トゥンブカ語

チトゥンブカ
チトゥンブカ
ネイティブ	マラウイ、タンザニア、ザンビア
ネイティブスピーカー	700万人（2022年）[要出典]
言語族	ニジェール・コンゴ？ 大西洋-コンゴ ボルタ・コンゴ ベヌエ・コンゴ バントイド 南バントイド バントゥー語(ゾーン N ) ニャサ チトゥンブカ
方言	チカマンガ チポカ センガ（ザンビア） ウェンヤ（タンザニア） フォカ ヨンベ（トゥンブカ） ヒュー ネンヤ ンタリ カンダワイア フングウェ
書記体系	ラテン文字（ローマ字） ムワングウェゴ文字
公式ステータス
少数 言語として認められている	マラウイ  ザンビア  タンザニア
言語コード
639-2 規格	tum
639-3 規格	tum
グロトログ	tumb1250
ガスリーコード	N.21[1]
リンガスフィア	99-AUS-wc (+ chi-Kamanga) 含む品種 99-AUS-wca...-wcl

チトゥンブカ語はバンツー語で、マラウイ、ザンビア、タンザニアで話されています。^[2]トゥンブカまたはチトゥンブカとしても知られています。トゥンブカの前の接頭辞chiは「～の方法で」を意味し、この場合は「トゥンブカ族の言語」を意味すると理解されています。チトゥンブカ語は、他のバンツー語と同じ言語グループ (ガスリー ゾーン N ) に属します。^[3]マラウイ北部では、ルンピ、ムズズ、ムジンバ、チティパ、ンカタ湾、モンキー湾、カロンガ地区で話されており^{[4] 、}マラウイ中部のカスング地区とンクタコタ地区でも話されている。^{[5]ザンビア東部では、チトゥンブカ語は}ルメジ、チャセフ、ルンダジ、チャマ（センガ方言）の地区で話されています。 ^[6]タンザニア南部では、マラウイ北部と国境を接するムベヤ県とンジョンベ県で話されている。 ^[3]

センガ(トゥンブカ・センガとも呼ばれる) は、ザンビアのチャマ地区とその周辺地域で話されるトゥンブカの方言^[7]です。^{[3] [7]}

1998年のワールドアルマナックでは、トゥンブカ語話者は約200万人と推定されているが、他の資料ではそれよりはるかに少ない数を推定し、また他の資料ではそれよりも多い数を推定している。トゥンブカ語話者の大半はマラウイとザンビアに住んでおり、少数が南タンザニアに住んでいます。 ^[2]

1947年、チトゥンブカ語はチェワ語と英語とともに21年間マラウィの公用語となった。1968年、ヘイスティングス・カムズ・バンダ大統領が国家一言語政策の結果、チトゥンブカ語は廃止された。^[8]バンダ大統領の統治下でチトゥンブカ語は大きな打撃を受けた。^{[9] [10] [8]}チトゥンブカ語は学校のカリキュラム、国営ラジオ、印刷メディアから削除された。^[8] 1994年に複数政党制民主主義が到来すると、ラジオでチトゥンブカ語の番組が再開された。^{[11] [8] [12]}

マラウイの都市部で話されているチトゥンブカ語（スワヒリ語や英語からいくつかの単語を借用）と、村で話されている「村の」または「奥地の」チトゥンブカ語の間には、かなりの違いがある。ルンピ方言は、最も「言語的に純粋」であると見なされることが多く、「本物のチトゥンブカ語」と呼ばれることもある。^[13]ムジンバ方言は、ズールー語（チングオニ語）の影響を強く受けており、 ^[14]チタ（排尿する） [ʇʰitʰa]のようなクリック音があるほどで、これは他の方言には見られない。^[3]

トゥンブカ語の表記には2つのシステムが使われている。伝統的な綴り（例えばウィキペディアのチトゥンブカ語版や新聞『フコ』で使われている）では、banthu「人々」やchaka「年」などの単語が「b」と「ch」で書かれ、新しい公式の綴り（例えば言語研究センターがオンラインで公開しているチトゥンブカ語辞書やオンライン聖書で使われている）では、同じ単語が「ŵ」と「c」で書かれ、例えばŵanthuとcakaである。（「ŵ」の音は、舌を閉iの位置に置いた状態で発音される、丸音の[w]である。）^{[15]どこに「r」を書き、どこに「l」を書くかについては不確かなところがあり、例えば}cakurya（辞書）やcakurya（聖書）「食べ物」である。 （実際、[l]と[r]は同じ音素の異音である。）また、「sk」と「sy」の綴りにもためらいがある（ミスコンベとミシオンベ（「竹」）はどちらもチトゥンブカ語の辞書に掲載されている）。^[16]

同じ母音/a/、/ɛ/、/i/、/ɔ/、/u/および音節/m̩/ が、近隣言語であるチェワ語と同様に、トゥンブカ語にも見られます。^[17]

トゥンブカの子音も隣接するチェワ語の子音に似ていますが、いくつかの違いがあります。継続音/ɣ/、/β/、/h/は、チェワ語には存在しないか、わずかに存在しますが、トゥンブカ語ではよく見られます。また、口蓋音/vʲ/、/fʲ/、/bʲ/、/pʲ/、/skʲ/、/zgʲ/、および/ɽʲ/も一般的です。 Tumbuka には、チチェワ/psʲ/、/bzʲ/、/t͡s/、/d͡z/などの破擦音はありません。 Tumbuka では/s/と/z/の音は決して鼻音化されないため、 Chewa nsómba (「魚」) = Tumbuka sombaとなります。/ʃ/ の音は、シャティ（「シャツ」）やシュガ（「砂糖」）などの外来語にのみ見られます。トゥンブカ語の/ɽ/ は、チェワ語の/d/に対応することがあります。たとえば、チェワ語のkudwala「病気になる」はトゥンブカ語です。kulwala、Chewa kudya「食べる」= Tumbuka kulya。「sk」と「zg」の発音は方言によって異なります。

トゥンブカ語の子音は、口蓋化（/y/ が続く）または円音化（/w/ が続く）されることが多いです。また、一部の子音は、同質の鼻音（/n/、/ng'/、または /m/）が前に付くこともあります。可能な子音の組み合わせを次の表に示します。

チェワ語とトゥンブカ語の主な違いの 1 つは、チェワ語が声調言語であるのに対し、トゥンブカ語では単語間の声調の区別がないことです。

トゥンブカ語には声調アクセントがあるが、それは非常に限定的で、単独で話されるすべての単語は、最後から2番目の音節に同じ下降音調を持つ（これは強勢とも一致する）。^{[20]そのため、トゥンブカ語では、}チェワ語や他のバントゥ語のように、2つの異なる単語や2つの異なる時制を声調的に対比することはできない。ただし、この最後から2番目の下降音調はすべての単語に現れるわけではなく、音韻句の最後の単語にのみ現れる。たとえば、次の文では、2番目の単語だけに声調があり、最初の単語には声調がない。^[21]

• ti-ku-phika sî:ma「お粥を作っています」

トゥンブカ語の表意音（表現語）には、より多様な音調パターンが見られる。例えば、低音（yoyoyo「細かく砕ける」）、高音（fyá「低く急降下する（鳥が）」）、高低音（phúli「物が破裂する音」）、低高音（yií「突然消える」）などである。^[22]

トゥンブカ語ではイントネーション音調も使われており、例えばイエス・ノーの質問では、質問の最後の音節に高低の変化が見られることが多い。^[23]

• ku-limirâ-so ngô:mâ?「トウモロコシの草取りもしてるの？」

トゥンブカ語の音調と焦点の間には一貫した直接的な相関関係はないようです。^[24]

バントゥ語族ではよくあることですが、トゥンブカ語の名詞は、単数形と複数形の接頭辞によって異なる名詞クラスに分類されます。名詞の各クラスには、独自の形容詞、代名詞、動詞の一致があり、「一致」として知られています。一致が接頭辞と一致しない場合、一致が名詞のクラスを決定する際に優先されます。たとえば、名詞katundu「所有物」は、接頭辞ka- を持っているにもかかわらず、クラス 1 に配置されます。これは、クラス 1 の指示詞uyuを使用してkatundu uyu 「これらの所有物」と言うためです。マラウイ人自身 (たとえば、マラウイ大学の Citumbuka 辞書) は、名詞クラスを「Mu-Ŵa-」などの伝統的な名前で参照しています。ただし、バントゥ語の専門家は、他のバントゥ語族の名詞クラスに対応する番号 (1/2 など) でクラスを参照します。時々、名詞が下のクラスに対応しないことがあります。たとえば、fumu「長」（クラス 9）は、不規則にクラス 6 に複数形のmafumu を持ちます。

クラス 1/2 (Mu-Ŵa-)

このクラスの名詞の中には、接頭辞 Mu- を持たないものがあります。

• ムントゥpl. ŵanthu (バントゥ) = 人
• ムズングpl. ŵazungu (バズング) = 外国人、白人男性
• ムワナpl. ŵana (バナ) = 子供
• Bulu複数形ŵabulu = ロバ
• シブウェニpl. ŵasibweni = 母方の叔父
• カトゥンドゥ(pl.なし) = 商品、所有物

3年生/4年生（む〜み〜）

• Mutu複数形mitu = 頭
• Mkuyu複数形mikuyu = イチジクの木
• Moyo複数形miyoyo = 人生
• Mtima複数形mitima = 心

5/6年生（リ・マ・）

• ベレ (bhele pl. mabele (mabhele) = 胸
• ボーマ (ボーマ) pl.マボマ（maboma）＝政府、地方
• ボトロ (ボトロ) pl.マボトロ（mabhotolo）＝ボトル
• ふうこさん。マフコ= 部族、国家
• Jiso複数形maso = 目
• マジ（単数形なし）＝水
• Phiri複数形mapiri = 丘
• スズゴpl.マスズゴ= 問題、トラブル
• Woko複数形mawoko = 手

7/8年生（Ci-Vi-）

• Caka (chaka)複数形vyaka = 年
• カロ (チャロ) pl. vyaro = 国、土地
• Ciŵeto (チベト) pl. viŵeto (ヴィベト) = 家畜
• チダクワ (チダクワ) pl.ヴィダクワ= 酔っ払い
• Cikoti (チコティ) pl.ヴィコティ= 鞭

9/10年生（イー・ジー）

• ムバレpl.ムバレ（マンバレ）＝皿
• Ndalama複数形ndalama = お金
• Njelwa複数形njelwa = レンガ
• Nkhuku複数形nkhuku = 鶏
• ソンバ複数形ソンバ= 魚

クラス 11 (Lu-)

話者の中には、このクラスの単語を5/6クラスであるかのように扱う人もいます。^[25]

• ルワンデ= サイド
• ルンビリ= 名声
• ルリミ= 舌

12/13年生（カ-トゥ-）

• カントゥ (カントゥ) pl.トゥントゥ（トゥントゥ）＝小さなもの
• カムワナpl. tuŵana (トゥバナ) = 赤ちゃん
• カユニ複数形tuyuni = 鳥
• Tulo（単数形なし）＝睡眠

クラス 14/6 (U-Ma-)

これらの名詞は抽象的であることが多く、複数形がありません。

• ウシク＝夜
• ウリミ= 農業
• Ulalo複数形maulalo = 橋
• Uta複数形mauta = 弓

クラス 15 (Ku-) 不定詞

• Kugula = 買う、買う
• Kwiba (クウィバ) = 盗む、盗む

クラス 16、17、18 (Pa-、Ku-、Mu-) 位置

• パシ= 下
• Kunthazi (クンタジ) = 前、前
• ムカティ= 内側

トゥンブカ語の動詞、形容詞、数、所有格、代名詞は、参照される名詞と一致しなければなりません。これは、名詞のクラスに応じて異なる「一致」と呼ばれる接頭辞、挿入辞、または接尾辞によって行われます。クラス 1 には、代名詞、主語接頭辞、目的語挿入辞、数、形容詞、所有格ごとに異なる、最も多様な一致があります。^{[26] [27] [28]}

• Mwana u yu = この子
• ムワナユモザ=一人の子ども
• ムワナ ウヨ= その子供
• ムワナヨセ= 子供全体
• ムワナワリヨセ= すべての子供たち
• ムワナ・ワ・カ・ム・ウォナ= 子供は彼を見た
• ムワナムーチョコ (ココ) = 小さな子供
• ムワナ・ワ・クンボ= クンボの子
• ムワナワネ＝私の子供
• ムワナ・ワ・ウォナ= 子供は見た

他の名詞クラスでは、以下の表に示すように、一致の種類が少なくなります。

以下は、トゥンブカ語を主要言語とする地域を訪問する際に使用できるフレーズのリストです。

すべての動詞は主語となる名詞と一致する主語接頭辞を持たなければなりません。^[29]たとえば、ciŵinda「狩人」はクラス7なので、これが主語であれば、動詞には接頭辞ci-が付きます。

ciŵinda ci -ka-koma nkhalamu = 「狩人がライオンを殺した」 ^[30]

主語が場所を表す名詞（クラス16、17、18）であることもあり、その場合、動詞には場所を表す接頭辞が付く。^[31]

パンファサパカカラ ムワナ= 「マットの上に子供が座っていた」

場所を表す接頭辞ku-（クラス17）は、天気について話すときにも非人称的に使用されます。^[32]

ク・クジジマ・マダジ・ガーノ= 「最近寒いですね」

主語が人称代名詞の場合、主語の接頭辞は次のようになります（代名詞自体は省略できますが、主語の接頭辞は省略できません）。

(ine) n -kha-gula = 「買った」 ( nkha- はni-ka-の略)

(iwe) u -ka-gula = 「あなたは買った」（非公式、単数形）

(iyo) ^[33] wa -ka-gula = 「彼、彼女が買った」

(ise) ti -ka-gula = 「私たちは買った」

(imwe) mu -ka-gula = 「あなたが買った」（複数形または尊敬語）

(iwo) ŵa -ka-gula = 「彼らは買った」、「彼/彼女は買った」（複数形または尊敬語）

完了形では、これらはna-、wa-、wa-、ta-、mw-a-、ŵ-a-に短縮されます(例: ta-gula「私たちは買った」)。

カロンガ方言では、三人称単数形はwa-ではなくa-が使用され、三人称複数形はŵa-ではなくwa-が使用される。ただし、完了形の場合はwa-とŵa-が使用される。^[34]

目的語を示すために、動詞の語源の直前に中置詞を加えることができる。一般的に、目的語マーカーはオプションである：^[35]

Pokani wa( yi )gula galimoto = 「ポカニは車を買いました」 (クラス 9)

Changa waka( mu )nyamula katundu = 「チャンガが荷物を運んだ」 (クラス 1)

オブジェクト マーカーは、上記の一致表に示されているように、オブジェクトのクラスと一致します。

目的語マーカーは場所を表すこともある（クラス16、17、18）: ^[36]

コンドワニ ワ(パ)クウェラ パ ニュンバ= 「コンドワニが家のてっぺんに登った」

人称代名詞の場所マーカーは以下のとおりです。^[37]

私はオナ(ine) = 「彼は私を見ました」

wa ku ona (iwe) = 「彼はあなたを見ました」

wa mu ona = 「彼は彼/彼女を見た」

wa ti ona = 「彼は私たちを見た」

wa mu ona ni = 「彼はあなたを見ました」（複数形または尊敬語）

wa ŵa ona = 「彼は彼らを見た」

トゥンブカ語の時制は、一部は接頭辞の追加によって、一部は接尾辞によって作られます。チェワ語とは異なり、声調は時制を区別する要素にはなりません。

過去においては、最近の出来事を指す時制（今日の出来事を指す）と遠い過去の時制（昨日または少し前の出来事を指す）が区別されている。しかし、最近の出来事と遠い過去の出来事の境界は明確ではない。^[38]

過去形と完了形も区別される。完了形が使われる場合、その結果生じた状況が話している時点でまだ存在しているという含意を持つ。例えば、「カボチャが庭に広がった（ zathambalala ^{）」。 [39]}現在完了形は、ndakhala「私は座っている」やndakondwa 「私は満足している」など、現在の状況を表す動詞にも使われる。遠い過去完了形は、 libwe lilikuwa「岩が落ちた」やwalikutayika「彼は死んだ」など、少し前に起こったが、その影響が今日でも当てはまる出来事に使われる。 ^[40]

未来時制も同様に、近い出来事と遠い出来事を区別する。時制によっては、出来事が他の場所で起こることを暗示する。例えばndamukuchezga「私は行って訪ねる」など。^[41]

トゥンブカ語には複合時制も見られ、例えばwati wagona「彼は眠っていた」、wakaŵa kuti wafumapo「彼はちょうど出発したばかりだった」、wazamukuŵa waguliska「彼は売っただろう」などがある。^[42]

その他の未来時制はVail（1972）らによって示されている。^[47]

一人称単数では、ni-ku-とni-ka- はnkhu-とnkha-に短縮されます。nkhuluta 「私は行きます」、「私は行きます」、nkhalutanga 「私は以前行っていました」。^[48]

トゥンブカ語で動詞を否定形にするには、yayiまたはcha(ra)という語を節の終わりかその近くに付け加えます。若い話者はyayiを好むようです。^[49]

ワクレンバ カラタヤイ

「彼は手紙を書いていない」

ティザマグウィラ・ンチト・チャ・マチェロ

「明日は仕事しません」

しかし、現在完了形には別の形式があり、-nda-を追加して-eで終わる。^[50]

エンヤ、ナ・ア・クマナ・ナヲ

「はい、会ったことがあります」

やあ、ニンダ・クマン・エ・ナウォ

「いいえ、会ったことはありません」

トゥンブカで見つかったンゴニ (ズールー/エンドワンドウェ) 起源の言葉:

トゥンブカ語のすべての方言は、ある程度、ンゴニ語の影響を受けていますが、特にマラウイのムジンバ地区ではその影響を受けています。ンゴニ語は、ズールー族に征服されズールー人のアイデンティティに同化される前はズールー族の隣人であったンドワンドウェ族に由来する言語です。したがって、ンドワンドウェ族が話していた言語は、ほとんどがズールー語と同じでした。以下は、チトゥンブカ語で見つかったズールー語/ンドワンドウェ語起源の単語の例ですが、そのほとんどは、話者の意志で互換性のある、トゥンブカ語の対応する単語を持っています（たとえば、「指」を意味する「munwe/minwe」は除きます。これには、元の単語に対応する単語がなかったか、元の単語が失われているようです）。njowi という単語は、指を表します。

トゥンブカの月数:

マラウイ大学言語研究センターが実施したマラウイ北部の言語マッピング調査では、トゥンブカ語とマラウイ北部の他の言語に翻訳された民話の例が示されています。^[51]トゥンブカ語版の民話は次のようになります。

カルル・ナ・フル（チトゥンブカ）

フル・ワカルタ・クカペンフィスカ・ヴャクリャ・ク・ザントゥ。パクイェヤ・サムバ湖、ワカシタ・クカカ・ク・シングウェ・シタリ・ナ・クヴワラ・ム・シンゴ、ンディポ・パクウェンダ・サムバ湖、リキザンガ・クヌマ・クワケ。

ワリ・ム・ントワ、カルル・ワキザ・クニュマ・クワケ・ンディポ・ワカティ「ボウウォ、サムバ・レーン！」 Fulu wakati、「Thumba ndane iwe、wona cingwe ici ndakaka sono nkhuguza pakwenda」。 Kalulu wakakana nipera、ndipo wakati 「Tilute ku Mphala yikateruzge」。 Mphala yikadumula mlandu na kuceketa cingwe ico Fulu wakakakira thumba Ŵakatola thumba lira ndipo ŵakapa kalulu。

Pa zuŵa linyakhe Kalulu wakendanga、Fulu wakamsanga ndipo wakati、「ボウウォ、ムシラ・ウェイン！」カルル・ワカティ「アケ！ Fulu iwe m'cira ngwane." Fulu wakakana, ndipo wakati, "Ndasola ngwane." Ŵakaluta ku mphala, kuti yikaŵeruzge. Ku Mphala kula mlandu ukatowera Fulu. Ŵakadumula m'cira wa Kalulu nakupa Fulu.

（翻訳）

カメとウサギ

カメは人々に食べ物を乞いに行きました。カメは袋を運ぶために、長い紐に袋を結び、首にかけていました。カメが歩いていると、袋は後ろからついてきました。

ウサギが歩いていると、ウサギが後ろからやって来て、「あそこ、私のバッグだよ！」と言いました。カメは「バッグは私のものだよ。この紐を結んだのを見て。今、引っ張りながら歩いているんだ」と言いました。ウサギはこれを受け入れることを拒否し、「裁判所に行こう。裁いてもらうためだ」と言いました。裁判所は事件を審理し、カメがバッグを結んでいた紐を切りました。裁判所はバッグを取り上げ、ウサギに渡しました。

別の日、ウサギが歩いていると、カメが彼を見つけて言いました。「あれ、私のしっぽだよ！」ウサギは言いました。「馬鹿な、これは私のしっぽだよ、カメ。」カメはこれを受け取ることを拒否し、「私が持っているものは私のものだ」と言いました。彼らは判決を下すために裁判所に行きました。その裁判所では、事件はカメに有利に進みました。彼らはウサギのしっぽを切り取ってカメに渡しました。

• エンヤ = はい
• やい ＝いいえ
• イェボ（yeŵo） ＝ありがとう
• タオンガ= 感謝します
• ンクフンバ・チャクリャ！ = 食べ物が欲しいです!
• ムンガニパコ チャクリヤ? = 食べ物をくれませんか?
• イネ・ンクヨウォヤ・チトゥンブカ・ヤイ！ = 私はチトゥンブカ語を話せません!
• Yendani makola = 良い旅を。
• ンククンバ マジ ヤクムワ= 水が飲みたいです。

• Mwawuka uli? = おはようございます。（どうやって目覚めましたか？）
• Tawuka makola. Kwali imwe? = 元気です。あなたは? (私は元気に目覚めました。あなたはどうか分かりませんが)
• Muli uli? = お元気ですか？
• ニリ・マコラ、クワリ・イムウェ? = 私は元気です、あなたはどうですか?
• Mwatandala uli? = こんにちは。（今日はどう過ごしましたか？）
• Natandala makola. Kwali imwe? = こんにちは。お元気ですか？（私は良い一日を過ごしました。あなたはどうか分かりませんが）
• Monile = 「Hi」よりも少しフォーマル。おそらく「Greetings」と訳すのが最適でしょう。
• Tionanenge = また会おうね。

複数形のba- (ŵa-)は、年長者を指すときに丁寧に使われることが多いです。

• ムニャマタ= 男の子
• バニヤマタ（ŵanyamata）＝男の子
• ムスンワナ= 女の子
• バスングワナ (ŵasungwana) = 女の子
• バンワリ（ŵamwali）＝若い女性
• Banchembere (ŵancembele) = 赤ちゃんを連れた女性
• バママ（ŵamama）＝母
• Badada(ŵadhadha) = お父さん
• バゴゴ (ŵagogo) = 祖母
• バブヤ（ŵabhuya）＝祖母、年配の女性に呼びかけるときにも使われる
• バセクル (ŵasekulu) = 祖父
• バンカジ (ŵankhazi) = 父方の叔母
• ŵa/Bamama ŵa/bachoko / ŵa/bakulu = 母方の叔母、通常は母親の妹/姉
• バシブウェニ (ŵasibweni) = 母方の叔父
• Badada(ŵadhadha) bachoko / bakulu = 父方の叔父、通常は父親の弟/兄
• Mudumbu(mudhumbu) wane = 私の兄弟/姉妹（異性の兄弟に呼びかける場合）
• Muchoko wane / muzuna wane / munung'una wane = 私の弟 / 妹（同性の兄弟に呼びかける場合）
• Mukuru wane / mulala wane = 私の兄 / 姉（同性の兄弟に呼びかける場合）

• Kusebela (Kuseŵera) = 遊ぶこと
• 笑う​
• クルヤ＝食べる
• クゴナ= 眠る
• クウェンダ= 歩く
• クチンビラ= 走る
• Kulemba = 書く
• クチャパ= 洗濯をする
• くげざ= 入浴する
• クフィカ= 料理する
• クリマ= 掘る / 耕す
• クパンダ= 植える
• クヴィナ= 踊る
• クィンバ= 歌う

• フールー＝亀
• カルル= 野ウサギ
• グウェレ= カバ
• チンブウィ= ハイエナ
• Njoka = 蛇
• Nkhumba = 豚
• ンゴンベ= 牛
• Nchebe (Ncheŵe) = 犬
• Chona/pusi/kiti = 猫
• Mbelele = 羊
• Nkalamu = ライオン
• ムブジ= ヤギ
• Nkhuku = 鶏

• トゥンブカ族
• トゥンブカ神話

• シェパード・ブシリ（キリスト教説教者）
• ムワイ・クムウェンダ(ネットボール選手)
• ブリジット・クムウェンダ(ネットボール選手)
• チャクフワ・チハナ（人権活動家、政治家）
• エノック・チハナ（国会議員）

• トゥンブカ語についての非常に簡単なレポート。
• マラウイ北部の言語マッピング調査。マラウイ大学言語研究センター、2006年。
• マラウイ北部の言語地図
• チトゥンブカの語彙をもう少し。
• Tumbuka の PanAfrican L10n ページ
• Citumbuka 単一言語辞書