDZ Reader - Bayerische StaatsBibiothek デジタルアーカイブ。 A. ブルナー & J.スミセク2015 年7 月 12 日に取得。

[catholic-forum-4] 守護聖人インデックスの聖クリスティーナ・ザ・アストニッシング

[Sweetman-5] スウィートマン、ロバート (2006). 「驚愕のクリスティーナ」。マーガレット・シャウス編著。中世ヨーロッパにおける女性とジェンダー: 百科事典。テイラーとフランシス。 p. 132.ISBN 978-0-415-96944-4。

[Dickens-6] アンドレア・ジャネル・ディケンズ（2009年5月30日）。『女性の神秘家：中世の偉大な女性思想家』IBタウリス。39ページ。ISBN 978-0-85771-261-5。

[Piron-7] ピロン、シルヴァン (2021).クリスティーヌ・ラドラブル。さあ、歌とメルヴェイユ。ヴュス・ド・レスプリ。 p. 84-87。ISBN 978-2-931-14600-2。

[9] ドレイコット、ジェーン、レスリー・サンダース、ピーター・ヘイ（挿絵）（1998年）。『クリスティーナ・ジ・アストニッシング』。トゥー・リバーズ・プレス。ISBN 978-1-901677-07-2. 2009年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月30日閲覧。

[10] “ナース・ジャッキー、シーズン3、エピソード8”。2011年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月20日閲覧。

[11] カースティン・バルデス・クエイド（2017年7月24日）。「驚異のクリスティーナ（1150-1224）」。ニューヨーカー。 2018年3月24日閲覧。

[3] バトラー、アルバン（1991年7月5日）。バトラーの聖人伝：新簡約版（改訂版）。サンフランシスコ、カリフォルニア州、米国：ハーパーサンフランシスコ。pp. 466。ISBN 978-0060692995. 2015年7月12日閲覧。

[8] ラッツィンガー、ジョセフ・Cd.（1994年1月1日）。カトリック教会のカテキズム。アメリカ合衆国：リゴウリ出版。pp. 803。ISBN 0-89243-566-6. 2015年11月1日閲覧。