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アーサー・W・チッカリングによって提唱されたチッカリングのアイデンティティ発達理論は、アイデンティティ発達の過程を説明するものです。この理論は、高等教育における学生のアイデンティティ発達過程を分析するために考案されましたが、他の分野でも活用されています。
ゴダード大学に勤務していた頃、チッカリングは自身の理論の研究に着手した。1959年に開始し、1969年に完了したこの研究は、大学生へのアンケート調査に基づいていた。対象となった学生は、年齢的には一般的な学生で、2年生から4年生までであった。チッカリングは、小規模大学における学生発達プロジェクトに関わっており、他の大学から追加データを収集し、自身の大学のデータと統合することができた。1969年、彼は学生発達に関する自身の新しい理論を説明した『教育とアイデンティティ』を出版した。彼の研究は、1972年と1993年にリンダ・ライザーとの協力のもとで再検討され、更新された。[ 1 ]
チッカリングの理論は主にアイデンティティの発達に焦点を当てています。この理論は、アイデンティティの発達に貢献する7つの発達ベクトルによってこれを検証します。[ 2 ]
これらのベクトルは、感情、思考、信念、他者との関係性を扱う一連の段階または課題と考えることができます。個人によって、これらのベクトルを進む速度は異なります。ベクトルは互いに影響し合う傾向があり、既に取り組んだベクトルに関連する問題の再評価につながる可能性があります。ベクトルは互いに積み重ねられていきますが、厳密な順序に従うわけではありません。複数のベクトルで発達することで、個人はより安定した、知的に複雑な機能を発揮できるようになります。
教育とアイデンティティの中で、チッカリングとライザーは、能力を説明するために三又の熊手のアナロジーを使用しています。三又は知的能力、身体的能力、対人能力です。熊手の柄は、個人が目標を達成し、逆境に対処できるという知識から生まれる能力感を表しています。[ 1 ] [ 3 ]
このベクトルは、感情を理解し、受け入れ、表現することを学ぶことから成ります。個人は、自分が経験している感情に適切に対処する方法を学びます。チッカリングの最近の研究では、彼の理論は広範で、不安、抑うつ、罪悪感、怒り、恥などの感情に加え、インスピレーションや楽観主義などの肯定的な感情も網羅していました。彼の初期の研究では、彼は主に攻撃性と性的欲求に焦点を当てていました。[ 1 ] [ 3 ]
この目標達成には、感情的に自立する方法を学ぶことが不可欠です。これには、他者からの慰め、肯定、承認を常に求める必要性から解放されることが含まれます。また、問題解決能力、主体性、自己管理能力も向上します。そして、自分が全体の一部であることを理解し始めます。社会の中で、自律的でありながらも他者と相互依存の関係にあることを認識するようになるのです。
このベクトルでは、個人は他者を尊重し理解することを学びます。関連するタスクには、異文化への寛容と他者の違いへの理解が含まれます。個人はまた、長期的な親密な関係を築き維持する能力も身につけます。チッカリングは、関係を築くことの重要性を示すために、改訂版でこれをベクトルのリストの上位に移動しました。[ 1 ] [ 3 ]
このベクトルは、それ以前の各ベクトルの上に構築されています。それは、自分自身に心地よくなることを意味します。これには、外見、性別と性的アイデンティティ、民族性、社会的役割が含まれます。また、安定し、自尊心を得ることも含まれます。十分に発達したアイデンティティを持つ人は、他者からのフィードバックや批判に対処できます。 [ 1 ] [ 3 ]
このベクトルでは、個人は将来へのコミットメントを育み、たとえ議論の余地があっても、意思決定を行い、それを実行に移す能力を高めます。それは、人生の使命感を育むことを含みます。それは目標の設定を含む場合があり、個人の家族やライフスタイルに影響されます。[ 1 ] [ 3 ]
このベクトルは、時系列順に進行するものの、重複することもある 3 つの段階から構成されています。これらの段階は、価値観の人間化、価値観の個人化、および一致性の発展です。価値観の人間化のプロセスは、冷たく硬直した価値観体系から、他者の利益と自己の利益がよりバランスの取れたものへと移行することを意味します。これが確立されると、個人は確固たる信念を持つものの、他者の信念も考慮し尊重する、中核となる個人的価値観のグループを構築し始めます。一致性の発展には、行動を信念に合わせることが含まれます。[ 1 ] [ 3 ]