クロウフット(またはイサポ・ムクシカ・ブラックフット:Issapóómahksika、音節文字:ᖱᓭᑲᒉᖽᐧᖿᖷ 、文字通り「クロウの大きな足」[ 1 ] [ 2 ] 、1830年頃 - 1890年4月25日)はシクシカ族の首長であった。彼の父、Istowun-ehʼpata(ナイフを携える)と母、Axkahp-say-pi(家に向かって攻撃される)はカイナイ族であった。彼が5歳のとき、Istowun-ehʼpataはクロウ族への襲撃で殺され、1年後、彼の母はシクシカ族のAkay-nehka-simi(多くの名前)と再婚し、彼はそのシクシカ族の中で育った。[ 3 ]クロウフットは19回もの戦闘に参加し、多くの負傷を負った戦士でしたが、戦争ではなく平和を得ようと努めました。クロウフットは条約第7号への関与でよく知られており、部族のために多くの交渉を行いました。クロウフット酋長は北西反乱に関与していなかったと多くの人が信じていますが、実際には息子の紛争とのつながりから、ある程度関与していました。[ 4 ]クロウフットは1890年4月25日、ブラックフット・クロッシングで結核により亡くなりました。彼の部族の800人が政府の要人とともに葬儀に参列しました。[ 5 ] 2008年、クロウフット酋長は北米鉄道殿堂入りを果たし、鉄道業界への貢献が認められました。[ 6 ]クロウフットはブラックフット族への貢献でよく知られており、彼の功績を示す記念碑が数多くあります。
クロウフット酋長は1830年にカイナイ族に生まれた。カイナイ族は、商人や入植者からはブラッズ族として知られ、ブラックフット連合の部族の一つである。彼の父はイストウン=エパタ(ナイフを携える者)、母はアクスカプ=セイ=ピ(家に向かって襲われた者)であった。彼は最初はショット=クローズと呼ばれていた。後に少年時代にベア・ゴーストという名前を与えられ、その後クロウ族のメンバーに殺された父の名前であるパックス・ア・ナイフを与えられた。これらの異なる名前は、彼が熟練したブラックフット族の戦士、そして後に酋長であることを証明した人生のさまざまな時期に与えられた。彼の父が亡くなった1年後、彼の母はシクシカ族のメンバーであるアカイ=ネカ=シミ(多くの名前)と再婚し、彼は最終的に新しい妻を自分の部族に連れ戻した。クロウフットは新しい両親の後を追って数時間かけてシクシカ族の元へ向かった。その途中で両親は引き返し、幼いクロウフットと祖父のスカビー・ブルを連れてブラックフット族へとやって来た。クロウフットはこの部族で戦士として、そして指導者としての才能を発揮した。
クロウフットの勇敢さと決意は、同胞のブラックフット族から尊敬を集めたが、彼がブラックフット族の指導者の一人にまで上り詰めた時、彼を最も尊敬されるカナダ先住民の一人にしたのは、平和と理性の声としての彼の能力だった。クロウフットは、部族のメンバーに対する思いやりのある性格から、「人々の父」を意味するマニストコスと呼ばれることが多かった。彼は部族の中で食料を必要とする人々に食料を提供することで知られていた。[ 7 ]
クロウフットは、ハドソン湾会社や北西騎馬警察(NWMP)など、ブラックフット族の土地にやってくるさまざまな組織のエージェントとブラックフット族との関係構築に尽力した。クロウフットのこの努力は、ハドソン湾会社のキャラバンを襲撃しようとしたブラックフット族の戦士の一団を阻止したときのように、時には同族の他のメンバーとの衝突を引き起こすこともあった。[ 8 ]
1866年後半、彼はブラックフット族の戦士たちがハドソン湾会社の荷馬車隊を略奪し、メティス族の御者を殺害するのを阻止した。その後、多くの戦士の首長の反対を押し切って、メティス族を安全にエドモントン砦まで護衛した。また、ロッキーマウンテンハウスの責任者であったハドソン湾会社の商人リチャード・チャールズ・ハーディスティと親しい友人になった。[ 9 ]
クロウフットは、もう一人の有名な酋長、シッティング・ブルと交流があった。これらの交流は、ブラックフット族が姿を消したバイソンの群れを追って南下した際に起こった。ブラックフット族がスー族の領土に到着すると、シッティング・ブルはクロウフットに力を合わせてアメリカ合衆国と北西騎馬警察の両方と戦うよう誘った。クロウフットはこの申し出を拒否した。自分の部族とスー族を合わせても、アメリカ合衆国軍とカナダ政府の力に長く立ち向かうには力不足だと理解していたからである。最終的に、クロウフットはブラックフット族を率いてカナダ領土に戻り、シッティング・ブルとは険悪な関係のまま去った。スー族が追ってくるアメリカ軍から逃れてカナダに来たとき、クロウフットはシッティング・ブルとその部族と和解した。[ 8 ]これはしばらくの間、スー族を追ってくるアメリカ軍から守るのに役立ったが、最終的には経済的な要因により、ブラックフット族は警察にスー族をアメリカ合衆国に強制的に戻させるよう圧力をかけざるを得なくなった。[ 10 ]
クロウフットは生涯で合計10人の妻を持ったが、同時に4人以上の妻を持つことはなかった。最初の妻はカッティング・ウーマンという名前で、他の妻たちよりも寵愛されていた。[ 7 ]クロウフットは妻たちとの間に多くの子供をもうけたが、成人まで生き残ったのは4人だけだった。盲目の息子が1人と娘が3人である。ある時、クロウフットには戦士や指導者としての素質を示した息子がいたが、10代前半でクリー族との戦いで殺された。[ 11 ]クロウフットは息子の死の復讐を誓い、近くのクリー族のキャンプを襲撃してクリー族の1人を殺害した。襲撃中、ブラックフットはクロウフットの亡くなった息子に似た若いクリー族の男を捕らえた。クロウフットはその若い男を養子にした。後にこのクリー族の男は部族に戻り、パウンドメーカーの酋長となった。[ 12 ]
1885年、ルイ・リエルは数年間アメリカで亡命生活を送った後、カナダに帰国した。現在のサスカチュワン州で、西部とオタワ間の緊張の高まりを受け、彼はメティス暫定政府を樹立した。この暫定政府の樹立とメティスの土地要求が、最終的に北西反乱へとつながった。この反乱は主にメティス支持者によって構成されていたが、入植者による土地への侵入に憤慨し、東部からの人々の流入によって自分たちの民族が飲み込まれてしまうことを恐れていた地元の部族からも一定の支持を得ていた。これらの反乱軍は、入植者と迫り来るカナダ民兵を打ち負かすために、強力なブラックフット族の支援を得ようと目論んでいた。
北西反乱の間、クロウフットはできる限り長く自分と部族を戦闘から遠ざけた。彼は反乱軍が負け戦をしていることを知っていたが、一方で養子のパウンドメーカーは紛争に深く関わっていた。[ 13 ]クロウフットはまた、当時カナダ政府と戦っていたメティス族がブラックフット族をそれほど良く扱っていなかったことも知っていた。
反乱が続く間、紛争の両陣営の工作員はブラックフット族の支持を得ようと奔走した。ブラックフット族の戦士たちがクロウフットに敬意を払っていたことが、彼らが戦闘に関与しないという彼の指示に従った主な理由だった。
しかし、多くの議論の末、クロウフットは王室を支持することを選んだが、できる限り距離を置き続けた。[ 14 ]王室との合意にもかかわらず、彼は反乱中にクリー族の難民を自分の陣営に受け入れた。[ 15 ]クロウフットが反乱への関与をためらったため、ブラックフット族の忠誠心が疑われた。クロウフットの反乱への関与は、完全にブラックフット族への忠誠心に基づいていた。[ 16 ]
反乱の終結時、パウンドメーカーは投獄され、レジャイナで裁判を受けることになっていた。クロウフットはエドガー・デューニー副総督に手紙を送り、パウンドメーカーに恩赦を与えるよう求めた。[ 17 ]クロウフットの要請は却下され、パウンドメーカーは有罪判決を受け、3年の懲役刑を言い渡された。しかし、デューニーの要請により、わずか6ヶ月で釈放された。[ 18 ] 釈放後、パウンドメーカーは養父クロウフットを訪ね、再会を果たした。この訪問中にパウンドメーカーは亡くなったが、これはおそらく刑務所生活による健康状態の悪化が原因だったと思われる。[ 19 ]唯一健康な息子を失ったクロウフットは、このことに打ちひしがれた。
クロウフットが反乱軍への援助を拒否したことで、カナダ政府は彼をブラックフット族や他の先住民族との条約交渉において潜在的に有用な同盟者とみなすようになった。クロウフットとブラックフット族にとって最も重要な条約は、条約7号と呼ばれた。
カナダ政府の視点から見た条約の主な目的は、西部大草原地帯の支配権を獲得し、敵対関係に陥らないようにすることであった。彼らはクロウフットを、ブラッド族やノーザン・ピーガン族を含むブラックフット連合全体の指導者であると誤って考えており、これらの部族のそれぞれの指導者たちの怒りを買った。[ 20 ]そのためクロウフットはこれらの酋長たちよりも外交官としての評判が高く、決定を下す際には必ず彼らに相談するようにしていたが、最高司令官の役割を果たすことに全く抵抗を感じていなかった。[ 21 ]デイビッド・レアード委員は、交渉中に小麦粉、茶、砂糖、タバコ、牛肉の配給を約束したが、クロウフットは彼らの意図を疑い、条約のすべての条項を知るまではそれを拒否した。[ 22 ]白人入植者が彼らの土地に住むことを許可する見返りに、彼らは土地の確保、農具、牛、ジャガイモ、年間5ドル、弾薬を提供された。[ 22 ]
クロウフットは条約の内容について冷静に検討した。白人とメティスがバイソンを追い出して殺すのを見るためだけに土地を手放したくはなかった。しかし、バイソンが姿を消しつつあること、そして条約の有無にかかわらず、東部からの入植者が必然的に増えるだろうことを彼は認識していた。バイソンがいる限り、彼の部族にとって農業は選択肢にすらならないことを彼は知っていたが、バイソンもすぐにいなくなってしまうことも知っていた。総じて、彼は条約の条件は概ね彼の部族にとって有利だと考えていた。[ 23 ]
しかし、部族長たちの間には意見の対立があった。すぐに受け入れたい者もいれば、署名に猛反対する者も多く、まだ迷っている者もいた。[ 24 ]クロウフットは最終決定を下す前に、まだ交渉の場にいなかったカイナイ族の指導者、レッド・クロウと話し合いたいと思った。待っている間、クロウフットは仲間から強い圧力を受けた。条約で提示された品目を切実に必要とし、すぐに署名するよう迫る者もいた。また、条件に苛立ち、評議員たちを攻撃したいと考える者もいた。[ 25 ]レッド・クロウがようやく到着すると、クロウフットと一夜を過ごし、クロウフットは提示された条件を伝えた。翌朝、彼は他のブラッド族の首長たちと協議するために出発した。
待っている間、クロウフットはペミカンという名の老呪術師に相談した。彼を訪ねた際、彼は次のような助言を与えた。[ 26 ]
「私は崖っぷちに立っているから、あなたを引き止めたいのです。私の人生はもう終わりです。これから先、あなたの人生はこれまでとは全く違うものになるでしょう。バッファローはあなたの体を強くします。このお金であなたが食べるものは、あなたの祖先をこの丘陵地帯に埋め尽くすでしょう。あなたは縛り付けられ、平原をさまようことはできなくなります。白人があなたの土地を奪い、満たしてしまうでしょう。あなたには自由意志はなく、白人があなたを手綱で引くでしょう。だから私は署名するなと言うのです。しかし、私の人生はもう老いています。署名したいなら、どうぞ。条約を結んでください。」
これらの予言的な言葉はクロウフットを動揺させた。その日の午前中遅く、レッドクロウはブラッズを代表して決断を下し戻ってきた。クロウフットが署名するなら自分も署名する、そして交渉期間が長かったのは自分なので最終決定権は自分にある、というのだ。[ 27 ]
その日の午後、10月21日、クロウフットは民衆に向けて次のような演説を行った。
「私が話している間、どうか優しく、辛抱強く見守ってください。私は、数多くいる私の民のために話さなければなりません。彼らは、将来彼らの幸福につながる道を私が歩むことを期待しています。平原は広大で、私たちは平原の子であり、平原は私たちの故郷です。そして、バッファローは常に私たちの食料でした。どうか、ブラックフット族、ブラッド族、サーシー族を今、あなた方の子どものように見て、彼らに寛大で慈悲深い態度を示してください。彼らは皆、今、私が彼らのために話してくれることを期待しています。そして、大いなる精霊が、彼らの心、男も女も子どもも、そして未来の世代も、善良な民となるための精神を授けてくださると信じています。」
「私と私の民に与えられた助言は非常に良いものでした。もし警察がこの国に来ていなかったら、私たちは今どうなっていたでしょう。悪党とウィスキーが私たちをあっという間に殺し、今日まで生き残っていた者はごくわずかだったでしょう。警察は、鳥の羽が冬の霜から身を守るように、私たちを守ってくれました。私は彼ら全員の幸運を祈り、これから先、私たちの心がすべて善意で満たされると信じています。私は満足しています。条約に署名します。」[ 28 ]
時が経つにつれ、条約の条項をめぐって先住民とカナダ当局の間で紛争が起こった。1881年の秋、ブラックフット族への食料供給を担当していたIGベーカー社の政府職員が配給量を減らし始めた。2度にわたり小麦粉と牛肉が不足し、飢餓を引き起こした。供給が十分であった時でさえ、人々の飢えを満たすには不十分で、不満と苦情が高まった。秋が冬へと移り変わるにつれ、こうした感情は怒りと不満へと発展した。クロウフットは同胞の窮状を案じ、2つの代表団を率いて農場指導員のもとへ赴き、より寛大な配給を懇願した。彼らの懇願は真剣に受け止められなかったため、彼らは政府職員を脅迫し、配給所に向かって銃を発砲するなど、威嚇行為に訴えた。[ 29 ] 1882 年 1 月の別の機会に、クロウフットは、IG ベイカーから牛の頭を盗んだとして不当に逮捕されていたブル エルクという名の副族長を弁護するために介入した。ブル エルクは、実際には代金を支払っていた。[ 30 ]この時、クロウフットは政府職員がブラックフット族を虐待していると非難した。彼は、公正な裁判を受けられるならブル エルクを引き渡すと宣言した。IG ベイカーの職員は同意するしかなかった。しかし、ブル エルクは二度目に恣意的に逮捕され、ブラックフット族の戦士たちは激怒した。クロウフットも激怒し、これらの男たちを率いて、この地域の NWMP の指揮官であるリーフ ニューリー フィッツロイ クロージャー警視と対峙した。クロウフットは、数で劣るカナダ人に部下をけしかけたいという誘惑に抵抗した。彼は、復讐は一時的な満足感に過ぎず、すぐに絶望に変わることを知っていた。なぜなら、ルイ・リエルの指揮下でメティスに対して行ったように、カナダ人は血を流すために大勢で戻ってくるだろうからだ。彼は男たちを家に帰し、ブル・エルクは窃盗の罪で裁判にかけられたが無罪となった。[ 31 ]
クロウフットが戦闘を控えるという決断は功を奏し、その恐怖はデューニーに変化を促すのに十分だった。彼はブラックフット族の忍耐がこれ以上試されることはないことを知っており、変化がなければ流血は避けられないと考えていた。彼は条約7の部族の責任者であるノーマン・マクラウドの辞任を監督し、フォート・ウォルシュに駐屯する北西騎馬警察のセシル・デニーを後任に任命した。クロウフットはデニーをよく知っており、彼を善良な人物だと認識していたため、彼の任命の知らせを歓迎した。2月、デニーはクロウフットや他のブラックフット族の首長たちと会って、ブラックフット族に何を与えるべきかを再検討した。彼は食料供給が十分であることを確認し、動物の部位や肉の販売を禁止し、春になったら農具や道具を運び込み、畑を耕すよう命じた。[ 32 ]カナダ政府によるこの取り組みは、担当の政府機関が先住民コミュニティに適切な食料供給に必要な道具や物資を提供できなかったため、意図した成果を上げることができませんでした。このプログラムの失敗は、飢饉や病気による人口減少を加速させたため、平原の先住民コミュニティにとって大惨事となりました。特にクロウフットにとっては、このプログラムの失敗により、彼の子供たちのほとんどが亡くなりました。
カナダ全土には、ブラックフット族と特にクロウフット酋長を記念する博物館や、ヘッド・スマッシュド・イン・バッファロー・ジャンプやブラックフット・クロッシング歴史公園などの史跡があります。クロウフットとその功績だけを記念する特別な記念碑もあります。2014年、ブラックフット歴史公園では、鹿革のジャケット、弓矢、パイプなど、クロウフット酋長の遺物をいくつか取り戻すプロジェクトが行われました。[ 33 ]これらの遺物はイギリスのエクセターにあるロイヤル・アルバート記念博物館にあり、クロウフットの展示を完成させるためにカルガリーに持ち帰られました。
2020年、クロウフットはカナダの5ドルポリマー紙幣の最終候補8人のうちの1人だった。[ 34 ]
クロウフットは、ウィリー・ダン監督による1968年のカナダ国立映画庁の10分間のドキュメンタリー『クロウフットのバラード』の題材となった。[ 35 ]この映画は、ミクマク族の歌手兼ソングライターであるダンによるバラードを背景に、アーカイブ写真、エッチング、新聞記事のモンタージュをフィーチャーし、クロウフットの物語を通して北米の先住民の状況を探求している。インディアン・フィルム・クルー・プログラムを通じて制作されたこの作品は、先住民監督による初のNFB映画であり、1969年のシカゴ国際映画祭で最優秀短編映画賞のゴールド・ヒューゴ賞を含むいくつかの賞を受賞した。[ 36 ]